新年新希望

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时事回应 文:晖(诗巫卫斯理华语堂) 新年新希望 时光荏苒,人类社会已经送走了动荡不安的2021年,如今又迈步踏入了充满变数和不确定性的2022年。 尽管世间唯一不变的就是“变”本身,世人仍然对新的一年充满期待,向往更美好的生活,希望世界会变得越来越美好,而不是越来越不堪。马来西亚各族人民也不例外,无不希望新的一年能带来国泰民安、风调雨顺、安居乐业、和乐融融! 新年伊始,回顾过去,展望未来是人之常情。所谓:“一年之计在于春,一日之计在于晨,一生之计在于勤。”新年立志,拟定新的计划,启动新步伐,并付诸实际的行动,是个人、信众、企业、团体、政党,甚至国家不可回避的责任,也唯有如此才能带来新的希望。 许国家更美好的明天 自从人类社会产生了国家领土、主权概念,国家便成为一国之民安身立命之所。无论是地理概念或政治版图,世上只有一个马来西亚;换言之,马来西亚只此一家,别无分店,因此说:“马来西亚一家”是顺理成章的。遗憾的,自建国以来,统治阶级为了狭隘的政治目的,却把国人划分成各种类别,在很大程度上分化了人民,造成族群关系每况愈下,这绝不是好的征兆。是时候拨乱反正,把建国的事业引回正轨,并许国家一个更美好的明天。 中文的“国家”意味深长。国家是由无数个家庭所组成的──有国才有家,有家才有国,两者之间的关系密不可分。家是游子魂牵梦绕的地方,一个离乡背井的客旅无不想家,想国,家国情怀了然于胸。这也是国家领导人所不可或缺的胸襟。 现任大马首相拿督斯里依斯迈•沙比里甫上台之际即提出“马来西亚一家”(Keluarga Malaysia)的理念,这实际上与前首相拿督斯里纳吉在大庭广众之中所高声疾呼的“一个马来西亚”(Satu Malaysia)口号如出一辙,这充分说明英雄所见略同。但愿“马来西亚一家”的理念深植在各族人民的心里,不会如前者无疾而终! “马来西亚一家”的愿景不应局限于纸上谈兵,务必成为举国上下今后的奋斗目标,才会帮助马来西亚走出当前的困境。马来西亚是各族同胞的唯一家园,民胞物与才是正道,而在上掌权的更应以身作则,成为民众的表率。 二十一世纪二十年代伊始,新冠疫情肆虐全球,至今犹未平息。世界各国,包括马来西亚正面对公共卫生安全、极端气候变化、经济民生的巨大压力;加上不同党派、政治集团乐此不疲争权夺利,百姓苦不堪言,生活在水深火热之中。是时候朝野、官方民间同心同德,不分彼此,抛弃政治成见,充分发挥“马来西亚一家”的精神,共赴时艰。 归根结底,马来西亚各族人民皆属马来西亚大家庭的一份子,是休戚与共的命运共同体。家是一个讲求爱的地方,有爱的地方才叫家。在新的一年,让我们从“心”立志,爱邻舍如同自己,己所欲施于人,各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。因为有爱的地方,就是人间的天堂。

2021年916读完圣经一遍

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为配合2021年9月16日的马来西亚日庆祝活动,灯塔守望者祈祷网(LWPN)和马来西亚圣经阅读马拉松委员会(BRM)及其东马委员会,联合组织举办“圣经阅读马拉松”,以阅读上帝的话祝福这个国家。 此活动是从2021年9月13日开始“起跑”至9月16 日,在线阅读整本圣经超过80小时。 砂拉越华人年议会各地区参与者在与会后,亦分享其感言心得: 读经员心得分享 上帝配得万民敬拜称颂 感谢上帝,让我有机会参与2021年9月16日的“圣经阅读马拉松”的服事,带领诗巫西教区12位弟兄姐妹一起参与事奉。从一开始的安排工作,包括:安排读经员和各自的读经范围、选定彩排的时间,都让我学习良多,更深经历上帝的同在。 我们这一组有华语读经员、英语读经员、国语读经员和伊班语读经员。在被告知要在10分钟内完成被安排的读经范围,确实是蛮挑战的,特别是国语读经员和伊班语读经员;但整个团队依然各尽其职,避免出差错且尽所能地练习。在这过程中让我非常感动的,就是不同语言的圣经被宣读。大家不惜劳苦与艰难,只为宣读上帝的话,更是期盼更多人能藉着网络听见上帝的话。 感恩,在读经期间,有机会帮忙沙巴读经员,充当他们的技术人员。原以为只是启动账号让读经员完成他们的读经范围,但那两天坐在荧幕前,听着不同种族读经员读着属于他们语言的圣经,心里有许多的感触和感动,有些信徒甚至为了参与“圣经阅读马拉松”,读上帝的话,不惜远赴城市参与(因为内陆的网络不佳)。这个过程中,亲耳听见那一些从没听过的原住民语言、看着读经员穿着他们民族的服装亮相,见证了上帝是配得万国万民敬拜和称颂的。 这画面,让我想到圣经中一节的经文:“万国啊,你们都当赞美耶和华!万民哪,你们都当称赞他!”(诗篇一一七1)(叶荣凤,真安堂,国语读经员) 上帝的名被宣扬至各处 我们很感恩能在参与“圣经阅读马拉松”,分别被安排在第五和第九位,同时在十分钟内宣读完英文版(NIV)圣经以弗所四章至六章和加拉太书四章至六章。大家各尽其职,用不同语言大声宣读指定经文,也让上帝的话更深地刻烙印在心中,更提醒我们上帝的话是我们脚前的灯,路上的光,愿上帝的名被宣扬至世界各处。 我祷告求上帝转化我们的国家,愿上帝的公义、慈爱和大能在马来西亚这地大大彰显。让我们看见国家在政治、经济、医疗、教育和宗教文化的需要,教会更是时候要为主大发光,在社会中起来做带领及督责工作,活出我们的信仰。祈求圣灵帮助我们明白上帝的旨意,回应祂的呼召,好让马来西亚能成为圣洁的国家。(Toh Su Hui & Toh Chee Siong,恩道堂,英语读经员) 开始读经就平静多了 我感到非常开心,有机会参与“圣经阅读马拉松”的活动。感谢神,让我顺利读完以弗所书第一章到第四章;其实还没轮到我时,心跳得很快,但感恩的是,一旦开始读了,整个人平静多了。(Nancy,真安堂,伊班语读经员) 接力赛跑的马拉松读经 我很感恩有机会参加这次的“圣经阅读马拉松”活动,让我感受与不同堂会的弟兄姐妹轮流读经的美好。它像一场许多人接力赛跑的马拉松,每个人都有自己的跑道,唯有大家同心不放弃,才能跑完这场马拉松。虽然我带着战战兢兢的心参与,但上帝让我学习:只要多练习,从祂那里领受信心,认真参与,就能经历上帝的恩典够用。马拉松式的读经给了我不一样的读经体验,也让我更加注重读经祷告的生活。我祈求上帝让这份读经的动力在我的生命中延续,好让主的话永远成为我脚前的灯,路上的光。(Grace Loh,天道堂,华语读经员) 上帝的话是给每一个人的 非常感动,当听到不同种族的人以不同语言一同诵读上帝的话,深感受到上帝的话是给世上每一个人的。(郑家美,真安堂,国语读经员) 一种全新的体验 我感谢上帝赐予机会,让我和其他信徒一起参加“圣经阅读马拉松”的读经计划。我是第一次参加这类活动,尤其是在有限的时间里,一个接一个轮流读完指定的读经范围,是一种全新的体验。通过以马来西亚各族所使用的各种语言一起阅读上帝的话语,让种族团结,实在是件感恩的事,赞美上帝。(Pastor Geff Tawan,天道堂,伊班语读经员) 静下心来聆听他人读经 天道堂的方牧师邀请我参加时,只觉得读经而已,没什么特别,也就答应了。但知晓我要读的经文范围后,开始有点紧张,因为从没有一口气读完这么长段的经文(共两章),且要在十分钟内读完。所以我开始努力练习,以免出错。虽然有点困难,但感谢上帝,还是利完成自己了的部分。 奇妙的是,我对所读的那段经文有了更深的了解及认识,同时也留心听其他人读经。大家或会觉得读经很沉闷,时间又这么长,可当我们静下心来,专心聆听自己及别人读经时,定会有不同的感受和得着的。 这次读经活动帮了我许多,特别过去没有固定读经的习惯,如今也帮我建立了读经的习惯。因此,诚心邀请大家踊跃参与下一届的“圣经阅读马拉松”活动,一起在上帝的话语中成长。最后以歌罗西书三章16节与大家勉励:“当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里,用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂上帝。”但愿我们每个人都能享受读经,享受每天与上帝亲近。(卢以诺,天道堂,华语读经员) 在主里我们都是一家人 感谢上帝的带领,在疫情中我们仍能透过网络聚集一起,并给我机会参与这次“圣经阅读马拉松”的服事。这次服事对我来説是个全新的体验,这也是我第一次参与到这么大型的事奉中,能够与各地的弟兄姐妹通过不同的语言一同完成圣经马拉松的接力。纵然我们来自不同的地方,有不一样的文化,但在主里我们都是一家人,奉献各自的时间与才干为主发光作盐;日后如果还有类似的服事,我定会继续为主奔走天路。(刘立研,天道堂,华语读经员) 光荣感在我体内燃烧 一个机缘巧合之下,我参加了这次的“圣经阅读马拉松”,有种新鲜的刺激感和紧张感,一开始总害怕自己会不会念错、会不会出糗呀、念得不好会被负责人责骂吗?很多很多的担忧! 然而,这真的是个很难得的体验,虽然因为疫情,无法面对面见到对方,但我们仍然能借网络联合在一起。听着不同语言版本的经文,心中流淌着的就是感动。虽然我们语言不同,但是因着上帝,我们聚集一起,诵读祂的话语,并且分享给线上的每一个人。传递爱、传递温暖、传递上帝的话、述说神的作为……若过去的我只是个旁听旁观者的话,那这一次,透过亲身体验,有东西在我体内燃烧——那是为上帝而作的光荣感。 借着这活动,我们可以很专注地阅读圣经,更加透彻地了解圣经。若以后还有机会,我定会毫不犹豫地参加,以让我得着更多,学习更多。(林芮砚,天道堂,华语读经员) … Read More

卫神2021年毕业礼

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教会动态 报道:卢韵琴(本报记者) 博倪·史道:跟随上帝过约旦河 戴上口罩、保持社交距离、限制出席人数,2021年诗巫卫理神学院毕业典礼在疫情中艰难进行,30位毕业生在众人的祝福中顺利毕业,走向人生的又一个里程碑。 砂伊班年议会会督博倪·史道牧师受邀为毕业礼讲员,并以“越过约旦河”为题,形容毕业生从神学院毕业,就如同以色列人在3千年前跨越约旦河般,从流浪了40年的旷野进入上帝所应许的迦南美地,更象征着神学生将从原有熟悉的生活进入另一种崭新的生活。卫理神学院讲师袁凤萍牧师是今天的传译,也是博倪牧师的夫人。 跟随上帝的脚步 博倪牧师引用了约书亚记三章1-16节做为毕业典礼的分享信息,提醒毕业生当要以定睛于上帝、跟随上帝与敬畏上帝来面对接下来的种种挑战,也要遵从上帝的命令,过圣洁的生活,更要回应对上帝的承诺,委身于上帝。 他强调,3000年前的以色列民需要定睛于上帝,今天的我们也一样需要。“当年的以色列民抬起约柜前进时,人民也一并前进;当约柜停顿时,人民就停顿。因此,在牧养中,我们也需要跟随上帝的脚步,不要按着自己心意,而是按着上帝的心意前进。” 同时,追随上帝并不是口头上的追随,更不是“幻想”中的跟随,而是真的要离开自己的舒适圈来跟随祂。 还有就是依然要敬畏上帝,不要以为与上帝建立了亲密关系,就失去了对上帝的敬畏之心。 仍要跨过无数的“约旦河” 博倪牧师也提醒未来的传道人们要有高度的自觉,遵从上帝的命令,持续过圣洁的生活;因为在未来的挑战只会更多、更大,诱惑也一样,权力、金钱与情欲,都是常常使人跌倒的巨大诱因。 另外,他也再次嘱咐未来的传道人们要回应对上帝的承诺和委身,神学毕业仅仅过了一条“约旦河”,在未来还有无数的“约旦河”需要跨过。“只要我们谨记,上帝将继续与我们同在,祂带领我们过约旦河,保守我们前面的每一天。” 2021年10月30日上午进行的毕业礼是以实体与直播的方式进行,地点安排在诗巫卫国礼堂,参加人数限制在100人。虽然如此,但仍然有一些毕业生因身处外地而无法抵达现场参与。

毕理2022年举办社工课程

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2022年1月社工课程 卫理毕理学院在2022年1月至4月开办几项社工课程,让社会大众有机会选修一门或多门课程。无入学资格要求,凡是想学习社工知识和技巧的人都可报名参加。课程以英语为教学媒介语,并以线上实体混合模式进行。以下是课程时间表: 课程 讲师 时间 学费 社会工作实践中的人际关系和咨询技巧   黄益康老师 每星期六 9.00am 至12.00pm RM510 公共政策与法律和社会工作实践   林孝琦博士 每星期六 9.00am 至12.00pm RM510 社工方法之个案工作 林孝琦博士 每星期一10.00am 至 12:00pm 每星期四10:00am 至12:00pm RM680 实践领域之健康和心理健康 Gill Raja 老师 每星期一 7.30pm 至 9.30pm 每星期四 7.30pm 至 9.30pm … Read More

卫神2022年开学礼

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教会动态 文:卢韵琴(本报特约记者) 邱和平:卫理社体不完美  需要更新 神学院是学习真理的地方,也是塑造生命的地方,但神学院却不是一个完美的地方,甚至是因为你我而不完美。 诗巫卫理神学院院长邱和平牧师语重心长地告诉来到神学院接受装备的神学生们,不要以为在神学院学习与生活,就可以顺理成章地成为完全的门徒;因为任何一个被耶稣更新的社体,都必须经过圣灵与肉体的碰撞和争战。 2022年卫神开学礼于1月4日进行,院长邱和平牧师以“更新的卫神社体”为题,提醒神学生们必须从今天起做好准备,以迎接即将到来的属灵争战。邱牧师以华语证道,刘世尧牧师则担任国语传译。 “很多人在进入神学院之后,会感到灰心与失望,因为神学院与他们的设想不一样,是有差距的。然而,这就是保罗提醒我们的,不要以为信了主就一切都会变好,因为事实上常常与人们想象的不一样。” 邱院长引用了《加拉太书》六章1-10节为证道经文,提醒神学院与会众,在神学院接受装备一样要面对属灵争战,并且要在建立与上帝的关系之余,也要建立人与人之间的关系。 他强调,卫神社体原本是完美的,但因为不完美的你我的加入,而导致了社体需要得到更新。为此,通过该段经文,邱牧师提出了保罗所重视的4个面向,分别是:建立人不去摧毁人、除去重担不加重重担、乐意接纳也慷慨施与,以及在圣灵里不断去撒种。 生命的守望者 首先,建立人不去摧毁人。邱牧师希望神学生们要相互成为弟兄姐妹们生命的守望者;同时也守望自己的生命不被诱惑。“生命被圣灵更新了,就是要建立其他人,而不是自扫门前雪,不管他人瓦上霜。” 再来,除去重担不加重重担。邱牧师提醒大家不要拒绝别人给予除去重担的帮助,或是拒绝帮助有需要除去重担的人,反倒要谦卑接纳他们给予的帮助,并也乐意地为他人提供帮助。 同时,邱牧师也以卫神的规条为例,引导神学生不要对神学院的规条持负面的看法,而是将规条看做是提供生命成长的一些指南,并将规条内化,成为圣洁生命的特征,也千万不要把规条看为游戏规则。 接下来,是要乐意接纳也慷慨施与。邱牧师指出,慷慨是活出恩典生命的测量,更是在实习中付出的教导,生活不贪婪也不骄傲。因此,在接受别人的帮助,也乐于给别人帮助;而且不是以后做,是今天就要开始做。 然后,在圣灵里不断去撒种。邱牧师认为,圣洁生命的规律是种与收,你撒下的种子是什么,收获也会是什么,就如同银行计算利息一般,存多少就收多少。“当然,撒下坏的种子可能就会收获不好的成果,而很多痛苦和问题不会即刻浮现,但会在生命里慢慢滋生攀爬。” 邱院长期待看见,通过在神学院接受神学装备的期间,神学生们在智、体、灵、群方面都可以得到平衡的成长。 诗巫卫理神学院在2022年的新生共有14人,分别是神学系中文部2人、国语部6人、教牧硕士课程2人、延伸神学教育5人,以及延伸神学家庭与辅导事工课程1人。

美元霸权走向没落

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文:许道敏(诗巫京城酒店经理) 经济趋势探讨 一‧引言 第二次世界大战结束后,全球处于重建经济的状态,正迫切需要完善的货币系统。 四十四个国家的代表于1944年7月在美国布列顿森林公园内的华盛顿山旅馆召开“联合国和盟国货币金融会”,并通过“布列顿森林协定” “布列顿森林协定"基本上是将全球货币改为代表性钱(REPRESENTATIVE MONEY)。 所谓代表性钱就是以黄金为后盾的钱币。因为是以黄金为后盾,故这制度又称为“金本位制”(GOLD STANDARD)。 美国库当时储存超大量黄金(约三万多英吨),因此美国争取在“布列顿森林协定”中将美元列为全球货币的后盾。这把美元地位提升与黄金同等位。这是美国最大的野心! 二‧美元取代英镑 1894年美国GDP(国产总值)超越英国。当时英镑是全球储备货币,同时也是交易媒介货币。简单来讲,英镑是全球货币大哥。 美超英后,美国就意图让美元坐上全球货币的龙椅。 经过两次世界大战后,美国通过“布列顿森林协定”让美元成为全球货币的后盾之一,地位相等于黄金。 这大大提升美元的地位,并铺路让美元逐步取代英镑,成为全球储备货币。 1894年美国GDP居一线为全球最大经济体并没有让美元成为全球第一货币。 实际上,经历了两次世界大战,美国通过“布列顿森林协定”,这才让美元取代了英镑成为世界货币。 三‧金本位制结束 布列顿森林体制之下的货币制度也被称为金本位制。这制度巩固了美元成为世界货币。 美国极具野心,想把美元地位提升成为全球独一货币霸权,同时压低黄金地位。 六十年代后期,美国因南越战争支出增加,因而印钞来应对财政的需要。 世界各国开始对美元的币值感到担心,因为美国增印美钞并没有增加黄金储备量。 因此之故,各国陆续拿美元到美国库换取相同价值的实体黄金,作为保值。 在“布列顿森林协定”下,美国一一兑现凭美元换取黄金。 但兑换的热潮不断,造成美国黄金储备从原本三万多英吨逐渐被耗掉,剩下九千多英吨。 随着黄金储备大量被换掉,当时美总统尼克逊于1971年12月决定把美元与黄金脱钩。这等同美国单方面退出金本位制。 布列顿森林货币体制随着美国的单方面的退出而崩溃。 布列顿森林制度的结束等于全球货币由代表性钱币进入法定钱币(FIAT MONEY)时代,因为美元与黄金挂钩的体制己不存在,而金本位制也跟着走入历史。 四‧法定钱币时代 随着金本位制的倒台,全球货币不再以黄金作为后盾。钱币由代表性钱变成法定钱(FIAT MONEY)。 在金本位制度下,全球钱币间的滙率非常稳定。进入法定钱币时代,全球钱币间的汇率自由波动。导致波动的因素包括供需力量、经济、政治、炒作等。 法定钱币制度对印钞没有限制。各个国家可以按需要而印钞,唯一要考量的是印钞对币值及经济通胀造成的影响。 简单来讲,在金本位制下,钱币间的汇率是稳定的。但全球从1971年进入法定货币时代,汇率波动剧烈。 五‧石油美元时代 在金本位制下,美元有黄金作为后盾,因此基本面很强,与黄金享有同等地位,是最安全资产。 退出金本位制后,美元取代黄金,成了最安全资产。 但美国深深知道,没有黄金作为后盾,美元在全球的地位恐怕很难巩固。 因此时任总统尼克逊委派国务卿基辛格前往沙地阿拉伯协商,最终达致一项“油元协议”(PETROL … Read More

道声剧团福音微电影

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供堂会布道证道使用 砂拉越华人年议会布道部属下道声剧团制作的三部福音微电影——《天使来敲门》、《感恩有祢》、《通往天国的小巴》将提供给各堂会,以配合布道、证道等使用。影片需自行下载以获得高清版本。另外,请勿私自将微电影上传至网络(网络版将由年会道声剧团统一发布)。堂会播放結束,也请附上回馈表单(可扫描QR code),好方便做后续的跟进工作。 《天使来敲门》https://drive.google.com/file/d/1iRoexJCfsHCeEvaUssiKMSc1lxssvTnS/view 《感恩有祢》https://drive.google.com/file/d/1EULvPkjP0WFh_PCZmlsPRow-Vpb1ovET/view 《通往天国的小巴》https://drive.google.com/file/d/1odYoaAtt8EKUUPf4qA1VcbgjoABE3PDY/view

道声剧团事工主任林畋锡走马上任

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专访 文:唐如意、周莉怡(本报实习生) 凝聚热爱表演者 开发剧团发展潜能 现卫理公会砂拉越华人年议会道声剧团的事工主任——林畋锡,毕业于台湾大学戏剧系。在赴台湾升学前,林畋锡在本地毕理学院就读计算机科学(Computer Science),毕业后便到澳洲工作。工作一年半后,他选择到台湾大学继续深造,修读戏剧系。大学毕业后的他,回到了砂拉越诗巫,并在2021年8月正式担任砂拉越卫理公会年会道声剧团的事工主任。他目前负责道声剧团的行政,并开发剧团更多的发展潜能。 林畋锡指出,道声剧团主要是通过戏剧传福音,让普罗大众能听到福音。剧团至今已成立三十多年了,主要是演出舞台剧;但因受疫情影响,正转型往微电影发展。林主任坦诚,近年来,舞台剧已没过去那般兴旺,毕竟早期网络不发达,也没太多的休闲娱乐,所以戏剧会吸引观众观赏;但随着时代的发展,社会进步,网络越来越发达,人们的娱乐方式更多样化,戏剧的吸引力若不及其他娱乐强,就会造成戏剧演出越来越没落。 林主任也表示,他加入道声剧团有很大部分是被妈妈所影响(他的妈妈曾是诗巫道声剧团团长),其次则是因为他本身对表演也很有兴趣。当他还在澳洲工作时,有一天突然有感动参与道声剧团所主办的戏剧培训营,也想加入剧团参与服事;但要想加入剧团,成为全职同工需要戏剧文凭,所以他便前往台湾深造,读了五年的戏剧系,最终获得相关文凭,回来后就投入道声剧团的事工之中。 在修读戏剧系之后,他发现其实和自己想象的不一样;这是因为普通的舞台剧为了节省人力,需要一人包山包海完成所有事。可在修读戏剧系之后才发现,戏剧系其实是很专业的,有特定的人做特定的事。例如,导演有导演的专业,各个部门有各个部门的专业。 如今,他回乡加入道声剧团,也发现该剧团虽隶属于马来西亚砂拉越华人年议会布道部,可许多人并不知道道声剧团的存在。因此,他期盼自己所能做的,就是透过配合各堂会祷告会、牧者讲道、微电影等方式宣传剧团,让更多教会及堂会的弟兄姐妹能因此认识道声剧团。 12月,各教区的道声剧团配合圣诞节拍摄制作了三部微电影,分别是《感恩有祢》、《通往天堂的小巴》及《天使来敲门》。他透露这一次转型制作微电影其实面对不少的问题,毕竟这是他们第一次尝试制作微电影,况且微电影跟舞台剧实有很大的分别。舞台剧只需要专注在舞台上的表演,而微电影则需要有各方的筹备。在制作微电影需要的人才也不同于舞台剧,如制作微电影需要后期制作的剪辑师、摄影师等。虽然有许多新的学习与挑战,但剧团事工仍然积极向前行。 一个事工的完成总少不了在背后付出的人,一而个事工要走得长久,更是需要一群人向着相同的使命和目标前进,这时也需要有一个领头的带领大家走。而如今,林畋锡所做的就是领头的工作,将各区相同热爱表演的人们聚集起来,让更多人透过戏剧演出认识福音。因此,欢迎任何想藉由表演传福音,且热爱戏剧演出的人们一起加入道声剧团!

道声剧团藉戏剧传福音卅余载

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特稿 文:唐如意、周莉怡(本报实习生) 因疫情转战微电影 大家是否听过道声剧团?对道声剧团有了解吗? 道声剧团的正式简称是“卫理道声剧团”,全名为“马来西亚卫理公会砂拉越华人年议会道声福音剧团”,成立于1987年,迄今已有三十多年的历史了。道声剧团隶属于马来西亚卫理公会砂拉越华人年议会布道部,其成立的宗旨是:藉着戏剧广传福音,荣神益人,并要培育戏剧人才,提高戏剧水准。 砂拉越卫理公会的戏剧传福音事工刚开始时多是“无师自通”,更没有正式的戏剧组织。1985年,时任华伊两年会联合的视听资料部主席兼《卫理报》主编的许世韬先生,因参与“世界基督教传播协会”认识了同为会员的“台湾救世传播协会”总干事洪善群先生。因看到戏剧传福音的工作的重要,许先生便有意请他们协助推展卫理公会的戏剧事工。 在许世韬先生的推动与策划下,于1986年在诗巫举办了一项空前的戏剧训练会。此训练会邀请了洪善群以及菲律宾的上官贤丽小姐前来负责教导。训练会后,六十多位学员一致认为有必要组织起来,以便能有计划地进行戏剧传福音的工作。于是剧团便成立了,公推许世韬为第一届团长;更于1987年获得砂拉越华人年议会批准祝福,正式成立。 教会渐渐开始重视这项戏剧传福音的事工。为要更有效推动戏剧事工,道声剧团在2008年从发源地诗巫扩展到古晋,成立了剧团分团。美里、民都鲁、泗里街、加帛和民丹莪也先后成立分团。2011年联合成立“年会道声剧团”,从此剧团有了更加完整且有系统的组织。 舞台剧转型微电影 道声剧团成立以来,一直致力于福音戏剧的推广工作,团员们也都尽量每年参与戏剧演出。该剧团的第一部公开演出是《流泪谷》,而最吸引人的剧目是《富雅各传》,至于其他演出也常得到好评。每逢圣诞节时,道声剧团都会准备圣诞剧,时长介于三十至五十分钟;因此,往年圣诞季时,道声剧团常会被邀请到各教会或商场进行演出。 近年来因着疫情的爆发,道声剧团的表演也慢慢从舞台剧转型为微电影。近期道声剧团筹备了三部微电影,分别是古晋分团所拍摄的《通往天堂的小巴》、美里分团的《天使来敲门》及诗巫的《感恩有祢》。另外,最近筹备的舞台剧则是《大哥》,这出舞台剧改编自真人真事,讲述一位吸毒、贩毒的黑社会头目生命改变的真实故事。 剧团也非常重视培训新人事工,曾举办过多次戏剧训练班,培育了不少对戏剧有负担的人才。 每年,剧团都会举行一次戏剧训练营,往年是已实体的方式进行,但近两年都改为线上方式培训。负责人也表示,线上培训营的果效并没有实体的大,所以预计2022年的培训营将会着重在拍摄微电影的培训。 道声剧团每年也举办剧本创作比赛,被选中的剧本将会在培训营中使用,最后还会被录制成教学版,供各堂会使用及排练。 此外,道声剧团招收会员,无年龄限制;目前学生一年的团费为RM5,工作者则是RM10,并每年更新新团员资格,团员也可享有各种福利。 欢迎对表演有兴趣的弟兄姐妹们加入道声剧团,可以点击以下链接或扫描以下的二维码填写报名表格,加入道声剧团的大家庭! 链接:https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSel1azint2hOtkkIqctJHi9Q6HEGf_-2QILybzbGmhZoRlDeg/viewform 道声剧团报名表格 想了解更多有关道声剧团的资讯,欢迎大家前往FACEBOOK关注砂拉越卫理公会年会道声剧团或扫描以下二维码进行关注。 砂拉越卫理公会年会道声剧团FACEBOOK

特殊人士庇护工作坊竣工

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教会消息 文:卢韵琴(本报记者) 关怀中心成人事工已迁入 卫理关怀中心成人事工已顺利迁入新建的庇护工作坊,目前尚在整理中,并将在不日后进行奉献礼。 该中心主任黄其薇在受询时说,比起原来的工作坊,新工作坊的场地大了3倍有余,为往后的培训提供了很大的拓展空间。 由于原有场地空间的不足,又为了依照防疫标准作业程序,关怀中心工作坊只能容许小部份的学生回来上班。但是,随着新工作坊的场地空间增大,目前他们正在安排更多的学生回来接受培训。 她透露,计划中的培训除了原有的包装工作,还有洗车服务、面包制作与咖啡店。 “只有等我们原来的所有学生都回来之后,我们才能计划接收新的学生,毕竟特殊人士需要时间去适应一个新的环境。” 在此之前,关怀中心成人事工的老师们已经做足了所有准备功夫,除了是选择一些比较稳定的学生率先迁入,也在日常的培训中灌输他们新工作坊的存在,让他们提早有心理准备。 位于阿兰路的诗巫特殊人士庇护工作坊毗邻诗巫爱之家,占地大约2.17依甲。该庇护工作坊是为了特殊人士而设的一站式工作坊,希望完成后,能为中区特殊人士在18岁以后的就业培训、就职提供一站式服务。 据了解,该庇护工作坊楼高3层,建筑物分为左右两翼,左翼为特殊儿童协会使用,右翼则归卫理关怀中心使用。除了各自的办公室、会议室、教室与培训室之外,该工作坊还设有手工艺展示中心、洗衣店、资源回收中心、活动中心、面包厨房与洗车间。

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