支援医护人员防疫-砂拉越少年军送面罩 pg.25

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图说新闻 供稿:砂拉越少年军 砂 砂拉越少年军送面罩 拉越疫情依旧,部分地方疫情严重,砂拉越少年军近期间陆续赠送面罩给诗巫、古晋、美里、民都鲁医院,给予医护人员防疫支援,同时对辛苦的前线人员表达感谢。 砂拉越少年军总监沈志祥表示,除了赠送面罩予医院外,也赠送口罩给有需要的学校,帮助学生防疫。在抗疫期间,砂拉越少年军将陆续为有需要的单位捐赠面罩或口罩,传递爱的温暖。 砂拉越少年军每年都会在圣诞节期间举办“BB 爱心盒活动”帮助有需要者,希望社会弱势群体能在圣诞节收到小礼物,感受温暖。沈总监透露,过去“BB 爱心盒活动”以日用品(如米、油、盐、书包、文具等)为礼物,但去年(2020年)因新冠肺炎疫情来袭,爱心盒活动首次以赠送口罩方式进行。 “今年的BB 爱心盒活动还未决定以什么方式进行,若疫苗接种计划能将疫情控制住,我们会采用以往送小礼物的方式进行;但目前疫情情况不明,因此会在下半年时才决定BB 爱心盒活动的进行方式。”沈总监如是说。 总游览人数: 51

不要让宗教杀死灵性 pg.24

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参与回响@黄传腾(诗巫福源堂助理牧师) 不要让宗教杀死灵性”。如果问,在这一次的传道师学校,有什么信息最直击我灵魂的深处?当属这一句话了。这里所说的宗教更多指的是宗教的活动、宗教的行为,诸如:聚会、岗位的事奉等等。 当我们在小组分享个人的心得时,便想起自己的牧养生活总是被“下一次”的聚会捆住。我总是在烦恼“下一次”要做什么,要怎样设计“下一次”的聚会,要怎样让“下一次”可以做得更好。固然,这些聚会确实有其价值,精益求精的态度也值得肯定;但这些的活动聚会也有可能将灵性扼杀于无形之间。总有忙不完的聚会,履行不完的责任,却可能忽略了基督徒聚集最核心的功能,就是关顾彼此的生命,促使灵性的长进,而非仅仅“做好”一个聚会。 这让我想起一位团契职员曾经对我讲的一句话:“指导,感觉每个星期都在忙聚会,好像都不能好好的与上帝与人建立关系”(他讲得更白话一点,但差不多就是这个意思)。这让我反省,当我在要求职员们“做好”每一次聚会的同时(我也给予很多的意见),是否忽略了关顾他们灵性的需要。到最后,我们的团契聚会恐怕只剩下契友们评价“这次聚会好不好,特不特别?”,却没有真诚的相通与分享,共同经历灵性的成长。 “不要让宗教杀死灵性”在挑战我改变自己的牧养思维,从仅仅“做好”每一次的聚会,到关注群羊灵性的需要。 总游览人数: 3

沉浸在与上帝的独处中 pg.23

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参与回响@池贤新(诗巫再恩堂主理牧师) 于2021年3月8日至11日主办的传道师学校,主题为“灵性导引和生命成长”,共225人参与。它跟以往最大的不同在于无实体聚集,全程线上上课;这对我来说是一个挑战,因为受限于手机荧幕和声音,再加上在家中,让人无法专心。 学校请来袁蕙文博士(现任香港灵阅文化社长,主修哲学),她首先带大家认识什么是“灵性导引”。圣经说的很好,“存在心里,反覆思想”(路二19),一个不可少的操练就是安静(“安静”在希伯来文有“医治”的意思)。安静的心灵是生命的医治,我们身边可能有许多声音、噪音,使人分心,使人不能專注更重要的事;而內心的声音则有忿怒、急躁、嫉妒等给我们带来烦扰。 第二,从灵性导引历史来看,它跟祷告导引历史是息息相关的。我们不妨来看灵性导引的发展;1-4世纪的苦修/沙漠教父, 5-12世纪的修道院,12-15世纪的修道团,16-20世纪的成圣手冊。 第三,灵性导引和进程包括;洁净、光照、融合。灵性操练:其一,省察欲念,“但各人被试探,乃是被自己的私慾牽引诱惑的。私慾既怀了胎,就生出罪來;罪既长成,就生出死來”(雅一14-15)。其二,我们可用耶稣的祷文来对付骄傲(耶稣的祷文不是主祷文,而是“主,耶稣基督,神的儿子,怜悯、我,这一个罪人”,参路十八1)。其三,默观祷告。奥古斯丁的三种默观神视——实体神视(Corporeal Vision)、构思式神视(Imaginative Vision)和明慧神视(Intelligible Vision)。 第四,不管你是用哪种灵性操练或方式,灵性导引的最终目的不是叫人觉得自己怎样高尚,而是经历与上帝的契合。换句话说,就是要我们灵性可以因此成长。这个成长有四个方向;1.生活:重整秩序、意义与价值;2.自我:肯定、接纳、宽恕、超越;3.上帝:肖似基督、突破对上帝的认识:4.群体:公平与公义,谦卑的和上帝同行。 除了灵性操练的领受,大会中也有牧职研讨环节,题目包括:“疫情下的牧养和挑战”、“传道人工作伦理”、“献身者装备前教育”、“在藉神学生关怀成长”及各教区未来四年成长的方向。 就个人的学习得着来说,历年来的传道师学校都让我看见灵性操练对传道人的至关重要,让自己在忙碌服侍的同时,沉浸在与上帝的独处中,奠定侍奉的方向,让疲惫的身心灵得复苏,在主里面重新得力。 最后,吾会刘会明会督以“更新的教会”四层面——强化教会使命,丰化家庭生活,提升教育素质,关于国家建设——劝勉和提醒传道人,也为这次的传道师学校画上句点。 总游览人数: 1

225 牧者线上学习成长 pg.22

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2021 全砂传道师学校 年会报道 报道:韵琴(本报记者) 新冠疫情之下,卫理公会砂华人年议会2021 年传道师学校首次以线上的方式进行,全砂共225 位牧者参与学习。 2021 年全砂传道师的课程主题为“灵性导引与生命成长”,讲员为香港的袁蕙文博士,于3 月8 日至11 日进行,3 天半内共15 小时半的密集课程。 在课堂间,除了有分组讨论和提问时间,讲员也带领牧者们安静默想时刻。 总游览人数: 7

清明节悼念/ 扫墓礼文 pg.20

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1. 宣读圣言:帖撒罗尼迦前书4:13-14,17-18 论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,像那些没有指望的人一样。 我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人,上帝也必将他与耶稣一同带来。…… 以后我们这活著还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。所以你们当用这些话彼此劝慰。 2. 同心祷告: 天父,感谢祢,我们的先祖在世时,曾为那世代奉献己身。如今,他们息了世上劳苦,永享安息,我们为此感恩,也追思记念他们。求祢帮助我们学习他们真善美的特质,愿他们所留下的佳美脚踪与信仰见证,更成为我们生命中无限的激励! 今日,新冠肺炎肆虐全球,再次提醒我们:其实明天如何,我们还不知道。因此,要为自己与我们的后裔祷告,求圣灵帮助我们,省察己身,承认自己在言语、思想、行为上得罪祢,诚心悔改;并从心里相信主耶稣为我的罪被钉十字架,第三天复活。如今,我已蒙祂宝血洁净,成为上帝的儿女,且宣认耶稣为我的救主。盼望我们无论处在何种境况,都能时刻寻求祢面,紧紧跟随祢,并深知祢永远掌管明天。 求祢将永生救恩的确据,藉由代代相传的信心见证延续下去,直到主耶稣基督再来的日子。让我们在世寄居时,能成为这世代的光和盐,以善行和美德荣神益人,光宗耀祖。奉主耶稣基督名求,阿们! 3. 唱诗回应:奇异恩典 奇异恩典何等甘甜,我罪已得赦免;前我失丧今被寻回,瞎眼今得看见。浩大恩典使我敬畏,使我心得安慰;初信之时即蒙恩惠,真是何等宝贵。经过许多危险网罗,饱受人间苦楚;此恩领我平安渡过,他日归回天府。将来在天安居万年,恩光如日普照;好像最初蒙恩景况,赞美永不减少。 4. 追述先祖事迹( 建议此项仅在家中或线上悼念时进行) 5. 启应宣告: 启:主耶稣基督说,我就是道路、真理、生命。应:主啊!让我们记得袮才是道路、真理、生命。启:创造宇宙和其中万物的上帝,袮将生命、气息、万物赐给万人。应:主啊!让我们记得我们的生命原是袮赐的。启:主耶稣基督说:我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。应:主啊!让我们全家在基督里都得到新生命和更丰盛的生命。齐:主啊!让我们全家的生命都彰显主耶稣基督的荣耀;让我们都能成为后代的榜样;让我们的生命都能成为别人的祝福。 特别提醒事项: ◆不少地区疫情仍旧严峻,请顾及安全,暂停扫墓活动,先在家中或线上以礼文追 思悼念先人。若定意前去扫墓,请严守SOP,尽量分批前往,并减少在逗留时间); 可备鲜花美化墓园,但绝不拿香祭拜与烧冥纸。(马来西亚基督教卫理公会砂拉越华人年议会文字事业部2021 年出版) 总游览人数: 1

美国卫理宗和圣洁运动(下)pg.18 – pg.19

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所述的5 个教会皆因圣洁运动而产生的;他们所信奉的教义或创办人都是和卫理宗有密切关系。 上期(《卫理报》总1279 期)介绍了圣洁运动的源起与影响力,这期则介绍和与卫理宗有关的圣洁运动的几个教会:拿撒勒人会、圣洁卫理会、卫循会、朝圣圣洁会。 1. 拿撒勒人会(The Church of Nazarene,1895) 严格来说,拿撒勒人会不是从卫理宗分出来,只不过他们的信仰和守则都是和卫理宗相似的。创办人比斯(Phineas F.Bresee)曾是卫理宗的牧师,1895 年创立拿撒勒人第一教会(The First Church of the Nazarene),跟着便脱离美以美会。1907 年,五旬节联会(The Association of Pentecostal Church)加入而后称拿撒勒人五旬节联会(Pentecostal Church of the Nazarene)。1908 年,还有基督圣洁会(Holiness Churchof Christ)也加入。而创办人比斯出任该会监督至1913 年逝世为止。 1908 年,苏格兰五旬节会跟该会合併。1919 年,为避免别人称他们是说方言的,于是将会名删去“五旬节”一字,而称为拿撒人会。该会总部位于美国密苏里州的堪萨斯城,据2015 年的统计,美国会友约有60 余万名,全球则拥有2 百60 余万名会友。据2016 年统计,该会在6 大洲的35 个国家设立53 … Read More

与神同行的人生!pg.16 – pg.17

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主的话语是我们脚前的灯,路上的光,有主话语的引导,就有亮光,指引前方不迷失,人生满是有盼望!与我同在一个查经班的吴庚俤姐妹,就是热爱上帝的话的好榜样。 吴庚俤姐妹今年91 岁了,是位很爱主的姐妹,早期由中国南来,居住在南村,后来迁移到诗巫。因邻居的邀请,她来到教堂参加主日崇拜,并信了耶稣,就一直信靠主,直到如今。 还记得去年(2020 年)新冠病毒疫情肆虐期间,因着行管令,所有教会暂停聚会,她也不能到教会守主日,心里很不踏实,因为觉得生活中少了一件极为重要的事——到圣堂敬拜上帝。 当时她一直问我:“为什么教会关了?为何星期二没有查经班了?”那时她虽然在家与家人透过线上崇拜,但她总觉得没有实体敬拜的气氛,在MCO 的许多日子里,她只能呆在家中,不能到教堂崇拜,不仅觉得日子难过,心里也很难受。由于担心高寿的她,家人不鼓励她外出或上超市购物,或是探访他人。 终于等到行管令的放宽,她知道教会可以实体聚会与崇拜了,她高兴起来,精神抖擞,就“报名参加”实体崇拜,继续守安息日为圣日。于是,每主日早晨六点半,她就与约好的邻居和孙女一起走路到教堂敬拜上帝。 “活学活用”上帝的话 庚俤姐参加查经班,虽目不识丁,但认真听讲,认真学习,认识许多圣经知识及道理装备自己;更重要的是她听道,信道,也行道。2020 年,福源堂妇女会预祝圣诞,我们邀她一起献唱,参加节目,她也很乐意献上自己,荣耀主名。 她心中有主,充满喜乐、平安,更听主耶稣的话,爱神爱人——敬畏神,以神为中心,并按祂的话语去行,去生活;她也“活学活用”上帝的话,以行动实践爱人,乐意将自己种的菜与人分享。庚俤姐是一位种菜能手,经她手种的丝瓜,总能出産百多条,她就跟邻居朋友们分享她丰收的喜悦;还有她种的木瓜,或别人送她的水果,她也乐意与别人共享。 庚俤姐是一位很随和的人,在家中与媳妇关系很好。她说,作为家婆,与媳妇一起生活,要彼此尊重,不分彼此,待媳妇就像待女儿一样亲切温暖,这样婆媳就能融洽相处。另外她认为,婆媳相处之道在于:要学习安静的听,少说话,这就是成功。她与左邻右舍及教会弟兄姐妹也能和睦相处,人际关系良好。 同时,她是乐于助人的人,邻居若出门,她就发挥守望相助的精神——帮忙照料狗狗等。虽然她年纪已大,却很勤快,只要能力所及的,她都愿意帮忙,比如:在多加服务中心帮忙整理二手衣服等。 实体敬拜比较踏实 当我看到高龄的庚俤姐依然如此爱读主话语,渴望上教堂敬拜主,心中感到惭愧;多少时候,我们对主的信心不够,或小信,常在态度和言行举止中忽视上帝的存在。求上帝怜悯我们这些罪人,求赐我们大大的信心,使我们的心时刻都信靠祂,仰望祂,归向祂。 我要以庚俤姐为榜样,学习她全心全意的信靠神,爱神爱人,从心里发出善良的爱,行主的道;更要天天都与主有美好的灵里交通,天天跟随主耶稣,以心灵与诚实敬拜祂,荣耀我主圣名。也甚愿疫情能早日消散,让爱主的人每星期都能欢聚在圣堂,毕竟实体敬拜比较踏实,更深感受上帝的临在。 总游览人数: 3

活著是为宣教 pg.14-pg.15

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宣教学堂@吴哲仙(砂拉越华人年议会宣教士) 每一个基督徒都应该做一份“耶路撒冷”名单,把还没有信主的家人、亲戚、朋友、同学、同事、邻居等都列出来,成为你的“耶路撒冷”。 记得在神学院受装备的时候,老师要求我们为“宣教”写下定义;阅读一些有关宣教的书籍之后,我个人比较喜欢林安国牧师这位宣教前辈为宣教下的定义: ‘宣教’是指超越地域或超越文化的传福音行动。超越地域是指越过教会传福音的地理范围,往别处或国外传福音。超越文化是越过教会本身的民族语言范围,向另一文化的人传福音。这些人可能在本地,也可能在外地。因此,宣教可在本地,也可在外地。 那么宣教是谁的任务? 夏忠坚牧师在其著作《宣教人生》提到“‘每一位基督徒都是一位宣教士’。这不是一个口号,而是理应如此;他不必有差会差派,也不需教会差派,因为耶稣早已经差派他去传福音了。” 在耶稣的教导中,有很多处经文与“大使命”有关,包括: “所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(马太福音廿八19-20) “但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。并要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”(使徒行传1:8) 这两处经文中,接受“大使命”的人都是“你们”。“你们”是谁?基督徒,凡是真心悔改,接受耶稣基督的人。 你的“耶路撒冷” 耶稣要我们“去”做什么?“去”的目的是“使万民作主的门徒”。通过传福音领人归主,栽培信徒成为门徒。我们有好的灵性装备,不论是在圣经知识或神学上,都能有效的栽培信徒成为门徒,为主建立教会,荣耀上帝。 “去”哪里?你需要在最近的本家本族熟悉的环境中,有共同的语言文化的地方传福音。每一个基督徒都应该做一份“耶路撒冷”名单,把还没有信主的家人、亲戚、朋友、同学、同事、邻居等都列出来,成为你的“耶路撒冷”。相信如果能在本地热忱传福音,也就能火热的 “去”到撒玛利亚和地极,投入海外宣教事奉,加强我们把福音传到万族万民的事工。 “万民”是谁?根据2019年Status Of Global Mission的统计,到2019年年中为止,全世界有77亿1457万的人口,基督徒约有25亿282万,占全球人口32.8%。也就是说,全球还有67.2%的人(超过全球人口三分之二),近52亿人还没信主,他们仍然站在救恩的门外。他们也就是耶稣在大使命中所说的“万民”! 这些“万民”或许一生未曾听闻福音。他们没有永恒的盼望,谁来关心他们?谁能负起“去,使他们作主门徒”的使命呢?但愿我们学像以赛亚先知回应主说:“我在这里,请差遣我!”。每一个基督徒都要清楚知道,信了耶稣,自己是耶稣所差遣在这地上的宣教使者,圣灵在你心里动工,赐你能力为主作见证。无论你在哪里,你活著是为了宣教。 一介书声@沈丽珍 祝福自己的丈夫 姐妹们,身为太太的你,是否曾经想改变你的丈夫,却又发现他无法遵从你的“建议”而感到失望、沮丧呢?若是如此,我们何不尝试另一种新方法——祝福他?! 这本书的作者强调,上帝藉着祂的恩典赐给我们无限的祝福,我们也要学习祝福我们的丈夫。这本书让我了解、领悟、学习从多方面来祝福自己的丈夫,其中又几个重点或许可以提供姐妹们用以下方式祝福丈夫: *透过我们的言语和行为——透过我们的祷告方式,透过我们的肢体语言,面部表情和身体的姿态,以及我们的口气,给与他鼓励和赞扬。 *适时送礼物给丈夫,为他制作生日卡或写张感激的字条给他。在忙碌的工作时可以给他一通惊喜的电话,甚至邀请他共进午餐或烛光晚餐。 *透过有声无声的话语,对上帝所赐给他的属灵职分表示称赞和鼓励,并与他一同服事上帝。 由于上帝的荣耀祝福着我们的丈夫,所以我们也要投资自己的时间、祷告,并在爱中照顾他,关心他,与他同甘共苦,共荣辱。祝福我们的丈夫,给他能力、支持和肯定,能帮助我们建立充满爱和温暖的婚姻和家庭。 书名:《祝福你的丈夫》作者:艾玟丝出版:麦种传道会 总游览人数: 14

陈秀金:接种疫苗不会影响信仰 pg.13

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爱人如己的好事 接种新冠肺炎疫苗对基督徒来说,会引起危机吗?还是一种转机?诗巫卫理神学院讲师陈秀金牧师认为,从神学角度来看,接种疫苗是符合圣经教导爱人如己的好事,不会影响改变我们身体内的基因或信仰。 “陈秀金牧师于2021年3月12日受邀在诗巫卫理神学院时代议题线上公开交流会分享,先从危机角度来看此事。普遍上,有人认为疫苗可能产生副作用破坏健康,甚至影响生命;也有人认为疫苗的生产是破坏人类道德伦理,如使用不道德、伤天害理的手段来产生疫苗,或藉疫苗改造人体内的细胞基因,还有利用疫苗来谋财、中饱私囊,甚至是产生不平等与歧视等等的猜测;还有信仰上的危机,如可能违背与远离上帝,拜撒旦/偶像。 然而,若是从转机的角度来看,疫苗终止了新冠肺炎病毒的传播与感染,可以救人生命,更帮助恢复全世界/国家经济,恢复人们健康与正常生活等等。因此,她逐一思考、分析与综合,再从中得出结论。 为了全世界人类 首先是牵涉的伦理领域,如生命伦理、生物科技伦理、医学伦理、商业伦理及政治伦理。伦理考量方面,就关乎安全或伤害、利益或损失、建立或破坏人际伦理、建立或破坏人性/人格,以及基本道德伦理,即价值观、动机、手段与目的。 从她获得的资料显示,美国的辉瑞疫苗的物质是mRNA,是电脑科技研究,没有使用胎儿细胞,也不会影响基因,更不是偶像崇拜,没有否认基督。而中国的科兴疫苗,物质是SARS-CoV-2 Inactivated Vaccine (Vero Cell),来源是利用SARS 抗体,不会影响基因,也不是偶像崇拜,没有否认基督。 “从圣经与神学的道德价值与世界观(法则/原则/理想)来看,研发疫苗的动机与过程是否合乎基督教的法则?” 陈牧师强调,圣经与神学教导井没有反对任何药物的医疗与预防,而且参考教会发展的历史,教会的建立与医疗和教育常常是连在一起的,这是效法主耶稣基督在世界的事工。 同时,接种疫苗的动机与目的,是预防/医治病痛,也是爱自己爱他人的表现,也就是主耶稣的第二诫命,爱人爱己。毕竟,疫苗的产生并不是为了一个人(我自己),而是为了全世界人类。 她说,政府的责任是产生或供应疫苗,在按照优先次序,没有权势斗争,没有谋财暴利的前提下,鼓励及公平地给予人民接种。 “而人民的责任则是配合政府,顺服掌权的。因为要顺服圣经的教导,承认上帝的掌权。” 再加上耶稣的教导,就是爱邻舍如自己。就让我们顾念那些不能或无法接种疫苗的邻舍,效法耶稣,以基督的心为心。 “所以我们可以接种疫苗,因这是一件好事,是符合圣经教导爱人如己的好事,不会影响改变我们身体内的基因或信仰。除了接种疫苗外,我们更要祷告,感恩有疫苗而且能够接种,同时祈求上帝使疫苗产生效用,荣神益人。” 陈牧师促请弟兄姐妹继续信靠上帝,承认祂在掌权与掌管全世界的科学家,掌权者与医疔人员,在他们研发疫苗,分发疫苗与接种疫苗的过程中,善用资源,符合道德伦理,爱心与正义/公平兼顾。 但她也强调,上帝赐予各人有自由意志;因此,最后的抉择在于个人,需要透过祷告,圣经的教导与自身的思考,选择自己的决定,没有遗憾的决定,对神负责,对人负责。 总游览人数: 4

陈祖耀:接种了也要守好SOP pg.12

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时代议题整理:韵琴(本报记者) “疫苗接种:转机?危机?” 诗巫卫理神学院时代议题线上交流会“疫苗接种:转机?危机?”于2021 年3月12 日晚热闹开讲,截至3 月25 日,观看人数已经超过1 万1 人次。 为了使交流会更有含金量,神学院特别邀请了砂卫生局疫苗接种委员会负责支援疫苗管理系统的陈祖耀博士线上开讲。 陈博士来自诗巫,是砂拉越卫生局药剂部高级总助理局长,目前在砂卫生局疫苗接种委员会里面负责支援疫苗管理系统VaccineManagement System。他毕业于马来西亚砂拉越大学,获博士(PhD)学位,主修社区卫生,也是马来亚大学硕士,主修医学科学。 有机会就要去 在分享中,陈博士先讲述了关于新冠疫情的进展,接着便提出了解决方法与疫苗扮演的角色,还有疫苗的有效和安全性。 “其中一个解决方法,就是做好防护措施,遵循所有SOP,还有保持社交距离。而疫苗则也是一种保护自身的方法。” 他也把大马所选择的几种疫苗都做了一些简单的解释,包括疫苗来源、实验的结果,以及疫苗所带来影响的对比。 “目前尚待研究的问题,就是这些疫苗接种后能够耐多久?接种后是否还可能被感染,然后继续散播?” 他强调,接种疫苗不要等,有机会就要去,更不要选择疫苗的来源,经过国家药物管理局认可的疫苗都是安全的。 还有,陈博士也促请民众千万不要被网络的阴谋论所误导,因为截至目前为止,并没有因接种疫苗直接导致死亡的事件发生。 同时,他也列举了目前不能接种疫苗的族群,即在过去有经历注射任何一种疫苗后严重过敏反应的人、接种了第一剂后有严重过敏反应的人、过去曾有严重过敏反应而需要住院治疗的人、正在怀孕的,以及正在喂母乳的妈妈。 陈博士也强调,疫苗的长期有效性待确定,所以可以在继续遵守sop 的情况下增加社交活动/ 出门。“接种了疫苗并不代表你完全不会被感染,疫苗只是让你身体中的免疫细胞‘认识’病毒,且有能力去战胜它。因此,你依然必须遵守SOP 与做好防护,纵然你已接种疫苗。” 线上交流会的另外一位讲员则是诗巫卫理神学院伦理学讲师陈秀金牧师/ 博士。陈牧师从神学角度出发,带出圣经在接种疫苗事件上的教导。 总游览人数: 4

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