文/黄孟礼（本报总编辑）

在美国田纳西州纳什维尔市（Nashville）的卫理公会的“门徒事工”大厦，设有《灵修日程》事工的办公室、博物馆及小教堂。上期介绍小教堂的《最后晚餐》木雕作品，今期则介绍自底楼至二楼的楼梯的后面，有一幅被称为“世界基督徒团契之窗”（World Christian Fellowship Window）彩绘玻璃图。
这幅20呎高、8呎寛，由9千个玻璃块片组成的鲜艳彩图，总给人留下极深刻印象。这是由费城的D’Ascenzo Studios 制作的，彩色玻璃图案是为了纪念圣灵在二千年前降临在“马可楼”（阁楼，Upper Room）上的事迹，那是五旬节开始。接着，圣灵透过初期教会及不同时代的24位基督仆人“执行”上帝的工作。这别具意义的彩绘玻璃乃于1959年5月17日（亦是圣灵降临主日）时举行奉献礼。

中央部分
彩绘玻璃图主要可以三大行分述：先从中间一行说起，最顶端的图1是三位一体的符号，接着是图2是圣灵如鸽子，再来大图3是指圣灵如火焰（舌）降在阁楼的门徒们身上。小图4是公元前四百年前的约珥先知，彼得在五旬节时引述他的预言有关圣灵降临事宜：“我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。”（约珥书二28-29）
再下的大图5是彼得在五旬节讲道情况，可以参使徒行传二章14-42节。在讲道中提及约珥先知，也提到大卫王，因此再下一张的小图6就是大卫王弹坚琴，他为扫罗王弹奏，上帝带领他打败非利士人歌利亚，最后大卫作王。圣经预言弥赛亚是自大卫王的后代而出，彼得讲道中就把大卫与耶稣基督串连起来。
接下来的大图7是彼得与约翰在美门（徒三1-10） 靠着圣灵所给的医治能力，让瘸腿走路。小块图8则是耶路撒冷的阁楼（Upper Room）原貌，大图9则是传福音（徒八4——“那些分散的人往各处去传道”），脚下有一个地球图，表明福音要传遍全世界，一边是圣餐图，另一边则是上帝圣书，说明福音的能力，耶稣门徒靠着圣灵成为世界的见证。 最后的一小块彩图10是卫理公会会友，也是美国基督青年会（YMCA）重要领袖约翰穆德（John R. Mott，1865-1955），他曾组织“世界学生基督徒联合会”（WSCF），于1910年筹备世界宣教大会，此外还于1946年得到诺贝尔奖，并于1948年参与普世教会的创办工作。
另外两侧则是描述初期教会的生活、发展的图案，在最后两边是图29弗罗伦斯·南丁格尔（Florence Nightingale，1820-1910）被称为“护士精神的象征者”，她也被形容是“提灯的女士”。另一位（图30）是乔治·华盛顿·卡弗（George Washington Carver，1864年7月12日－1943年1月5日），他是美国教育家、农业化学家、植物学家，也是第一个进入爱荷华州立大学并取得农业硕士学位的黑人。从图案中可以看到装着花生的袋子，因为他发明自墨水至肥皂等300种由花生所制成的产品，说明他坚定的信心让他克服各种困难，成为一个对社会有贡献的科学家。

左侧彩绘玻璃
从左边彩绘玻璃顶部孤形图，是巴拿巴（图11）——“巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是有许多人归服了主”（徒十一24）——他也是保罗亲密战友。接着的图12是圣伯尔纳多（St. Bernard of Clairvaux，1090-1153），法国天主教修士，是中世纪一名伟大的神秘主义者，也是苦修的简朴生活与个人灵修运动的领导人。
图13是贵格会创始人乔治福克斯（George Fox，1624-1691），生活在一个社会剧变的时代，他坚持不妥协的基督教信仰，与宗教、政治的舆论势力相抗衡。
图14的以撒·华兹（Isaac Watts，1674-1748），是英国17世纪一位多产的赞美诗作者、公理会牧师、神学家，一生创作约750首圣诗，被称为“英文圣诗之父”，包括《千古保障歌》及《奇妙十架等》至今仍然为人所颂唱。
图15是卫斯理约翰（John Wesley，1703-1791），就是本宗创始人，是牧师、布道家、宣教士及改革家；他一直自视是在圣公会内推动“卫理运动”。自英国至美国，卫理宗是18世纪这两国最大宗派之一，以“世界是牧区”为怀，积极推动敬虔与怜悯事工。
图16是卫斯理查尔斯（Charles Wesley，1757-1834）在牛津大学唸书时创设小组，这群人被称为“卫理的开始”。他前后起码创作了5500首诗歌，包括《万口欢唱》（或译为《赞美主奇妙救赎》，O for a Thousand Tongues to Sing）、《基督耶稣今复生》（Christ the Lord Is Risen Today）及《听啊！天使高声唱》（Hark! The Herald Angels Sing）等知名诗歌。
图案17是撒母耳戴维斯（Samuel Davies，1723-1761），美国宗教与教育领袖，也是一位最伟大讲道者与美国最早诗歌创作家。
图18是威廉麦肯智（William McKendree，1757-1835），是第一位美国出生的卫理公会会督，1808年选任为会督。他被形容是“把家放在背囊”中，除了建立卫理公会，也在行政能力方面给予人们很大协助。他于1835年去世，后来被移葬在纳什维尔市Vanderbilt大学内。
最底下的图19是阿历山大坎伯（Alexander Campbell，1786-1866），是出生在爱尔兰的长老会牧师，被形容是以初期教会方式而成为最强大的基督门徒塑造者。

右侧彩绘玻璃
右侧顶部图20为奥古斯汀（Saint Augustine，354-430），北非希波主教，受保罗影响很深，被称为“历代基督徒最有思想者”。
图21是圣方济各亚西西（Francis of Assisi，1182-1226），是天主教圣方济各会创始者、知名修士、自然环境守护者；图中可以看到小鸟及花草围绕他。
图22乃马丁路德（Martin Luther，1483-1546），这位德国人是“颠覆”天主教成为宗教改革家，唯独圣经、唯独信心是他一直强调的信仰方向。
图23是罗则威廉姆斯（Roger Williams，1603年－1683），一位英格兰新教神学家，宗教自由和政教分离的早期支持者。1636年，他在北美创立罗德岛殖民地，成为了少数宗教团体的避难所，他还开创美洲第一所浸信会教堂。他曾学习美洲土著语，并支持与印第安人进行公平交易。威廉姆斯无疑是北美地区最早的废奴主义者之一，并尝试在北美十三个殖民地组织一场废除奴隶制的运动。
图24是约翰班扬（John Bunyan，1628-1688），一位自修的英国浸信会牧者，曾在狱中写了最著名的《天路历程》一书，描述基督徒灵程42站的挑战。
图25的约拿单•爱德华兹（Jonathon Edwards，1703-1758）被形容是美国最伟大神学家，身为牧师他强调重生的力量，对于美国大复兴扮演要角。
图26的佐治菲德菲（George Whitefield，1714-1770）是一位英国最早期采用露天布道者，卫斯理约翰受其影响，前后七次到美洲布道，最后一次于1769年到美国，且于第二年安息在波士顿。
图27是“美国卫理之父亚斯理”（Francis Asbury，1745-1816），成长于英国，由卫斯理约翰施洗并培训成门徒，于1771年被派往美国，后来在1784年“美国美以美会”正式于巴尔的摩成立，他被委为会督。
图28是腓利布洛克（Phillips Brooks，1835-1893），曾任美国波士顿三一堂牧师，口才极佳的一位牧者，曾任圣公会萨诸塞州会督。他曾创作一首圣诞流行诗歌《小伯利恒》。（彩绘玻璃各图详见封底，待续，下期介绍《灵修日程》的基督徒艺术博物馆）