散聚群体与我 宣教学堂 文：念慈（砂拉越华人年议会宣教士） 2021年，因着疫情的缘故，本会有几位宣教士被迫滞留在家乡服事，暂时不能返回宣教工场。其实离我们不远就有一群福音对象，那就是“散聚群体”（Diaspora Community）。“Diaspora”是希腊文，是圣经出现过的一个字，意思是 “散” 和 “聚”。 “散聚群体”是因工作、战争、天灾和其他原因，被迫离乡背井去陌生的地方寻找生路。圣经新旧约记载上帝把人分散在不同的地方，以致达成上帝的美意。使徒行传十七26-27（新译本）：“他从一个本源造出了万族来，使他们住在整个大地上，并且定了他们的期限和居住的疆界，要他们寻求上帝，或者可以摸索而找到他。其实他离我们各人不远。”从这段经文让我们看见，上帝把人分散在不同的地方，祂的心意是要人们能够寻找到上帝，从而得到福音的好处。 我国到底有哪些散聚群体呢？目前可划分为四大群体 ：1）外国劳工；2）难民和寻求庇护者；3）无国籍/无证件的人；4）在大马留学的国际学生。其中有一半以上是未得之民。我相信这是上帝给予教会极大的宣教契机。既然这样，我们就不该忽视他们的存在而错失难得在门前宣教的机会。我们可以怎么做呢？让我用“LIVE”与大家分享如何服侍这群散聚群体： （一）L–love（爱）对于在异国生活的人，对家乡的思念从不间断。若不是不得已，有谁想离开自己的国家和家园呢？他们不只要受到异样的眼光，不公平的对待，甚至也过着惊心胆跳的生活，特别是那些申请不到难民身份卡的，不能受到我国难民联合署的保护。他们是多么渴望有人爱他们，关怀他们。愿我们都能够透过关心、陪伴，让他们感受到不一样的爱。 （二）I–Inclusive（包容）利未记十九33-34：“若有外人在你们国中和你们同居，就不可欺负他们。和你同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也做过寄居的。我是耶和华，你们的神。”这段经文乃是上帝提醒以色列人不可欺负那些住在他们当中的外邦人，要对待他们如本地人一样，因为过去他们也在埃及地寄居过。 同样的，过去我们的祖先也是从中国下南洋来到马来西亚寻找生计，也曾是“散聚群体”的一份子。如今身为国民，面对这些“散聚群体”的我们，应该以基督的爱来接纳和包容他们的不同，对待他们如同本地人一样。 （三）V–Veracious（真诚）那些没有证件的难民们常常面对雇主不公平的对待、工钱被延迟发或者被减扣，以致他们无法拿到当得的工价。有时买东西，也会面对小贩抬高价；因此他们总觉得本地生意人没诚信，常欺负他们。当我听到他们说着这些委屈的经历时，我知道他们被欺诈了。所以，我们需要真诚和他们做朋友，建立彼此间的信任，让他们在异国也能体会被真诚对待。 （四）E–Evangelism（传福音）许多尼泊尔人、越南人、罗兴亚人、巴基斯坦人等，为了谋生而涌入我国。感恩，其中有些人在这里听见福音。他们不但在我国赚取了金钱，同时也得到救恩，并把这“好消息”带回偏远的家乡与亲朋戚友分享。因此，我们不要错过这个传福音的机会。 上帝将很多未得之民藉着散聚的方式带到马来西亚，这是一个很大的禾场。上帝已经把他们带到我们当中，您准备好去认识他们，去关爱他们，甚至将福音这份礼物送给他们了吗？盼望今天的我们可以有所行动，服侍也好，宣教也罢，若上帝感动你，不要迟疑，把最好的献上给主使用。

平凡女子与全球最大卫理教会 美以美的故事 ＠黄孟礼（本报总编辑） 金兰卫理教堂 韩卫理兼顾本地全球教会发展 美国美以美会于1885 年差派第一批宣教士亚扁薛罗夫妇与施兰敦夫妇来到韩国，兴教堂、办学堂、建医院等。十年后（1895年10 月间），监理会（美国南方卫理公会）也派来宣教士Hendrix 及Reid 两位牧师。1930 年，这南方及北方的两大卫理公会合二为一，归属于一个韩国卫理公会的名下。 经过130 多年的发展，韩国卫理公会现有12 个年议会、222 个教区、6,077 间堂会、9,795 位牧者及1,587,385 会友（2010 年统计数据）。 很多人提到韩国教堂时，多会想到由赵镛基（1936-2021）带领的世界最大之纯福音教会（超过70 万信徒）；但事实上，韩国卫理公会属下也有不少数千或上万信徒的堂会。本文要从一位“卑微”女子──李淑女，其一家的五位牧者建了全球最大卫理教会的故事说起。 李淑女在1908 年出生于北韩平安北道的宣川，与夫婿金相赫育有8 名子女，其中两个孩子夭折。她的孩子分别是：长子金宣焘（1931 年）、长女金贞焘（1934 年）、次子金弘焘（1937 年）、次女金延焘（1939年）、三女金仁焘（1942年）、三男金国焘（1944年）、幼男金健焘（1946 年）、幼女金春焘（1949 年）。 李氏的家庭曾因战争內乱而四处迁移，甚至还在一个难民岛上生活过。长子宣焘是最早开始边行医边读神学。而李氏为丈夫金相赫祷告了32 年后，金相赫终于信主并报读神学。1956 年，金相赫牧师夫唱妇随牧会，直到1966 年金牧师安息。在丈夫去世后，李氏独立牧养教会，并在牧会12 年间以诚挚、真诚及奉献地心带领教会，被称为“李教师”。在这背后，不知蕴含了李教师多少的流泪祷告和默默牺牲，是一粒麦子落在地里并结出许多子粒的最佳见证。 李淑女所著的《祷告的一生》一书，更是道出目前韩国几间大型卫理公会是怎样成长的。 长子宣焘创光林 大儿子金宣焘，曾任过军牧，1954 年创设光林（kwanlim）卫理公会，光林的名字取自出埃及第三章的燃烧荊蕀，在当地发出光辉。今天该堂已成为“世界的光”。1971 年，该堂只有175 名会众，后来渐增长至一千人。1978 … Read More

奉献恩赐 星说心语 文：王宝星（牧师/ 砂华人年议会宣教部干事） 尊敬的已故张经枢先生和丁静明姐爱主爱牧者。他们还在世时接待很多海内外的牧者到家里住宿和吃饭。于是我大胆向他们的长子济仁兄建议可否在父母回天家后，奉献这房子给休假和退休的宣教士居住，延续父母爱神仆人的心意。 感谢主，他们开了家庭会议后，决定奉献这房子。于是，宣教部给这房子命名为“宣教楼”。 后来，我请郑仁和兄为宣教楼画幅画。前些日子，他多次到宣教楼观察外形和构造，并用三星期时间完成大作，奉献给宣教部。画中充满宣教意义。画中除了房屋、空中两架飞机交叉飞过，拉烟尾迹形成十字架；飞机飞向不同方向，代表宣教士飞向世界各地工场；左下角穿不同服装的民族代表宣教对象；下方还有空白的地方表示宣教工作还有很大空间，我们需要继续努力拓展宣教事工，把福音传给未得之民。 为着爱主的弟兄姐妹感恩。他们把从上帝所领受的还献给主。一些比较有机会和恩赐赚大钱，所以他们感恩奉献财物；有的人有艺术恩赐，所以奉献画作、音乐与各种艺术作品；有的人有教导的恩赐，所以几十年忠心做主日学老师等，这些都是上帝所喜悦的。 祷告：天父，感谢祢赐给我们不同恩赐，或物质或技能，让我们都献上，使祢的教会更加丰盛美好。愿爱祢敬畏祢，并且乐意献上的人都蒙福，奉耶稣的名感恩祷告，阿们。

抖搂精神全力抗疫 时事回应 文：晖（诗巫卫斯理华语堂） 相信，许多人的记忆犹新，大马于2020 年3 月18 日施行全国行动管制令（MCO），以遏制新冠病毒疫情的扩散，俾使民众的公共卫生安全受到应有的保障。经历几近两年瘟疫的肆虐，大家是否已经看到隧道尽头的曙光呢？抑或是对确诊病例已感到麻木，甚或是患上“防疫疲劳症”，认为确诊的数字已无关紧要？！ 诚然，此前大家对新冠疫苗寄予厚望。原以为随着疫苗的问世，且世上绝大多数的人口都接种了疫苗后，就会达致群体免疫，并平息疫情。岂料，新冠病毒的毒株却不断地变种，令医学界、卫生专家及科学家穷于应付。虽还不至说人类对病毒一筹莫展、束手无策，但若探究对策与变化，显然对策跟不上变化。走笔至此，不禁要问：人类是否从中学到什么功课呢？与病毒周旋经年，是否因此认识自己的有限，并愿意放下骄傲，学习谦卑做人呢？ 2022 年标志着人类抗击新冠病毒疾病的战役，正迈入第三个年头。回顾人类与病毒的惨烈战争史，称为万物之灵的人类往往处于挨打与被动的局面，从来不曾占上风。看来，在抗击新冠疫情的战役中，人类还有一段漫长的路要走。话说，小心驶得万年船，面对看不见的敌人，大家还是要时时提高警惕、小心谨慎、步步为营，持着科学精神，抱着认真、理性的态度应对，做好一切防疫措施，以便保全性命，安然度过眼前这一场无硝烟的战争。 “动态清零”值得借鉴 持情而论，新冠疫情给举世所带来的冲击不容小觑，许多国家的经济民生陷入了困境，捉襟见肘，遂浮现“病死？还是饿死？”的声音。囿于现实的考量，一些国家的政府对疫情的管控开始松懈，并提出“与病毒共存”的策略。生命诚可贵，“留得青山在，不怕没柴烧”，只有一息尚存，终究希望还在。生命与经济利益两者相权衡，孰重孰轻？其答案是不言而喻的。 目前，整个世界又笼罩在新一波新冠疫情的阴影中。近日，马来西亚每天的新增确诊病例也破了2 万（至2 月19 日止）的大关，情况令人担忧！在这大背景下，过早地抛出“与病毒共存”，开放国门的主张，恐怕会带来无法估量的灾难性后果。在抗击新冠疫情方面，中国的经验或可成为世人的表率。 新一波的新冠疫情（Pandemic）方兴未艾，只要一日还未趋缓，过渡到地方性流行病（Endemic）的阶段，每个人都不应该掉以轻心；且须自律，过着节制，认真防疫的生活。除了维持个人的卫生与良好生活习惯，举凡：出门戴口罩、勤洗手、没事不出门、尽量避免到人多的场所、遵守安全社交距离、堂食能免则免、吃均衡的饮食、适量的运动、充足的睡眠；还需举国上下携手，并与国际社会通力合作，以保护好个人、家人、社区、国家，以至整个地球村。唯有阻断传播链，咱们才能尽早摆脱新冠疫情的困扰。 面对来势汹汹，传播力极强的新冠病毒变异毒株，尤其是奥密克戎（Omicron）毒株，要做到清零病例的程度，已是难如登天的一件事。不过，中国政府的“动态清零”策略，却是值得世界各国政府借鉴与彷效的。所谓“动态清零”就是要做到“快速发现”、“快速处置”、“精准管控”、“有效救治”，以此实现抗疫、日常生活，及发展经济的平衡。 总而言之，大马作为国际社会的一员，在抗击新冠疫情方面必须抖擞精神，全力以赴，才能为国民与人类的卫生安全事业做出应有的贡献。

香港移民导致英国华卫人数爆增 专访 受访：傅大卫（英国牧师）采访：黄孟礼（本报总编辑） 英国和景堂 傅大卫吁为英卫理教会回复卫斯理传福音热情代祷 自新冠疫情在英国爆发以来，直到2021年三月才开放。开放之后，各地华人教会都陆续有香港新移民（且都带有一、两名孩子）参加崇拜，这些移民分别来自香港各宗派；循道卫理宗属下的华人教会人数也因而增加不少，无论是参加崇拜或接受洗礼的人数都有显著的增加。 透过书面访问英国循道卫理华人教会的傅大卫牧师时，傅牧师表示每年的6 至8 月是移民的高峰期（因为英国是在9 月开学）。一般上，父母抱着“望子成龙，望女成凤”的心愿，都希望能把孩子送入最好的学校，因此英国凡有好的中、小学的地区，移民都不断地涌入。如果有一些学校出现人满不再收生的情况，父母就须把孩子送到较远的学校。故此，有较好学校的地区移民就愈多，这些地区的地方教会也因此“受惠”。 自马来西亚到英国牧养教会已31 年的傅牧师指称，当时的英国只有1 间华人循道中心，人数不多；他到英国后搬迁至伦敦的国王十字区（Kings Cross）。蒙上帝的祝福，人数渐渐增长，才成为循道卫理教会。此后继续拓展神国事工，其他城市也开始有卫理华人教会，发展至今已有13 间卫理华人教会。目前这些教会中，最多新移民的是：纽卡素（Newcastle）、伯明翰（Birmingham）、乐福堡（Loughborough，教会名为“乐福堡堂”）、埃普索姆（Epsom, 教会名为“励德堂”）、诺域治（Norwich, 教会名为“诺域治堂”）、沃金（Woking,教会名为“和景堂”），另外是伦敦的国王十字区（Kings Cross）。傅牧师称，新移民的总数未能有结论，因新移民仍陆续到来。其现居住的沃金（Woking）至少新来了40 多个家庭，聚会人数也由原有的30 多人增至140-160 人之间；而埃普索姆（Epsom）的华人教会出现不少新移民。 需避免谈论政治取向或立场 傅牧师坦言，人数增加，也出现一些问题： 1.因信徒来自不同宗派，所以崇拜必须作出调整。 2.他们都是以英国国民（海外，简称“BNO”）签证的身分申请移居英国，必须要留英五年再加一年，才能拿到英国的永居身分。在这六年内，这些移民无法享受英国的任何福利，即使是医疗，也必须先缴交一大笔的费用。 3.找工作不容易。这些新移民多是学有专长的专业人士，但在英国要找与原专业相关的工作机会并不多；不过，如果肯放下身段，不计工作的贵贱，事实上找工作并不难。有好多在他所属教会崇拜的新移民都已找到工作。 4.有不少香港不同宗派的牧者移民到英国。在我所牧养的沃金（Woking）教会，就来了两位传道人（一位是循道卫理会，另一位是浸信会）；感恩的是，他们很快就投入教会的事奉行列。 5.当然最敏感的问题还是政治的取向与立场，所以交谈时必须非常小心，绝不能涉及任何有关政治立场或取向的问题。 对于大量新移民移入英国，傅牧师的个人感受是：“这些新移民是上帝给我们事奉的机会，服事他们是最大的恩典。上帝将这一大群人放在教会，就看我们可以为这些‘骨肉之亲’付出什么，摆上什么。这是上帝赐的机会，我们必须抓住，不负主恩。” 傅牧师也呼吁卫理信徒为他们代祷：祈求上帝使所有来到英国的弟兄姊妹都能摒弃宗派观，以基督的心为人，以上帝的事为念，同心事奉，建立上帝的国度，使更多人蒙恩。他也祈盼这些新移民能激起已趋于末落的英国循道会重燃传福音的热诚，回复18 世纪时卫斯理约翰那股传福音的热情。 工人不够，青黄不接 问及傅牧师有关同性恋课题是否对华人教会造成影响，他表示目前应该还不会，但不能担保将来会如何，只有全心交托和仰望上帝的怜悯。早前，英国总议会通过同性恋提案时，特别允准：教会牧者或执事会可拒绝不为任何同性恋者举行婚礼或使用教会。而其中，13 间华人循道卫理教会已向英国总议会提呈“坚决反对备忘录”以为表态，持反对立场并坚决不主持任何同性婚礼或祷告仪式。 “华人教会是否面对传道人青黄不接的现象？”，傅牧师称教会青黄不接现象十分明显，他自身已83 岁了，仍“老牛拉车”——继续牧养，就是因为工人不够。教会还面临语言的问题，比如香港新移民，他们使用的崇拜方言最主要还是粤话，而在当地出生的第二代华人基本上都说英语。 再加上，由于英国循道会强调要用当地训练的传道人，因此华人教会很难聘请外国的传道人。即使香港牧者要在当地事奉，也必须修读一些课程（特别是“本处传道”的课程），其中当然包括法规。若是通过其他国家或地区的循道卫理年会差来的牧者（如许广铮牧师、阮文顺牧师）就不需要了，他们只要转会加进英国总议会，就能成为英循道会年会的会员。 Epsom 华人卫理教会为新移民行洗礼时影 本报总编辑黄孟礼弟兄( … Read More

社会关怀，你知多少？ 年青消息 供稿：年会青年团契 什么是社会关怀？跟我有关系吗？我可以做些什么？ 欢迎大家锁定“社会关怀，你知多少”! 日期：2022 年02 月26 日（六） 时间：7:30PM 讲员：林孝琦博士（诗巫毕理学院客座教授）、林宝玲牧师（年会基督徒社会关怀部干事）、张可欣姐妹（扶贫机构同工） YouTube 直播： https://youtu.be/e1VqiyHpZEA 主办单位：砂拉越华人年议会青年团契 期待您的参与，让我们为社会关怀尽一份力。 任何疑问可在Youtube 的留言区发问，讲员分享后会为您解答。

好好地退休 事奉这条路 文：池金代（砂拉越华人年议会前会长） 砂拉越华人年议会前会长池金代牧师于2021 年年底荣休，此为他在第46 届年会上分享退休感言时影。 在这疫情期间出国，然后再从外国回来，确实是具有相当大的挑战。如此的出国和回国，整个过程就如一部紧张刺激的影片拍摄过程，过关斩将，分秒必争，不许有任何阴差阳错。 这次( 2021 年年底）回来马来西亚，就是因为没有及时收到新冠肺炎病毒检测的结果，而需要临时改换航程，导致一连串的骨牌效应；但感谢主，虽然延误了一天，还是平安抵达诗巫。 今年（2021 年）七月底能够出国，是因为在国外有工作，得到特别签证前往美国学习牧会。现在再从美国回来参加年议会和退休礼拜，是经过了再三的思考和祷告，也得到了所牧养之恩友堂的预先认知和满满祝福，更得到了太太的再三鼓励，她要我“好好地退休”（finish well），好好地结束一个段落的事奉，然后正式开始另外一个段落的事奉。 第一次的隔离 在计划于（2021 年）十一月份回来诗巫时，我的“自私”祷告是不需要隔离，因为想到隔离就有点恐慌，而且如果隔离二个星期，而只回来三个星期，不是太划算，如果真的隔离就居家隔离吧。 感谢主，虽然没有按照我的祷告应允我，但却奇妙地减少了一个星期的隔离；本来是申请居家隔离，到了离开美国前几天才发现原来只有西马可以居家隔离，而在砂拉越还是需要在酒店隔离。想起来，这也是好事，因为酒店隔离可以享受政府的支助，又可以不愁每天三餐的供应，何乐而不为啊？主应允祷告真是超过所求所想的。 这是我第一次的疫情隔离，感恩因有很多安静的时间等候在上帝的面前，回想过去34 年在砂拉越的事奉，感谢上主的恩待和使用，也感激卫理公会的错爱和委任。 今年（2021 年）在十一月底的年议会期间得以提早一年荣休，感触良多。想到34 年前，带着新婚不久的妻子，从美国回到曾经培育我的卫理公会事奉。在诗巫和古晋牧养堂会13年，后来被派去卫理神学院事奉17年，接着成为“末代”会长4 年，这一切仿佛是昨天所发生的事情，也都是天父奇妙的带领，心中只有感恩、感恩、再感恩。 退而不休的日子 如今预备退休了，但感谢主给我另外一个事奉祂的机会，让我在退休的日子里，重新学习牧会。 记得三年多前，在第一届全马来西亚D6 大会里，我听到一位被主重用而且知识渊博的牧师分享：“我参加过许许多多的大会，读过许许多多的书籍，从来没有像这次参加D6 大会那样，第一次学习到教会的事工就是家庭的事工，家庭的事工就是教会的事工。我只有一个遗憾——我不能把这个异象落实在所牧养的教会里，我来不及了，因为我今年年底退休了。” 对于他所学习到的宝贵功课，我也有同感；但感恩的是，我在退休之前，能够在砂拉越和其他地方推展家庭门训，而且也能够在退休之后，继续牧养教会，学习一步一脚印的落实家庭门训，我只能够说：“感谢上帝，因祂有说不尽的恩赐！” （林后九15）“感谢上帝，常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”（林后二14） 其实，这位退休牧师也是能够继续在家庭和教会事工上面参与事奉，就是从自己的家庭开始进行门徒训练，可以关注自己的父母、子孙、亲戚、朋友等的家庭门训。当然，他在整个教会的牧养方面是有一些遗憾，只是哪一个人的一生是没有些许遗憾的呢？我们还是要学习忘记背后，努力面前，向着标杆直跑（腓三13-14），直到我们见主面的那一天。 让我们都“好好地退休”，不只从正式的事奉当中好好退休，也要在退休之后的日子中，好好地“退而不休”。2021 年11 月18 日写于诗巫隔离中心（京城大酒店）

挣开“六毒郎君”的捆索 彩虹见证 文：黄能义（凯胜之家同工） 过去，我一无所有地来到凯胜之家，但今天，我得到的是上帝满满的恩典与祝福。我出生于诗巫，在美里长大，是家里老幺，上有一位兄长和一位姐姐。我在基督化的家庭里长大，妈妈热心于教会服事，所以自小就常跟着妈妈到教堂，也曾参加主日学和少年团契。很可惜的是，我对圣经一无所知，既不会读经，也不祷告。 小时候，我的学业和体育都有蛮不错的成绩。在15 岁那一年，我被挑选成为美里中童篮球队的球员。训练期间，我从其他球员身上除了学到球技外，也学会了讲“粗话”。在很短的时间里，我就变成一个粗口满天飞的孩子。记得有一次，在教堂外打篮球时，我在教会执事面前脱口而出地讲“粗话”，正是因为这件事，让我感到非常羞愧，也导致我慢慢离开了教会生活。 18 岁那一年，我结交了两年的女朋友到西马读书后，跟别的男生在一起。当时我觉得自己被女友背叛，非常难过，后来接触到摇头丸，我朋友跟我说，吃了就可以忘记一切不开心的事。就这样试了一次，地狱般的生活就开始了。后来，我变本加厉地尝试了冰毒，就这样被毒瘾捆绑一多年，也无法继续当时在美里Curtin 大学进修的Chemical Engineering课程。最后，我在大学二年级停学了。 毒瘾未戒又染赌瘾 一年多之后，因为一名朋友劝告我不要再碰毒品了，就这样，我进入朋友的贷款公司上班，一转眼就是十年。可是，自那段受伤的感情后，我虽交了好几个女朋友，但却因为自己疑心病非常重，常吵架导致分手收场。最终，我选择在毒海里沉沦。 吸食毒品后，我就开始寻找更刺激的事，比如赌博。赌博不仅让我输掉我那时所赚来的钱、车和房子，还输到要哥哥帮我付还一大笔的赌债。家人虽能帮我还债，却不能帮助我脱离毒品的捆绑。最终，我连工作也丢了，亲戚朋友都远离我，跟家人的关系破裂！我可以说是无路可走了，觉得自己很无能，很失败，当时甚至有自杀的念头。 感恩的是，妈妈从没放弃我。她帮我安排，离开美里到所罗门群岛的舅舅那里的木山公司上班。一开始事业发展都还算不错。可是，撒旦就像那吼叫的狮子，遍地游行寻找可吞吃的人。我真的完全没想到，在那鸟不生蛋的地方竟然都能找到冰毒。吸食冰毒后，我因为无法工作，最终被老板“炒鱿鱼”。 因为不敢回美里面对妈妈，我最后选择来到诗巫，住在表姐家。那时，我还是继续吸毒，之后被表姐发现，她是真的很想帮助我，便把凯胜之家介绍给我，说能帮助我戒毒，可惜我完全听不进去。我一而再地被表姐发现吸毒，最后被赶出了她的家。最终，我还是投靠了姐姐，并住进她的房子。那时候的我完全无法停止吸毒。2019 年3 月27 日，我的家人忍痛投报国家反毒局（AADK），把我抓去了凯胜之家。 我想读神学 当我被送到凯胜之家后，就拨打电话恐吓姐姐说：“如果不放我出去，就当少了我这个弟弟”。还好当时姐姐立场非常坚定，不答应我的要求。之后我对反毒官员说：“我宁愿去警察局都不愿在凯胜之家。”因为百般不服，我最后被铐上手铐强制押入“康复室”，关了起来。当时的我非常无助，竟抱着妈妈给我的一本圣经，跪着向上帝祷告说：“主阿，我不敢吸毒了，求主放我出去”。之后，我在那里睡了两天两夜。 当我清醒时，一直放不下外面的事，总认为自己还有很多事没处理。我透过康复室厕所窗口看到后院的篱笆并不高，就计划着如何逃跑。六天后，我被放出来，开始接触到每天的敬拜赞美、灵修、祷告、运动、劳作以及每天阅读四章的经文。过了不到一个星期，我忽然醒悟，逃跑念头突然就不见了！ 当时，我不知道哪来的勇气走进陈朝强牧师的办公室，对他说我想读神学，我想多了解我所信的这位耶稣基督。现在，我知道那是圣灵的工作，让我醒悟。我还对陈牧师说，我欠上帝的债太多，我要还祂的债。那时开始，我就勤读圣经，每个星期四都参与禁食祷告会，重新建立自己与上帝的关系。感谢主，就这样我坚持到了今天。 这福音本是上帝的大能 当然一刚开始，我非常不习惯群居的生活，因为我不爱说话，也不善于与人沟通，常会有埋怨和不顺服。我绝对是当时凯胜之家的一个问题人物。但是靠着读经和祷告，帮助我克服了许多试探及软弱。陈朝强牧师教导我们必须先要与神和好，自然而然地就能与人和好。圣经也教导我怎么样与人建立关系，多说造就人的话，在弟兄与弟兄争执的时候要做调和的工作。同时，我也抱着一种心态服事，那就是在有需要的弟兄身上看到自己的责任。 使徒保罗在提前一15说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。”这一节的经文让我深深地感受到自己过去就是个罪魁。我的生命被“六毒郎君”——烟、酒、色、赌、毒、网所辖制。然而，我虽然是个大罪人，但耶稣基督从没放弃我，祂为我的罪死在十字架上，用祂在十字架上所流出的宝血洗净我一切的污秽，并赐给我重生的机会。 耶稣在约十10：“说盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”哈利路亚感谢主，三年前的我是一无所有地来到凯胜之家，但如今，我经历了上帝满满的恩典与祝福： 第一，我跟家人的关系修复了，我的亲戚朋友重新接纳我，最重要的是我跟上帝的关系和好了。 第二，上帝给我机会参与2020年卫理神学院的短宣课程。 第三，上帝在我生命中为我预备非常好的伴侣，而我们于2022年1月8日在福源堂完婚了。 第四，上帝给我机会报读卫理神学院延伸神学家庭事工课程，装备自己让主使用。 提前一16：“然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”在完成戒毒一年半课程后，我决定留在凯胜之家事奉。刚开始，不知道前方的路将会如何，但我深信跟着耶稣基督的脚步，那条路一定不会错。 感恩，我今天能为主作美好的见证，给后来信耶稣基督得永生的人作榜样。希望上帝能够继续使用我的生命来见证耶稣基督是改变生命的主，因为我相信这福音本是上帝的大能，要救一切相信的人。阿们！

许鲁维识人越多需谨言慎行 人物专访 文：周莉怡（本报实习生） 年会会友领袖不仅肩负联系年会与教区会友领袖并传递年会的异象的重责，更重要的是要栽培会友的属灵生命。 现任砂拉越华人年议会会友领袖许鲁维识人越多更需谨言慎行 许鲁维弟兄为现砂拉越华人年议会的会友领袖。他于1969 年出生，与妻育有两名孩子（一男一女）。大学毕业于土木工程系，目前是一名发展商。 1980 年，他在外地求学时，应朋友的邀请参与唐崇荣牧师的布道会，进而认识耶稣并信主。 许鲁维初到澳洲求学时，住在亲戚家里（那亲戚是拜太阳教）；可感恩的是，他没有随亲戚去，而是来到Churches of Christ（当时有不少外地来的都到这间教会），并在Oversea Christian Fellowship 开始认识上帝的话语。在团契里，有小天使陪伴，一起研经，让他得以在上帝的话语上扎根。 在澳洲中学求学的那几年，许鲁维在信仰之路上还算稳健成长；但上了大学后，觉得自己长大，有自由了，反对信仰渐渐冷淡，较少去教会。每逢学校假期，他就会跟一班朋友参加学校的联谊舞会；而舞会所带来的疲劳，让他在教会崇拜时也难专心，更加不看重信仰生活。 那时，他身边的朋友会吸毒或做些“坏事”，加上他也因为打工，与当地白人关系密切，对方甚至一度邀请他与同事到家里一起吸食大麻。他自认胆子小，既担心毒品的危害，更因家教严格，一再拒绝那些人的怂恿，没有身陷“毒海”。他感恩地表示，因为上帝透过这些朋友的“经历”，让他不仅没有步入歧途，反而从此定下心来。 大学毕业后，他到新加坡工作两年，因受同住的舍友的影响，重新回归教会。后来，他又回到古晋工作，并开始参与教会聚会。正当他犹豫着要到哪间教会崇拜时，听说卫理公会在砂拉越有好名声，于是最终选择加入卫理公会。 家庭跟服事取得平衡 在2020 年受选接任年会会友领袖一职的许鲁维认为，年会会友领袖不仅肩负联系年会与教区会友领袖并传递年会的异象的重责，更重要的是要栽培会友的属灵生命。 吾会会友领袖是通过年议会每两年选一次，不可连任超过两次。6年前，许鲁维任教区会友领袖时参与年议会，被选为年会副会友领袖，任职4年后，于2020年受选为年会会友领袖至今。他透露，2020年选年会会友领袖时，时任会长池金代牧师曾拨电予他，询问他是否愿意提名会友领袖一职。他原有些挣扎，因会友领袖的责任重大，需牧养的会友也多；而且，那时的他刚被选为马来西亚总议会的财政，担心自己担负过多职责，无法一一胜任。不过，虽有一番挣扎，但他最终选择顺服年议会的决定，并靠着祷告和上帝的带领走过这一年余。 他指出，虽然出任会友领袖的时间不太长，可也会遇到不少困难，尤其是时间上的安排。因会友领袖需要出席许多会议，难免有时间冲突与优先秩序的考量；甚至因为服事的忙碌而稍稍忽略了家庭。可感恩的是，上帝透过行动管制令（MCO），让他得以有机会与家人相聚，进行家庭祭坛，一起灵修。他说，灵修最大的学习就是能在家庭、事业与服事上取得平衡；再加上科技的便利，如今有些应用程序能将一天所需做的记录下来，使他能恰当地安排时间，让自己更容易在家庭跟服事二者间取得平衡。 另外，许鲁维认为自己最大的收获之一是可以认识更多的人，因为职位与服事之故，认识的人自然增多，遇到的人也形形色色，毕竟每一个人在处事上尽不相同。这提醒他：认识的人越多，更要有说话的艺术，更需谨言慎行。 集体发挥影响力 身为年会会友领袖，许鲁维期待自己要接下来学习刘会明会督，进入“基层”，与更多小堂会联系。另外，砂拉越卫理公会发展至今已121年，他认为吾会应重点式发展，以期在有意义的事工上更为专业，如：丧礼、历史文献收集整理等。 他表示，如今西方教会越来越世俗化，而砂拉越卫理公会虽依旧有影响力，但影响力也是日渐式微。他希望，卫理公会当能不受世俗化影响，且要更多关注卫理信徒的灵性成长（否则影响力会变得越薄弱）；以期未来吾会能发挥更多影响力，同心合意地影响我们周遭地人事物。

需要有实体的行动 抓鼠有感 文/黄孟礼 自从我国实施行动管制令（MCO）至今，已超过700 天了。当局在防疫的标准程序作业（SOP）方面逐渐放松，各领域开放之际，全球数据显示累积4 亿多宗的确诊病例及近6 百万宗死亡案例，说明现实的生活中，疫情仍未下降，新冠疫情仍然猖獗，地球每个角落似乎都无可倖免地受到影响。 这场有史以来的全球性瘟疫，彷彿把70 多亿的人都“拉”在一起，每天看到或读到的疫情信息，似乎是大家共同呼吸弥漫在空气中的“病毒”。无论富贫，全人类同时面对空前的生命威胁、困境与挣扎。咱们感觉从很遥远的地方爆发疫情，却又空降到本国、本地、本家，那么远又那么近。 当人们响往“人人可以飞”的日子，病毒以希腊字母“进驻”了人的屋子里。一场全球性的瘟疫，还真的让全球各国及每个人的生活都被颠覆得天翻地转，“七上八下”。人们对这场的无止尽般的疫情，束手无措，无奈又无助。人与人的距离，那么近又那么的远。 当人类面对共同生命的挑战，也是人与人之间最为疏离的年代；前阵子脸书却易名为Meta，要全力推展“元宇宙”，以便新科技能让用户在元宇宙中打造自己的空间，无地域限制地和同伴一起工作和游戏。其中一项“元宇宙”的宣传重点是促进人与人之间的沟通。但有人批评，元宇宙其实会把我们抽离现实，背道而驰。 同样地，人们可以参与虚拟空间的崇拜聚会，但实体的聚集仍是人与人之间不可忽视的面对面、近距离沟通。随着未来的5G 或6G 的到来，所有智能物件将可无缝联系，加速（实体）的物联网发展。马太福音书廿 二章37 至39 节，耶稣要我们要尽心、尽性、尽意爱主──我们的神；其次就是要爱人如己。因此，我们还是需要有实体的行动！