从圣经和牧养观点处理同性婚姻课题 pg.4-pg.5

with No Comments

从圣经和牧养观点处理同性婚姻课题 总会文告 供稿:马来西亚卫理公会会督理事会 吾会回应英卫理公会通过接纳同性婚姻 我们听闻国外一些卫理教会接纳同性婚姻议決案。虽然他们的決定对马来西亚卫理公会沒有影响(因为我们是自治的教会),但许多人往深层去想,这会对各地教会引起的冲击。其实在某些程度上,这次的決定对我们马来西亚卫理公会是有影响的,因为我们的信徒确实要知道,我们在圣经信念方面对同性婚姻课题的立场。就是在国外的教会,同性婚姻从来沒有一致通过接纳的,这课题导致了教会的分裂,也使很多人为该決定伤痛。通常这项決定是基于人权观点而作出的。 我们要概括地提出三点: 圣经的权威 圣经的婚姻制度 我们基督徒对同性婚姻的回应 一.圣经是上帝权威性的话语 圣经是上帝所默示的(提后三16),圣 灵感应藉著人被写成的(彼后一20-21) 圣经能教导我们有关救恩的训示(提后三15),带领人们与上帝建立关系。换句话说,虽然圣经对历史和科学方面有辅助,但是我们却不能把圣经当作是历史或科学书籍,圣经主要的目的是带领我们与上帝建 立关系。 既然圣经是上帝的话语,于教训、督察、使人归正、教导人学义都是有益的(提后三16),这表示上帝没有让我们疑惑什么是真理,什么是错误的,什么是对的,什么是错的。圣经教导我们应该怎样过圣洁生活。 虽然圣经是在特定文化下的著作,这能教训、督察、使人归正、教导人学义的话语,并不只属于过去年代,乃是上帝昔在今在永在文化的话语。 二.婚姻制度 我们是上帝所造的性别人类,男女都为上帝所创造。(创一27) 一男一女的婚姻制度为上帝所设立的。(创二24) 主耶穌确认婚姻的一男一女制。(太十九4-6) 三.我们对同性婚姻的回应 基督徒应该忠于圣经新旧约的话语。 婚姻制度是上帝所设立的:由一男一女组成,一夫一妻制。 一夫一妻制是上帝所设立的,不是根据任何文化习俗。这神圣制度是超时超文化的。 同性婚姻没有任何圣经的依据。 圣经不但没有支持同性婚姻,也反对任何在一男一女婚姻以外的性关系。 即使我们谨守圣经婚姻的教导,我们也要肯定圣经对邻舍的爱。虽然我们不能接纳同性婚姻,但是我们肯定不憎恨那些偏离圣经教导的人们。我们肯定我们爱邻舍的心。我们会敞开我们的心门、教会的门,给那些寻求和需要服事的人,迈向成为基督真正门徒的道路。 马来西亚卫理公会法規(2016年)说明:301.3说明:“卫理公会认为,在分別会友出来担任牧职工作时,公开自称女同性恋、男同性恋、双性恋、跨性恋、奇性恋和性別不确定者都不能被举荐担任本会任何层面之职份。虽然如此,我们不能因此不以 基督的爱牧养他们。” 在上述法規第三部的社会準则 84.4e条例:“我们认为同性恋不符合基督教的教导。不过,我们接受同性恋者是具有神圣价值的人。教会致力于提供他们辅导、治疗、引导和关爱团契的灵性及情绪上的支持。”此外,在84.4f:“我们相信凡对自己性別感到混淆的人,需要上帝恩典的医治与转变能力,而不是采取变性手术。” 要忠于圣经教导 祈盼我们忠于上帝在圣经中所说的话,不屈服于任何歪曲上帝话语的教导。我们不能把上帝的话语视为“古代文字”,隨意按时尚文化和肉体情欲来诠释。我们作为一个教会,必須小心顾好我们的讲台、智力和情感,防患那些引入人为理论的人。与此同时,我们也不利用讲台取笑那些拒绝圣经生活方式的人。 从人权的假设来辩论是个大谬论,因为人都恁己意诠释来争取人权。我们不要受以文化和政治正确观点为起点的辩论而影响。人心会改变,政治也会跟着文化起舞,我们却要忠于圣经教导。 愿我们对马来西亚卫理公会常存祷告的心,并且忠心传扬上帝不变的话语。为偏离正道的人祷告,使他们回归正途。

英卫理公会投票通过接受同性婚姻 pg.4

with No Comments

英卫理公会投票通过接受同性婚姻 普世教会消息 整理:黄孟礼(本报总编辑) 英国卫理公会在一场重大投票中,以254票压倒反对的46票,通过修定婚姻的定义,批准为同性结合祝福,允许其牧师举行同性婚礼,教堂成为服务的地点,并承认同居伴侣,使其成为英国接受同性婚姻的最大宗派。卫理公会在英国有超过四千间堂会和164,000名会友。 目前,英国不接受同性结婚的教会仅剩圣公会和天主教,而接受同性婚姻的则有苏格兰教会、英国的联合改革教会和桂格教会。 不过,反对这项行动的英国卫理宗牧者,可按良心自由条款,不必勉強主持同性结婚。

渐渐挪移帐棚 pg.3

with No Comments

渐渐挪移帐棚 抓鼠有感 文/翁震凌 最近与好友查考《创世记》,不约而同地对罗得产生了浓厚的兴趣,因为在罗得的身上看见了非常真实的人性。 《创世记》十三章记载,当亚伯兰的牧人与罗得的牧人相争,所以亚伯兰建议两人分开,并让罗得先行选择他要的土地。“罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的……”(10 节)即使是面对那处处照顾自己的至亲,身为侄儿的罗得仍然毫不犹豫地作出了看似对自己“最有利”的选择。 12 节说,“亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。”是的,罗得不但选择了住在平原的城邑,他还不满足地“渐渐挪移帐棚”,直往他心中的富庶之地——所多玛而去。 圣经并未清楚记载,罗得究竟在所多玛住了多久,但从他接待天使到他家中,遭人围困,显然是十分明白这群人意欲何为,甚至提出了将自己的女儿送给他们,任他们所为(创十九)。由此可见,罗得对这群人所行的恶事一点都不陌生;然而,他却始终与家人留在那城,不曾离去。即使天使要来毁灭那城,他仍旧迟延不走,对所多玛恋恋不舍(最终还是天使拉着他出了城,逃过一劫)。 罗得的“渐渐挪移帐棚”其实象征着向“世界”靠拢——或是寻求财富,或是寻求名利,或是寻求地位,或是寻求身份认同,或是寻求文化认同……然而,他不知道的是:跟罪恶打交道绝对是“与虎谋皮”——让自己渐渐被世界价值观(特别是与圣经真理相悖的)影响,甚至“同化”! 前些日子,英国卫理公会以高票通过接纳同性婚姻并且承认同居关系而引起关注。事实上,英国卫理公会在廿世纪90 年代时仍遵循着《圣经》的婚姻观;然而,随着时代迁移,该会如今却作出截然不同的议决——到底是因为重视他们所强调的“上帝的爱”吗?还是因受世界文化与价值观的影响进而认同与妥协呢?! 对于英国卫理公会的此项议决,马来西亚卫理公会不仅提出吾会的立场,同时从圣经与神学回应此事(详细内容请参页4-14)。这事件其实对所有坚守圣经原则的基督徒而言何尝不是一记警钟:不要向世界“渐渐挪移帐棚”,免得我们深陷“罪恶泥淖”,不仅无法自拔,也随之沉沦!

美安堂疫情中服事不停歇

with No Comments

教会动态 报道:黄秋芳 如多数堂会般,疫情期间美安堂透过线上进行崇拜、团契聚会、祷告会、各类讲座、主日学课程、灵修及召开会议之余,还透过不同及可行的方式继续服事会友,关心他们的需要。 由于许多领日薪的会友(特别是原住民会友)面对断炊之苦,因此有不少会友及社会人士奉献金钱和物资予本堂所设立的食物银行,尔后本堂负责人联同牧者将物资分发给有需要的会友。截至7月中,本堂已分发了3次的物资,每次约分发85份(每份约RM50)。 疫情当下,虽然不少人面对失业减薪,但会友仍然为杜当堂购买牧师屋及民丹莪开元堂建堂筹款,分别筹获RM71,250及RM34,635;本堂亦响应年会社会关怀部事工,奉献印度救灾RM10,000。 在关心新冠肺炎隔离中心方面,执事会响应BB Love Box的活动,赞助美里新冠肺炎隔离中心床褥PVC套105片(共值RM9030),让医院能够容纳更多病人;本堂也赞助50份日常用品给隔离中心的病人。 在知晓吾会会友郑小燕身在菲律宾马尼拉感染新冠肺炎的儿子蔡中山的治疗需要,本堂严生聚牧师及会友不仅关心她,为她与家人祷告,同时为蔡弟兄筹获马币一万令吉的医药费,以减轻他们的负担。 另外,虽然彼此间不能有实体探访,但属会委员会依旧进行线上探访,继续关心信心冷淡及久无参与聚会或崇拜的会友,让他们在疫情期间不孤单。 疫情当下,家人们能有更多时间相处,因此今年进行家庭祭坛的家庭共有70家(华语57家、国语13家),可以一起学习上帝的话语,更亲近主,同时彼此代祷,互相关心,增进亲子关系。 感谢上帝,在这非常时期,美安家还能透过不同事工,继续服事弟兄姐妹与有需要的人,实在是经历上帝的恩典够我们用,一切荣耀归于祂。

Features of a Great Wife

with No Comments

A fantastic partner will be independent and have the ability of caring for herself, even if that means charging a lot of the household work to her husband. She could also be dedicated to her husband and family group, and … Read More

凯胜之家要宣导积极思想

with No Comments

特稿 采访:卢韵琴(本报记者) 陈朝强:吸毒者不是无可救药 除了帮助误入歧途的学员们重新塑造生命,凯胜之家生命塑造中心也扮演宣导的角色,不但要向大众灌输毒品危害社会的事实,更要让社会人士对前吸毒者改观。 “我们要让大众知道前吸毒者不是无可救药的,只要愿意给他们机会,曾经走错路的他们一样可以造福社会。” 为此,凯胜之家希望有机会可以做更多的外展工作,让社会大众改变对他们的观感。“如果能够形成一种社会运动,最终达到传扬福音的目的,把更多人带到上帝的面前,那就再好不过了。” 同样想好好生活 凯胜之家生命塑造中心监督陈朝强牧师在受访时说,凯胜之家的学员在经过了一年半的生命塑造课程后,他们的生命得到了重新塑造,灵性也得到了栽培。然而,顺利毕业的他们却陷入了“找不到工作,回不了家”的窘境。 “他们的确是曾误入歧途,但是经过了生命的重新塑造,他们立志悔改信主,却因曾经的错误而无法被社会,甚至是家人接纳,这种打击真的是很大。一些人还可能就会因而走上回头路,这就非常可惜。” 因此,他认为,凯胜之家也希望在宣导工作方面,扮演一定的角色,而不仅仅是塑造学员的生命。“生命塑造的工作,我们不能只做开头而没有持续,而且最重要的还是需要社会各界的配合与帮助。” 陈牧师说,按照这些年来的服事经验来看,社会大众对凯胜之家学员还是有一定的戒心,纵然是新冠疫情发生前,也鲜少有外人联络到访或接触。“其实我们很希望向大众传递一种想法,即我们和普通人一样,同样想好好生活,积极向上,只是我们曾经走错了路。” 开办饮食中心 为此,凯胜之家目前已经在思考与计划,为他们寻找出路,而开办饮食中心(咖啡店)是最近正在筹办的一个计划。“主要是因为学员们中有多位是烹饪能手,还有自家出产的农产品和食品,再加上饮食中心的成本不高,还可以轮班制,这是为他们准备的一个拥有固定收入的出路。” 同时,该饮食中心的开办可以让学员们依旧在教会的范围之内,方便关心学员的生活与灵性的持续栽培及巩固。 迄今,肆虐全球的新冠肺炎疫情已经1年多了,在这期间,陈朝强牧师感恩的是上帝的恩典够用,凯胜之家在经济方面的供应充足;除了每位学员每月500令吉的收费外,还有付出努力栽种的农产品均有收获。 以琳之家正起步 凯胜之家生命塑造中心是卫理公会砂华人年议会基督徒社会关怀属下的福音戒毒中心,成立于2013年。目前,凯胜之家拥有73位学员,并且在疫情期间仍然收新学员。 “我们是在遵循所有SOP的情况下收取新学员,甚至是来自西马的学员。他们在进入凯胜之家前,都必须按照当局要求经过隔离,进入之后再继续隔离14天,确保不会造成感染源。” 另一方面,专为服事女吸毒者的以琳之家也在2020年成立,目前有3名学员,仍在起步当中。“以琳之家正在起步中,希望大家可以在祷告中记念,并且在实际上给予关心与支持。”

晋教区青团赞美奉献 pg.31

with No Comments

晋教区青团8月进行“赞美奉献之夜” 交流站 古晋教区青团将进行一项“赞美奉献之夜”,为“三马连卫理关怀中心”装修筹款。 日期:2021 年 8 月 14 日平台:Youtube(https://www.youtube.com/watch?v=Vd9jtfsFOOU)目标:RM2500点歌截止日期:2021 年 7 月 31 日 欢迎弟兄姐妹按 https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScYpPnLbTYgRjoJFywAOrynAQMKWLiWqR66k6RTl6si5HOsfQ/viewform?usp=sf_link 点歌及填写资料(一首歌曲最低金额为 RM10)。 负责人员会透过WhatsApp通知付款方式,敬请留意讯息。

1 74 75 76 77 78 79 80 744