文/林忠诚（诗巫怀安堂助理牧师） 你知道吗？我们每个人都是“老板”啊！咦，你问，什么意思呢？我不是老板啊！我读到报纸有一篇文章说，我们投票的选民，就像是“老板”，可以“投票教训不称职的人民代表”。 然而，要怎么“作老板”？怎么投票？投票给谁呢？申十七14-20可以帮助我们了解可以投票给怎样的人： “14到了耶和华你神所赐你的地，得了那地居住的时候，若说：‘我要立王治理我，像四围的国一样。’15你总要立耶和华你神所拣选的人为王，必从你弟兄中立一人，不可立你弟兄以外的人为王。16只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’17他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。18他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，19存在他那里；要平生诵读，好学习敬畏耶和华他的上帝，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，20免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙，便可在以色列中、在国位上年长日久。” 这段经文帮助我们明白，选领袖，应该要选：1.耶和华所拣选的；2.不让百姓受苦的；以及3.不领百姓犯罪的。 首先，要选耶和华所拣选的。 一．耶和华所拣选的（申十七14-15） 申命记是以色列人还没进迦南地以前，摩西将上帝的命令向以色列人再述说一次。申十七14-20就是其中一个命令，是关于“立王的原则”。 在14节，摩西说：“到了耶和华你神所赐你的地，……若说，‘我要立王治理我，像四围的国一样。’”如果以色列人要立王，要选怎样的王呢？摩西说：“你总要立耶和华你神所拣选的人为王……”（15节）所以，选王（选国家领袖），要选上帝所拣选的。 过后，真的，以色列人要立王。扫罗就作了他们第一个王。 但是，弟兄姐妹，其实我们可以这么说，上帝真正要拣选的王不是扫罗。因为如果你好好去看扫罗作王的经过（撒上八章至卅一章），会发现上帝其实没有一次亲口说过，祂“拣选”扫罗。有，也只有撒母耳说过而已（撒上十24）。有解经家就这样说：“扫罗是上帝用来惩诫（以色列）百姓的”，因为他们不要上帝作他们的王（撒上八7），偏偏要“人”作他们的王。 所以，结果扫罗王很多次得罪上帝，就没有带领以色列成为强盛的国家，而且还死在战场上。 另外，照创四十九8所说，上帝要拣选的王是要从犹大支派里面出来（预表从犹大支派出来的耶稣，是人类的王）；而扫罗是便雅悯支派的，不是上帝的“人选”，所以上帝真正要拣选的，是犹大支派的大卫。 如果再看大卫被立王的经过，是很不一样的！上帝要膏大卫作王以前，就跟撒母耳说过：“我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”（撒上十六1）哇，上帝要“预定”大卫做王，大卫是上帝“拣选”的！ 然后，当撒母耳去大卫的家，看他的哥哥们，从最大的开始看，上帝很多次跟撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”（撒上十六8）“耶和华也不拣选他。”（撒上十六9）“这都不是耶和华所拣选的。”（撒上十六10）过后，撒母耳看见大卫，上帝就说：“这就是他……”（撒上十六10）前面说：这不是我拣选的……这不是我拣选的……轮到大卫就说：“这就是他”。意思就是，大卫是上帝“拣选”的。 结果，大卫王成为以色列最伟大的王，带领以色列成为强盛的国家， 弟兄姐妹，今天我们要国家强盛，要Malayisia Boleh，要真正的1 Malaysia的话，我们国家也要有“大卫王”，要有上帝拣选的领袖。 所以，我们投票，要选上帝拣选的人。但是问题是，我们要怎样知道谁是上帝所拣选的呢？我们真的是不能完全知道。真的要靠祷告，求上帝让我们能够“看见”，谁是上帝拣选的。 但是，除了祷告，接下来的两点，也可以帮助我们知道谁是上帝拣选的；也就是，我们要看看哪一个领袖是“不让百姓受苦的”。 二．不让百姓受苦的（申十七16-17） 16-17节这里有说到很多王“不可”做的事，16节说：“不可为自己加添马匹”、“不可使百姓回埃及去” 、“不可再回那条路去”（就是不可回埃及）。17节说：“不可为自己多立妃嫔” 、“不可为自己多积金银”。这里是说，一个王不可以看重自己的利益，比如：“不可使百姓回埃及”，就是不可将百姓卖去埃及作奴隶，然后跟埃及换“马匹”（“加添马匹”）。一个王不可以为了自己的利益，使百姓受苦。 弟兄姐妹，今天我们国家政府有让人民受苦吗？ 是的，要选怎样的人？要选：耶和华所拣选的、不让百姓受苦的。还有，第三，要选不领百姓犯罪的。 三．不领百姓犯罪的（申十七18-20） 18-20节这里说，（18节）“律法书”，王要“抄录”，（19节）要“诵读”，要“遵行”。这里是教导王要“看重律法”，不可以犯罪，也不可以使人民犯罪。 对我们国家，我们的确要感恩，因为国家在一些罪方面，的确没有随便妥协。比如，同性恋婚姻合法化，国家一定不准的（因为I教的教导也是不可以）。还有，国家也有在打击国内的罪案（如：毒品），有尽上不领百姓犯罪的责任。 但是有些罪，可能国家只是睁一只眼，闭一只眼，比如：堕胎、赌钱、妓院、酒吧闹事等等的案件，可能国家就没有积极打击罪案。 国家要好、要强盛，需要有敬畏上帝的领袖。 美金上面有“IN GOD WE TRUST”的字样，意思是“我们相信上帝”。这些字在大约1870年就有了，是美国以前的国家领袖放上去的。有几次，美国人说要将这个字拿下来，但是因为他们国家领袖敬畏上帝，所以这个“我们相信上帝”到今天还是在他们的美金上；1956年还定“我们相信上帝”，为他们国家的格言。 所以，美国“以前”很强盛（现在其实是在退步，因为开始领百姓犯罪了）就是因为他们有敬畏上帝，有不领百姓犯罪的领袖。 所以，我们要为马来西亚国家领袖祷告，盼望我们国家可以象以前的美国一样；不管他们是不是基督徒（是真基督徒最好！），我们求主，让他们会照上帝的心意来管理国家。这样国家才能Malaysia Boleh！ 所以，我们要好好作“老板”——投票的“老板”！我们要投票给谁？要投：1.耶和华所拣选的；2.不让百姓受苦的；以及3.不领百姓犯罪的。

如果《灵修日程》（UPPER ROOM）是您的属灵良伴，陪您走过灵程的高山低谷；欢迎您藉着文字与我们分享，让我们同得灵修的好处！ 　　字数：700字以内 　　敬请将来稿（请以文档方式）电邮至scaccmm@gmail.com，并注明真实姓名、电话与所属堂会，同时附上个人近照一张。 每期一句 “我的朋友，我对你们说，那杀身体以后不能再做什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁：当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕祂。五个麻雀不是卖二分银子吗？但在上帝面前，一个也不忘记；就是你们的头髮，也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！”（路加福音12：4-7）

文／Carol Harrison（加拿大Saskatchewan） 读经： 西番雅书三章14至20节 经文： 耶和华――你的上帝……必因你…… 喜乐欢呼。（番三17） 我的儿女孙子们还是婴儿的时候，我喜欢抱着他们轻轻地摇。我最小的女儿总喜欢依偎在我的怀中，她健康不太好，常常不舒服，需要我的慰藉。我会以她最喜爱的毛毡裹着她，轻轻摇着她，轻声地唱“耶稣爱我”，她就会感到心满意足。 多年之后，我每周一晚照顾婴孩孙子纳尼尔。我替他更衣，预备好睡前的那瓶奶之后，我会用一条毛毡把他裹起，轻摇着他，给他喝奶，轻声地唱《耶稣爱我》。他会放松下来，心满意足地依偎着我，因为祖母给他唱歌而得到慰藉。 每当我读到上述经文，就想到这两代的婴孩。上帝爱我们每一个，更甚于我爱我的孩子和孙儿女。当我知道宇宙的上帝喜悦我，我就感动不已。上帝因我们而喜乐欢呼，祂希望我们去到祂跟前如婴孩般蜷卧，得着慰藉。 祷告： 亲爱的上帝，感谢祢完全爱我们。帮助我们谨记祢有多爱我们，又希望安 慰我们。奉耶稣基督的名，阿们。 今日默想：我在上帝安慰的拥抱中感到安稳 代祷：婴儿

文/翁震凌 数周前，收到一封简讯，邀请弟兄姐妹为失踪的美里怀恩堂郑其伦本处传道祷告。稍去了解一下来龙去脉，才知晓郑传道在6月29日下午外出送货之后，就失联失踪，下落不明，家人心急如焚，除了呼吁弟兄姐妹们群起代祷，更希望有民众能提供任何相关消息。 虽与郑传道素不相识，但同为主内肢体，自然责无旁贷为他与家人守望代求，盼他能早日平安归家。然而，数天后的另一则简讯，却让人心底直发凉。7月2日，在苏艾河发现了一具只剩下半身的浮尸，警方怀疑是郑传道，也联络郑家人前去确认。后来辗转听说，郑家亲属心中已有答案，只是依然要等待DNA化验报告出炉。8月中，经报告证实确实是郑其伦传道。 知道主内肢体失踪已是让人心焦之事，当知道他竟以这样方式离世，更是许多人心中难以言喻的伤痛与震惊！或许，有人会问：这样一位爱主的弟兄，怎会以这种方式归回天家？！遭逢至亲尸体不全的离去，郑家亲友该如何面对巨变？！他们的信仰会因而动摇吗…… 更在乎人如何活 然而，从郑家孩子们的追思悼念（本期有郑传道四位孩子的悼念与见证）中，我深深感受到一位爱主的仆人，不管以什么样的方式离世，他在世的生命早已留下不可磨灭的深远影响力；特别反映在他所养育的孩子身上──即使心中有再多的悲伤、不舍，甚至疑惑，最终他们都相信上帝是掌权的主，没有对上帝心生怨怼，反而要继承父志，爱神爱人。郑传道妻姨许小仙本处传道也有一篇以《看不见的时候》为题的相关讲章，能以安慰许多在苦难中的弟兄姐妹。 对许多华人来说，“寿终正寝”才是“善终”，除此以外的死法（不论是自杀、他杀、疾病、意外……）都是“不太受欢迎”的死法。即使身为基督徒，如若可以，当然也希望在面向死亡之时，不要受太多的痛，太多的苦。然而，“善终”真的只有“好死”吗？ 基督徒是一群有永生的人，死亡也不是我们的结局；因此，我们的“善终”不该只是关乎人如何死，更在乎人如何活──在世的时候，我们如何为上主忠心又良善地活出属基督的门徒生命，好叫我们见主面时能得上帝的喜悦与奖赏。 《死亡灵旅》作者曾说：“死亡，也可以是一种怜悯──它是人生里最后的折磨，是进到与上帝生活的入口。生命的逝去可以是上帝的一份美丽的礼物。”故而，生命终结时归回到赐予我们生命的主那里，才是真正的“善终”。