为了回应国家高等教育普及化所带来的挑战和机会，马来西亚卫理公会华人年议会在1993年12月11日正式推展“大专福音事工”（Chinese Tertiary Education Ministry，简称“CTEM”）。 使命：建立本地教会大专事工，使大专生得到祝福造就，生命经历更新改变，成为明日教会与国家领袖。培育（Discipleship）基督徒青专并差遣他们；接触 （Reaching Out）其他青专；陪伴（Embrace）他们参与团契与教会；使他们认识神、尊崇（Adore）神，也熟悉神的话语；协助他们发掘恩赐并积极的参与服侍（Ministry）——简单来说，大专事工是为了与大专生们一同“梦想”（DREAM）而存在的。 角色：成为各堂会大专事工间之联系；成为一个平台，提供大专事工所需之资源；培训大专领袖。 方向：1.建立本地教会的大专事工/团契；2.大专基督徒活出圣洁生命；3.迈向校园宣教。 大专事工干事 萧艾雁牧师（Rev Siew Ai Yeun，正） H/P ：017-2848 202； Email：siewaiyeun181@gmail.com 刘立章牧师（Rev Loo Lik Chang，副） Tel：04-7365507；H/P ：016-565 6039； Email：mrlcloo@gmail.com 另外，大专事工将联络资料电子化并藉着网络与东西马各个接待大专、参与大专事工的卫理教会分享这联络簿，使联系和更新资料更为方便：https://docs.google.com/spreadsheets/d/1mdpmouOEcqZ4HmqwNp_4No_6GP2nalovLTN1i_Gka8g/edit?ts=5d5515b6#gid=2097947957

第四十四届（2019）砂拉越华人议会将于11月20日（星期三）至21日（星期四）在诗巫卫国礼堂举行。祈盼大家同心为此大会祷告，求神恩待并带领，让神旨得成。 1.牧职会员议会（前称“牧师大会”）订于2019年11月19日（星期二）下午二时举行，地点在卫国礼堂。 2.报告书请于2019年10月18日（星期五）12:00pm之前交上，请电邮（email）至年议会邮址scacoffice1@gmail.com（许美容姐妹收），同时用A4纸张打印（只需一份正版即可）寄给年会办公室，以便筹备会安排复印及装订。 3.各教区/部会只需一人代表报告，时限为2分钟，而若有任何宣教短片须另订时间播映并请跟影音组安排。 4.凡欲参加11月19日（10:30am-12:00pm）凯胜之家落成奉献典礼者，交通安排将在年会大厦（9:45am）准时出发。若有需要交通者请在报名表上注明。

文/李丽虹（砂临福临堂） 这次的短宣（10-14/6，Ulu Julau/kanowit）是个美丽的意外。起初，我本没打算参与，内心不断在报名与放弃的选择中挣扎；奇妙的是，最后报名快截止时，突然有被圣灵呼召的感动，因此下定决心报名。 这不禁让我想起约拿的经历，当上帝要我们去，无论如何逃避，最后总会顺服。我也深信，一切都有上帝的安排，凡事都有祂的美意。 这次短宣让我感到意外的是，被安排到一个全新的组别——探险队。探险意味着很多未知数，多少件衣服，多少件裤子，是水路还是陆路，一切都是问号以及未知。所以，这其实是个很大的挑战，是愿意相信上帝会掌权，相信祂会带领我们，是对上帝是否有足够信心的考验与历程。 感恩，一切的愁烦疑虑在上主的安排里都化为虚无。上主赐我们很好的住宿与伙食，牧师提供牧师屋让我们休息，附近的巴刹解决了午餐跟晚餐的问题。因为时间紧凑，其实队员们都很累，尤其是司机大哥更是辛苦，感恩的是，上帝眷顾他们，都能载我们平安来回。 需要更多短宣队“开拓” 探索新的长屋是我们探险队的任务。在探索长屋过程中，我们必须很小心，因为怕会“打扰”当地居民所信奉的灵。感谢主，让我们头头几天在machan探查地方并没有遭遇到很大的属灵争战。两天里，我们逐家探访11间长屋，虽然有被拒的，但感谢主依然让5间长屋愿意接待我们短宣生。 第四天，我们去探查一个名为Nyemah的新地方。沿路下去Nyemah途中，我们遇到了很多长屋，但因为时间不足，所以只是路过。在路途中，我们遇到当地居民正在做Miring（Iban族的招神仪式）的活动，当我们想更深入了解时，车轮就陷入了很湿的黄泥。 当我们挣扎20多分钟毫无办法时，队里有一个长辈大声呼喊说：“有上帝在，我们不用怕！”奇迹的事发生，不久后有一辆Hilux经过，而且是能拉车的Hilux，感谢主他愿意停下来并帮助我们拉车。 我们成功脱离困境后，就返回那个地方，可惜的是那仪式已结束了。在我们回程途中，深深体会到Nyemah这地方对福音的需要及迫切，需要更多、更多短宣队来这里“开拓”——这里有20-30多间的长屋等待未来短宣队的前来。 同一天早晨，牧师带领我们往上山去为整个加拿逸代祷。爬山途中，遇到上山的人都会很善意地提醒我们上坡很斜，要小心，不要踩到青苔跟叶子，以防滑倒。那天早上又下着毛毛细雨，因此我们每个人都格外小心。 其实，让我深有感触的是，那些走过的人，就如同打头阵的人一般；他们就像我们的先锋探险队，探索着各种可能性与危险性，那是开路的工作。这让我觉得，不管是打头阵的或是随后的，都是值得被上帝所用的。 我们又在哪里呢？ 许多时候，当我们很需要主时，我们都会求告说：“主啊，主啊，你在哪里，求你来帮助我。”可是我们反过来想想，当上帝需要我们传扬福音时，我们又在哪里呢？上帝平等地爱着我们所有人，这世上没有上帝不能用的人，不论我们是什么身份，什么职业，最重要的是，我们愿意被上帝使用么？只要我们愿意委身，上帝祂必眷顾我们，透过我们的恩赐去传扬福音。 无论你是警察或消防员，是中医或是西医，是药剂师、护士、理发师、按摩师傅或驾驶员等等，都可以藉由自己熟悉领域与能力让上帝使用。 我们常说：要收的庄稼多，做工的人少。这世上有这么多未接触过福音的人，但愿牺牲自己委身传福音的人却不多。写到这，不禁让我思考，如果当初外国的传教士没有委身来到这里传扬福音，我们是否也和原住民一样，不明白福音，不知道耶稣是谁？ 起初，外国宣教士向我们传福音也是透过很多方法；既然宣教士都能那么成功地让基督教在马来西亚发扬起来，为何我们不学学他们，可以创意地把福音传给自己人与邻舍呢？我们很常对一件事情有所感触而心动，但纯粹心动又有什么用？传福音的火热不该只是三分钟热度，是要坚持的，如此才能让福音的种子撒播在更多地方。 “祂又对他们说：‘你们往普天下去，传福音给万民听。’”（马可福音十六15）

文/晖（退休公务员） 自从香港特区政府向香港立法院提呈《逃犯条例》修订法案，便在香港社会引发一波接一波的“反送中”运动，并逐渐演变成香港社会秩序混乱，特区行政受干扰，市民日常生活失序，经商、求学、工作、就业、甚至生计与休闲生活都受到或大或小的冲击。 相信，由《逃犯条例》所引发如此声势浩大，且影响如此深远的社会不安和动荡是民众始料末及，如斯民意大反扑亦令港府瞠目结舌。持继的抗议、示威、游行、集会，以及一些暴戾行为，显然已经给香港社会带来巨大的压力，并形成某种程度的社会对立现象。长此下去对香港作为一个国际大都会的形象十分不利。如果不尽快恢复社会秩序，香江作为国际经融与贸易中心的地位将深受影响，并大大地削弱其经济实力和竞争力。 所谓“冰冻三尺、非一日之寒”。斯次香港掀起波澜壮阔《反送中》群众运动，必有其深沉的社会与历史背景，而《逃犯条例》的修订或仅是起着催化剂的作用。尽管港府对《逃犯条例》的修订已明显做出极大的让步，民间的不满情绪并未获得有效疏导，在在说明香港社会存在多层面的问题与极严重的分歧，亟待有关当局解决。 成为彼此的祝福 明眼人都看得出，这一次参与“反送中运动”的香港市民以年轻人居多，而相信当中很多都是1997年香港回归祖国后所出生的新一代，这一现象值得各造琢磨与关注。香港特区与中国中央政府宜明察秋毫，尽快找出问题的症结，探究其远因与近因并对症下药，以帮助恢复香港社会的稳定、安宁和谐与繁荣。 在一国两制的法律框架下，港人治港、高度自治是香港基本法的主旋律。无论是97前或是回归后，香港法治的严明是华人社会的一道亮丽风景线，也是中华民族之光。家和万事兴，在当前的情况下，恢复香港的法治与社会秩序是当务之急。这也在在考验香港市民、港府及中央当局的智慧与民主素质。 香港好则中国好，反之亦然，这是海内外炎黄子孙的共识。无论是香港或中国都不能独善其身，原因很简单，香港是中国的窗口，而中国是香港的后院。 但愿港人与内地同胞都愿意为自身的过失忏悔，并能成为彼此的祝福，从而带来中华民族的伟大复兴，并为促进世界和平做出应有的贡献！

文/幺宝 “油条”可说是华人的传统食物之一，历史悠久，若配上豆浆或白粥，堪称是早餐必备美食之一。可是，当油条被搁置久了，就会变得又韧又硬，不再酥脆，有时甚至难以下咽，也就是俗称的“老油条”。“老油条”若用以形容一个人，往好的方面讲，就是形容一个人处事圆滑老练；若带着贬义，就是形容一个人滑头、不厚道、懂得行内的猫腻、懂得钻漏洞。 基督徒不乏“老油条” 在各行各业，都不会缺少“老油条”，基督徒当中也不乏“老油条”。当一个基督徒多参加几次“教会活动”，例如：崇拜、团契等聚会，宗教术语就会懂得不少了。对于一些礼仪传统，只要多观摩几次，参与其中的人都能耳熟能详，甚至可以模仿得有模有样。稍微热心一点的基督徒，只要参与多几次事奉，对于处理教会中的事务也能驾轻就熟。可能对于一些基督徒，多听几次讲道信息，或许还不能站在台上讲道，但他可以成为讲道评论员了，对着台上的讲员评头论足，似乎自己比那些牧者还要厉害。 还有一些基督徒，当他们来到教堂时，就会戴上庄严肃穆面具，全程认真地参与崇拜或聚会。有些人还可以随着台上的领唱者大声欢唱，举手赞美，甚至有些人还可以奔奔跳跳地来歌唱。他们都很懂得教会内的秩序和文化，所以呆在教会中都是一副循规蹈矩的样子。然而，当他们走出教堂，脱下那副面具后，整个人就不一样了。或许不至于凶神恶煞，但与在教堂内的模样是判若两人。教堂内所领受的信息都被抛诸脑后，什么爱神爱人、谦卑忍耐、祷告读经等等，都成了口号，挂在嘴上，消于心中。 另有不乏此类之人，对他们而言，自己愿花时间坐在教堂内参与崇拜，奉献金钱，已经是“很给上帝面子”了。若是鼓励他们出来参与教会服侍，总是会有千百种的藉口来推辞；他们人坐在教堂参与崇拜，但心中到底在想些什么，恐怕也只有他自己和上帝知道了。 有些人甚至可以在教会崇拜中，一直低着头滑手机，仿佛一个人独坐在冷气房内享受着自己与手机独处的时光，周围的人事物都与他无关；沉浸在手机世界的人，恐怕耳朵已被“封闭”，眼睛的目光也只集中在手机屏幕上，台上讲员信息或节目呈现都很难将他的注意力拉回来。 总之，“老油条”也可以分成很多种。一种是明哲保身的老油条，一切麻烦的事务都与他无关；另一种则是游刃有余的老油条，懂得在自己所处的环境占据优势，并且知道如何将自己周边的资源利益最大化，让自己从中获得更多好处。他们的心可能也是滑溜溜的，上帝的话语和道理很难在他们的心中扎根；但上帝的话语若无法扎根，那怎么会结出果子呢？ 为主全然摆上 在一次的儿童主日学聚会中，我安排学生们上台分享几句话，当中不少人都非常抗拒。还有一两位学生在分享好之后，就告诉我说：“老师，下次再有这样的安排，我就不来主日学了，我跟我的家人去参加崇拜。”我听了，心中感到非常无奈且震惊，为什么这些孩子会有这样的想法？难道他们认为参加崇拜，就是什么事情都不用做，不用上台，不用服侍，静静地坐在教堂里，当个礼拜徒就好？还是他们觉得参加崇拜比较自由，不会有人管着他们，坐在教堂里玩手机、做其他事情都好，只要不发出声音，干扰其他人就可以了？！会不会是大人的想法，让他们觉得基督徒只要参加崇拜就好，其他的事都不关他们的事……若是如此，这是不是“老油条”正在“生出”更多的“小油条”，滑溜不粘手，也不愿意付出，只想着要有什么得着和好处。 然而，主耶稣的吩咐却粉碎了一切“老油条”的想法：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（可八34-36） 主耶稣的教导是直接且无漏洞可钻，要不选择满足自己的道路，要不就是背主耶稣的十字架。可能有人认为信了主，受洗之后，就以为自己拿到了一张单程机票，可以乘搭直通航班通往天堂这个美好的目的地。然而，主耶稣却表明，成为相信祂的基督徒并不是为了享受现在的生活，然后安安稳稳地在死后回到天家的；祂要的是追随祂的脚步，踏上舍命的路途，不顾一切，为的是要成为基督的精兵，为主全然摆上。 倘若我们始终抱持着“老油条”的心态，恐怕听到上主这样的吩咐与要求时，会忍不住立马拔腿就跑，还谈什么背起十字架来跟从主。惟有抱着“为主而死”的心态，不计较个人的得失，一心为主而做，才能够跟得上主耶稣的脚步，毫不马虎，且不“卸膊吞扑”（推卸责任与偷懒）。 让我们都不做“老油条”的基督徒！

文/郑慧章 我是郑慧章，家里的老三。 如果你问我：爸爸（郑其伦）是个怎样的爸爸？ 我会说，他是万能的爸爸。从小到大，没有难倒他的事情；不管我在哪里，只要有困难，一通电话，爸爸真的都会尽全力帮我。前不久，家里面临停水，我还自夸说：“只要有爸爸在，停水停电，根本不用害怕；因为我有老爸在，怕什么呢？”这彷彿也在提醒我，地上的爸爸都“万能”了，更何况天父爸爸呢？！ 如果你问我：在爸爸身上学到什么？ 我会说，活出不一样的生命。爸爸在我从小到大，不管多忙，都会有陪伴家人的时间，他一定带我们去玩。至今，我都会很期待爸爸放工回来，因为他会带我出去逛逛。就因为这样，我觉得家才是最重要的，不管钱赚多少，我还是觉得在家最好。进入社会，我遇到不同的人、不同的困难，都会和爸爸分享。他会叫我顺服，换个角度，自己多想一想。 我看爸爸做事的风格，有时会说：“你干嘛每次好像都被人欺负？！”爸爸就会回应我说：“做人不要那么计较，不要为了钱去得罪人，生命最重要，要知道你为什么而活！” 爸爸过世的事情发生至今，来慰问的人真的很多，他们都会说：“你爸爸真的很好”。现在我终于明白，身为基督徒的我们，见证真的很重要。 唯独耶稣能 我还小的时候，他去服侍，我总爱跟着去；不让我去的话就会哭，可爸爸从来不觉得我会阻碍他的服侍，愿意带我去。爸爸不是一个会打开圣经，要我们天天和他一起读的人，也不会逼我们去相信上帝；可是，他却用他的生活、他的生命来告诉我，身为基督徒的我应该做些什么。 人生无常，我们只是人，无法掌控自己的生命。他的离去，我们每个人都很心痛，更无法接受；何况我常常说自己是爸爸的公主，可就在那天，那一瞬间，感觉公主变成了难民。这是一个无能人能了解和医治的伤，唯独耶稣能，这是我深信的。 哥林多前书十13说到：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。” 这一个多月以来，我都在思考这问题（相信很多人也都会想问这样的问题：为什么是我？）我的总结就是：因为我很棒，因为你很棒！我想，很多事情没有“原因”，或是要等时间到了就会知道。对我而言，我想那是上帝提醒我们，在安稳的日子里，不要忘记我们的大使命。 爸爸的使命完成了，他用了一个很特别的方式卸下世上一切劳苦，回到“真正的家”了。我有很多的舍不得，很多的痛，可是隐约里心中多了一分平安。虽然爸爸尸体并不完整，看起来是一件很难接受的事实；可是我很感恩，上帝许可这事情发生，因为他知道我若看着爸爸毫无血色的脸躺在棺材里，我会更承受不住。况且，若不是上帝在掌权，鳄鱼不会只吃部分爸爸的尸体；若不是上帝赐智慧给警察，不会那么快破案。这样看来，其实上帝早已安排所有的事，上帝是爱我的，不是吗？ “你做到了吗？ 信神，当经历上帝的真实。 信神，当把信心建立在上帝的话语上。 信神，当来到上帝的面前来经历祂的工作。 信神，当让上帝改变自己的败坏性情。 信神，当借着审查来更新自己。 反省是走出人生困境的开始。” 这是爸爸讲的最后一篇的道，希望大家都能一起做到；只要你相信上帝，你就能做到！

文/郑慧晶 我是郑慧晶，在家中是老幺。 在我有记忆以来，爸爸就是一位严父，他会打（管教）我们；也常常教导我们不要随意谈恋爱，除非认真的（想结婚了）。爸爸是一位很爱主的弟兄，每当我遇到信仰上的问题时，他总是可以第一时间回答我。 在学业上，爸爸不会对我们有特别的要求，反而是教导我们更多生活上的技能，比如：游泳、骑脚踏车等等。他常常带我们旅行，让我们有更多的见识；给我们很多自由，只要不偏离主道，他都会支持我们。在信仰上，他总是我们的榜样——成为世上的光和盐；还记得小时候，我常和他一天来回布道所，他也不嫌我麻烦。 在我读大学期间，只要一有空或要走路回家时，都会打电话给爸爸，和他无话不谈；我想，那一段时间是我有生以来最幸福的时刻。毕业回来后，我们和爸爸一起参与过祷告大会、卫理大会，还有延伸课程。那一段时间虽然忙碌但是很幸福，因为可以在主里一同服事。 爸爸的事情发生后，我有许多的不明白，但是更多的是感恩。感谢当时候愿意出来协助寻找父亲的弟兄姐妹，你们的帮助是我们坚持的动力；也感谢来各方“天使们”的关心。对爸爸的思念没有变少，而是日渐变多，每每有人提起的时候，泪水总会不由自主流出。爸爸的声音在我脑海里依然很深刻，尤其是开车的时候，总会想起他坐在我身边副驾驶座的日子，一起游泳的日子。 直到听到上帝的旨意 也许，很多人会觉得，上帝很残忍，甚至是一个不听祷告的神，但我想说的是，上帝依然还是那位听祷告的神，只是我们祷告的方式或许错了。发生事情的前两天，我向上帝祷告，求祂软化坏人的心，不要做错事，也祈求上帝出现奇迹，让天使来阻止不好的事情发生，但这祷告看似没有蒙应允。就在我生日的前一天，我向上帝求说：“神啊，明天是孩子的生日，我求祢让我看到爸爸，无论是生或死，我会将它当做是爸爸送我最棒的礼物。” 就在生日的当天下午，我们发现了爸爸的遗体；当时的我其实心里早已有答案，你看，上帝不就应允我的祷告了吗？伟大哲学家祈克果这么说道：真正的祷告关系，并非在于上帝什么时候才听到我们的祈求，而是在于祷告的人不断地祈求，直到他听到上帝的旨意是什么为止，祷告的人，才应该是需要听见的一方。 上帝是慈爱的，祂爱爸爸，也爱我和你。祂把爸爸最美好的印象留给了我们，而不是生病或是睡了的样子。爸爸其实不太喜欢生病，他总觉得自己辛苦，家人也辛苦，我想这也是他所期望的。很多人最后的时刻都在床上度过，可爸爸不是，爸爸喜欢“特别”，我想这样的离去，也符合他的作风。 在那几天，有四句话一直提醒我，第一句是一部动漫的台词：不要看你失去了什么，而是要看你剩下了什么。 第二句话是一部台湾连续剧的台词，是一个精神病患与医生的对话，病人问医生说：“为什么是我？”医生回答他：“因为你比较勇敢。” 也许我不是勇敢的人，但这几年比较亲近的朋友的父亲，都突然一一过世，我想这是上帝提醒我与家人相处之余，也预备我来承受这件事，更是把我塑造成更勇敢的我。 第三句是爸爸常说的：“不要在人在的时候哭哭啼啼，假装孝顺，要在人还在的时候孝顺，那才更有意义。” 第四句是记载在约书亚记廿四15：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华”，我们一家之所以可以坚强下来，是因为我们更知道爸爸的使命是什么，也清楚他对我们的期许，就是无论发生什么事，都不可以离开主耶稣，若是离了主，我们就什么也不是。 爸爸给我最大的遗产是耶稣与祂的福音，一份生命可以得救得释放的救恩。“耶稣说：复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。”（约十一25） 爸爸，我相信有一天，我们会再相见；我也要对自己说，欢迎进入安慰者的行列！

文/郑敦勇 感谢上帝，上帝拣选郑其伦成为我的父亲。我爸爸的离开虽然令我很不舍，但我感恩，因为他在我心里留下一个好爸爸的榜样。 在过去的29里，父亲无怨无悔地照顾我，并给了我在一个健康家庭里成长的环境。他无论多忙，多累，都会给予孩子们时间；他陪伴我，教导我，给我很多童年的回忆。记得小时，我最喜欢父亲放工回家，因为他会带哥哥和我出去玩，一起联谊，那是最美的时刻。无论他多辛苦，他让我受教育，因他知道教育是帮助我独立且将来能照顾好自己的方法；更重要的是父亲给我最大的遗产就是基督信仰，也只有这份遗产是不会被别人抢去，是一生一世伴随着我至到与他相会的那一刻，因为地上的思念是短暂的，天上的团聚才是永恒的。 他除了在家里是我们的榜样，在社会里，父亲也为主作光作盐。他帮助弱小群体并给他们实际帮助。有一次，父亲在餐厅用餐时，一位乞讨者来要钱，父亲没给他钱，反而请他吃东西；他的举动让我留下深刻的印象。 在教会，父亲积极地服侍神。他在年轻时就作本处传道；他参与短宣、监狱事工、送圣餐、接待牧师、关怀社会等。在他的事奉生涯中，我从未听过他发出任何的怨言与不满。我曾“愚昧”地问他：“教会都没人吗？为什么你要做这么多的服侍？”他也只是笑着带过，因为他知道服侍上帝是要甘心乐意。父亲对事奉非常正面积极，也从未把工作的忙碌作为借口拒绝事奉；他很有智慧安排时间，让工作与事奉达到平衡。 没有让我留下遗憾 这么好的一位爸爸，为什么上帝会以这样特别的方式让他离开了我（们）呢？我心中有许多的“为什么”以及 “不明白”；但是我回想过去，上帝如何把我从英国带回马来西亚，我知道祂是掌权的神。四年前，我埋怨上帝因为祂不让我留在英国继续工作；当时，我心中同样充满着“为什么”与“不明白”，我不知道上帝为何要如此地对待我。如今，我终于知道上帝叫我回来，是要我陪伴我的父亲。这四年里，我们一起去过很多的国家旅游，如：台湾、法国巴黎、希腊等。我很想上帝能再给我与父亲多十年的欢乐时光，但再次回想上帝在过去的带领时，我知道祂已经很恩待我了，祂深知我的内心，没有让我留下遗憾。 我相信，爸爸的离开上帝早已安排好了；因为没有上帝的许可，恶人必不能伤害祂的仆人；我们若因发生在爸爸身上这件事而离开上帝，那将是作为一个基督徒的笑话。我们必须透过这件事，让我们警醒好对神更加依靠。在爸爸所发生的这事件中，我领悟到：每当人要问上帝“为什么”的时候，反之，上帝也同样地问你：“为什么你不把主权交给祂？”祂会把最好的给你。 我伤心，因我失去了他；我流泪，因我思念他；但我喜乐，因他回到天父的怀抱里，在那里，不再有任何的苦难！我相信，将来我必定与他在天上得享福乐。 他，郑其伦，我的爸爸！爸爸，谢谢您！

文/郑敦毅 和父亲（郑其伦）短短相处30年，深深记得父亲的一句话：“我给你们的不是鱼，而是鱼竿。”父亲留下给我的并不是富裕，而是如何独立自主，更最重要的是信仰的传承。 虽然我们父子并不是完人，彼此间的沟通也不多，但我都能感受到他的关心和爱护。父亲留给我最宝贵的遗产就是信仰，这是他一生当中最重要的“事业”。记得我在外地读书是，他总是再三确定我们都有去教會；不但去，更是要积极服事；就如他一样，该努力工作时努力工作，该努力服事就努力服事，同时凡事学习交托。这也让我在读书和工作时，始终不会因为学业和工作而离开教會或忽略教會生活。记得在考试前一天，我仍然出席教會的聚会。另外，寻找工作时，我都会要求星期天不工作；这其实是很不容易的，但上帝让我遇到了好的老板，祂都在保守。在父亲这事件中，当人知道我是从事酒店业，却能在这个月中这样来来回回，真的是上帝的恩典。 现在父亲已回到天家，但父亲的遗产——这一份基督信仰真真实实地留给了我们，我们也愿与弟兄姐妹分享。虽然父亲的事让我们有许多疑问和感触，但因为基督信仰使我们能坚强；也感谢上帝，这十年来给我的磨练，让身为长子的我在关键时刻能照顾好弟妹和母亲，有智慧处理这一切未知的事。 我们更知道，即使没了肉身的父亲，但相信有一天终能与父亲相见，而如今的我们依然有天父可以依靠。我也相信父亲在天父的怀抱中，也必然因我们一家持守了这道，继续为主打美好的信仰之战而欣慰。祈愿我们有一天也能如此宣告：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。” （提摩太后书四7）

文/许小仙（美里怀恩堂本处传道） 祷告：亲爱的天父，爱我们的主耶稣，住在我们心里的圣灵，三位一体的真神，谢谢祢爱我们到底，虽然这些日子里，我们无法与你儆醒片刻，我们的手下垂，我们的腿发酸，我们的心软弱。此时此刻，我们向祢忏悔，向祢承认我们的冷淡，信心不足，看不到祢的心意，时常自己作主作神。 求父神赦免我们对祢不虔不诚的敬拜。天父，求祢的圣灵帮助我们，让我们看见、觉悟我们的属灵光景！加给我们力量，让我们下垂的手再次举起来祷告，发酸的腿重新得力奔跑祢的路，不困倦。让我们心里的力量刚强起来，顺服祢！父神啊，求祢真理的灵光照我们的心，让我们爱慕祢的真理，喂养我们干渴的心灵！求祢的灵向我们说话，让听的讲的同得安慰，对困难有全新的认识，对父神有全然的信心，奉主耶稣的名，阿们！ 像缺了一边手 1985年，我来到美里St. Columba读书，也来到珠芭怀恩布道站参加少团和崇拜。在这里，我认识了郑其伦弟兄，他热心于团契和布道站的主日学、探访及福音工作。1987年尾，他成为我的姐夫。 因为姐姐结婚了，剩下我一个人；所以，第二年（1988）的高中（HSC），我就申请入住校舍。每到星期六，过了午餐，姐夫就会从美里埔奕四号路开车到敦武让学院来接我回他家住，这样周末我就可以去青团，去做礼拜。礼拜天傍晚，他又会把我送回学校。姐夫的家就是我的第二个家，我们如亲兄弟姐妹一般；在生命里，信仰里，有很多事我们都可以彼此切磋，共享所拥有的好处。 1995年，我结婚后，与先生（我的夫婿是罗国和牧师）俩无论被调派到沙巴哪一间堂会牧养，甚至到新加坡，到非洲，姐夫都会想尽办法带家人来拜访我们。三年前（2016 六月），我的“牧师” 生病（我的夫婿患上末期癌症，加上刚从宣教工场回来，也不确定要住在哪儿），他毫无考虑地邀请我们到他家住，让我有人相助！ 住在姐夫家时，他时常为我们买新鲜的食材供应我先生的需要：只要我“开声”，他就会马上去巴刹帮忙买吃的；每一次送我们上机场去西马复诊，也都会在车里加上祷告祝福。复诊回来，也是他接机，马上就为我先生预备云吞汤。复诊回来每一天，不管多忙碌，他都会去房间与我先生聊天，甚至当我先生越来越严重时，连爸爸都开口说：“不好住在姐夫家”，但姐夫还是一直收留我们住下来，就是生命的最终站在他家里，他都说无所谓，只要我们不嫌弃。 先生走了之后，姐夫和姐姐陪伴我回古达——我先生的家乡！他与家人更是陪伴我回非洲一趟，伴我去亚庇办事，陪我开车回来美里，帮助我装修房子……总之，只要他有把握帮得上的，他都欢欢喜喜帮忙。甚至我那多得数不清“进进出出”的机票，直到今年六月中，都是姐夫帮我订机票、出票；我只需要一通电话，他就会按时帮我搞定，好像我的“忠实秘书”一样。当我委屈时，我可以和他唠叨，他教导我顺服，他教导我忍耐，也时常提醒我哪些可以成为我关心的对象（因为刚到美里怀恩堂服侍）。他也一直很关心美里福儿院没有院长，多次建议要求我去协助。 我的先生过世后一年（2019年），我就重新回到教会服侍，也开始自己一个人住。姐夫时常关心问候我：吃了吗？运动了吗？到哪儿，都会对女儿说“叫姨姨一起来吃晚餐”，又或者“去陪姨姨吃宵夜，因姨姨还没吃晚餐！”……没有姐夫，生命中少了很多的活力和喜悦，更像缺了一边手！ 为他感到骄傲 我相信，我们有许多不舍、伤心、失落、无法接受，更何况他的离去（一刹那间失联）确确实实是在我们完全没有想到的，就这样出去工作送货，就不再回来！ 姐夫这六十年一路走来经历许多波折，但上帝没让他和他的家有缺乏；更可贵的是，他在青年时就决意跟随相信耶稣，热心教会，发展个人布道和领导的服事，并不断装备自己，成为本处传道二十多年，一生坚持过着虔诚简朴生活。这是他最有智慧、最果断的“决定”，因而带给他和家人最大的福分！ 弟兄姐妹、朋友们、家人们，不要因为姐夫的离去，让我们对上帝，对信仰起怀疑，感到失望、绝望！基督徒的人生路本就是一条艰难、不易的路，就如以色列人要进迦南美地，那路也非常不容易——有许多考验、怀疑、埋怨、危险、波折。但以色列人没有缺乏，上帝依然与他们同在，只要不放弃，最终就比可到达应许的迦南美地。 倘若我们灰心失望，就会陷入撒旦的圈套，使我们冷淡退后，甚至害怕担心“会不会因太热心而受恶者攻击”；因而我们宁愿成为平庸、不冷不热的基督徒。 记得，姐夫的生命给我们一个极大的反省和反思的机会！你有否听到上帝对你说话，让你的人生观、价值观有新思想和突破呢？！盼望他的遭遇唤醒我们沉睡的心灵，让我们在舒适安宁的生活中，不要忘记儆醒谨慎，并为我们所居住的地方求平安！就像耶廿九7所说：“你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华；因为那城得平安，你们也随着得平安”；更提醒我们，生命是何等脆弱，可能来不及说再见。 姐夫的失踪甚至已怀疑遇害没有让我们感到丢脸，也没有让他所信的上帝感到丢脸，因我们确信不是因为他干了坏事，做了伤天害理的事而遭到惩罚。反之，我们理当为他感到骄傲，一生坚持所信，热爱生命，朴实大方的生活。如今，这样的事情发生更让我们看到人心的邪恶，更显出邪恶的势力要致人于死地，目的是要摇晃我们的信心，对上帝感到失望！ 倘若今天我们有的选择，我们会选择出卖自己信仰，出卖自己作人的原则和本分，活下来呢？还是坚持你的信心，做对的决定，对的事，讨上帝喜悦而牺牲生命呢？ 当面对“看不见的时候”，你会做什么？ 不幸怎会临到他身上? 记得姐夫失联、失踪第三天，有些亲戚朋友建议去问神明，看看姐夫在哪儿？我为外甥们坚守信仰感恩。他们知道：若是爸爸在，肯定不同意他们这样做。他们说：“用这样方法，或真有可能找到爸爸；但即使找到爸爸，却得罪上帝，不讨上帝喜悦，这有什么意义呢？！以后的信仰生活里只会带来更多破口、麻烦和撒旦的骚扰，更破坏我们对上帝的专一信靠，有何意义呢？！” 当“失踪失联”就发生在我们认识的一位属灵长辈/弟兄之中，我们不止震惊、悲伤、不舍；心中或许还有更多疑问“到底为什么会这样？”我们有许多猜疑，也会问上帝：“怎么会这样？为什么上帝不制止？上帝不看顾？”甚至许多人会如此问基督徒朋友说：“他是热心虔诚的基督徒，是公认的好人，如此的不幸怎会临到他身上？” 在路加福音十三1-5也记载门徒对于天灾人祸的疑惑： 1正当那，有人將彼拉多使加利利人的血掺杂在他们祭物中的事告耶稣。2耶稣说：你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害么？3我告你们，不是的！你們若不悔改，都要如此灭亡！4从前西罗楼倒塌了，压死十八個个人；你以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪么？5我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此滅亡！” 在耶稣时代，彼拉多以铁腕手段治理犹太，常引起骚乱，彼拉多就派兵镇压杀死这些加利利人。西罗亚塔楼倒塌，压死十八个人。当时的人都有一个想法，怎么会发生这样的事？为什么？是不是他们犯罪了，或做了什么受报应了？我们只会想到这样的答案，却时常忘记主耶稣的教导吗？！ 耶稣怎么回答他们：不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！我们可以在耶稣的问题中窥见人心那位“有罪必罚“的神——遇难者比众人更有罪所以受害。耶稣明确地予以否认（如果罪与罚之间确实有一定的关连，祂可以对这个问题保持肯定的态度，但祂不容许我们这么想）；耶稣虽然没有借此解释上帝如何惩罚人，但却利用这件事提醒人：有一种命运比死亡更悲惨。（司杰恩James Bryan Smith) 或者说，人人都要面对死亡，但，我们可以避免灭亡（与神的爱及所赐的永生永别）！那就是要悔改、信耶稣。耶稣更迫切地要我们关注思考永生灭亡的事；不要只停留在教堂里，心中只有自己，没有信耶稣，没有悔罪改过，最终结局也是灭亡。 放弃耶稣，放弃永生 另外，耶稣扬弃了“善恶有报”的观点。圣经马太福音五45节让我们知道上帝对我们一视同仁：“祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”耶稣希望我们明白一个再清楚不过的事实——神给人祝福并不依据他的行为，正如好人和歹人同享日头和雨水；同样的，悲剧会发生在义人身上，好事也会降临在恶人头上。我们看看周遭的一切，就知道不能一厢情愿地认为坏人定会受罚，好人定受祝福，这样的想法在现实生活中是无法成立的。 如奥古斯丁在西元四世纪时，便指出了人生不公平，他写道：“我们不明白为什么上帝让好人一贫如洗、让恶人穿金戴银……虽然我们知道上帝最良善、最有智慧、最有公义，同时也是最完美无缺的主宰，但我们必须坦诚：自己无从明白祂赏罚的标准，但能够学会淡然地看待命运好坏，这对我们有益无害。” 在末后的时代，“苦难”更会变本加厉……但对我们有基督信仰的人，我们不要害怕，因为苦难、分离都只是短暂的；若为了坚持真理而受苦受难，那是更加倍地荣耀主，也更加激励我们活下来的人的信心。 想想看，这些年极端恐怖份子不知杀害多少基督徒，我们感到伤悲的同时，也被他们的信心和勇气鼓舞欢呼。试想，若他们当时否认所信靠的耶稣，我们会否感到丢脸？原来我们对受苦受死复活的耶稣之信心是经不起苦难的考验；放弃信心等于放弃耶稣，放弃永生；就是让我们多活几年，又怎么样呢！ 弟兄姐妹、朋友们，当我们心里有很多疑问时，我们也尝试问问自己：自己所信的主耶稣，为什么死在十字架上？他没有犯罪却受了十字架最残酷的刑罚。这是报应吗？不，当你看到十架上耶稣所承受的一切，就会明白人心中的罪会带来多大的伤害、多大的耻辱、多大的痛苦、多大的破坏、多大的伤痛孤单……祂是白白承受着不是祂该当承受的苦难。 这一切再次提醒我们，主耶稣都预先为我们承担了；黑夜祂走过，祂能分担你们的忧愁、忧伤、软弱、且胜过了死亡！ 我们的主知道你信心里可以承受的重，即使撒旦要夺走你身边最亲爱的人的命，祂也允许，为了要显出我们这些还活下来的人的信心是可以受得起考验，撒旦的试探无法破坏我们对主耶稣的信任和信心！ … Read More