文/Dorothy 去年10月期间，从国华弟兄口中得知有短宣考察队前往ULU SONG（19-24/03/2017）一带的长屋考察，那时我就决意要参与。 出发前，对ULU SONG的长屋形势、居民、风俗毫无头绪，只晓得在3月19日到桑镇与其他队员会合。领队国华弟兄在出发前把工作分配好了。在这一次短宣中，我主要服事是主日学事工和医疗服事。其他队员在诗巫会合时，也分担见证分享和领唱的工作。 这一次，我们总共到访12间长屋，多数要透过水路，只有一间长屋是陆路可达的。特别的是，ULU SONG的长屋都建在较高的山地，因：一．防遭水灾侵袭；二．以前先辈为防止敌人攻击，所以他们将长屋建在比较高的地方，让居民能有准备。有一位居民开玩笑说：“敌人单单走上来都累了。”从一间长屋到另一间长屋，行程介于15分钟至1小时。有些水位比较低的小河，我们还得拖船。 面对属灵战争 在开发新的短宣事工时，当然会面对属灵战争，比如：在出发前，特邀来自JULAU的一位弟兄参与此考察队，为短宣服事分享见证，那弟兄忽然双脚肿胀疼痛，还因此担心不能参与短宣队。另外，本已联系并安排好行程，可屋长竟没安排交通来接载短宣队队员。 在一个长屋完成服事后，基于当时只有一艘舢板，所以第一队队员已被安排先往下一个目的地。在等待船夫回头载剩余队员的当儿，竟然下起倾盆大雨，水位也不断往上涨，为此行程被耽搁。当我们到达目的地，也面对断水的问题，原因是因大雨造成杂物阻塞了供应长屋水源的水管。 国华弟兄因为路滑，在RUMAH JAPOK的渡口滑倒，造成手腕骨断裂。在KK SONG的医务人员建议下，逼不得已先离队回古晋治疗,另一名姐妹陪同回程，最终我们只剩9位队员继续服事。 应许永不落空 虽面对到一些属灵争战，但上帝的应许永不落空，祂赐福并引领甘心服事的人。我们也经历并体会到上帝恩典满满。经过祷告后，那位弟兄双脚不再肿胀疼痛。 在等待屋长时，我们偶遇一位老婆婆，她接待我们到她家，还为我们预备茶水招待我们。她盼望我们能唱诗及分享福音给她听，因为已有好一段时间没有教会的弟兄姐妹到访了。除此之外，也有一位好心居民不求回报地把我们载送到下一个长屋。 虽下起倾盆大雨，水位上涨，但感谢上帝一路保守平安到达目的地。虽然断水，但仍有储备水供给梳洗，这是人生第一次体验在长屋外露天冲凉。 因为国华弟兄要到附近诊所进行治疗，由我陪同。感谢祂赐我能善用伊班语的口才及医务人员的专业，让我们顺利看诊。国华弟兄也顺利赶上到诗巫的快艇，并平安到达古晋，接受进一步的治疗。 因为我们误把医疗所用的量血压及血糖的器材先行载走，于是就把医疗服事改成物理治疗健康讲座，也增进与居民们的互动。 感恩上帝使我看见少年事工的需要，也因此开始少年服事，以原先预备的五色十字架与他们分享福音，并带领他们做决志祷告，坚定他们的信仰。 虽然面临油的缺乏，但上帝如五饼二鱼般供应，使我们从不缺乏，也坚定我们信心更多服事祂。 总之，在这一次短宣，看见居民们对福音的渴望，他们心中的喜悦及脸上的笑容是我们的动力。每一次离别前的一句：“DATAI BARU”，给予我们肯定及鼓励。虽然参与短宣服事的当儿，我们常会面对许多出乎意料的事，但当我们愿意在逆境中坚定相信上帝的供应和带领，逆境将变为顺境。 每一个人的服事体验与恩赐都不同，但当我们愿意同心合一，不分彼此一同参与服事，祝福也会临到我们每个甘心乐意服事的人。这一次的短宣之旅，其中一个队员分享：“我什么都不会，但我可以帮你们扛行李，重的行李让我来帮忙。”大家分享也激励着每一位队员继续服事。所以，不要担心我们不能，只要我们愿意；也在此鼓励大家参与ULU JULAU短宣，为上帝的国度赢得更多的灵魂。 我们在穷人中见到祢的面容，怀着尊重，怀着爱， 喔，愿我们服事他们， 主，作在他们身上，就是作在祢身上。 — PHILIP DODDRIDGE（诗人牧师）–

日期 ：19 – 24/03/2017日期 ：19 – 24/03/2017地点 ：Ulu Song探访长屋 ：13间（Rh Jawa、Rh Sering、Rh Japok、Rh Sauh、Rh Anjan、Rh Philip、Rh Tagi Rh Bajam、Rh Demang、Rh Panau、Rh Seligi） 队伍 ： 1队，队员与服事岗位 ： 11位，李国华（队长/吉打手）、余爱玲（讲员/文书）、黄惠艳（财政/主日学老师）、 Sofea（医疗/主日学老师）、萧信安（讲员）、邱雁菁（主日学校长）、 叶荣凤（医疗/主日学老师）、张福源（总务）、周华义（摄影）、 Pastor Listari（翻译员）、Ady（见证分享）接触人数 ： 大人195、青少年20、儿童80，事工 ： 考察访问、成人聚会、儿童主日学、青少年聚会、家庭聚会、祷告事工、医疗服务， 分发伊班圣经给成人，分发五色珠书给儿童。 一．事工成果： 成功带领14场成人和儿童聚会，居民都非常投入一起敬拜。他们特别喜欢敬拜赞美时光，因为他们首次唱现代敬拜短诗，比如：Segala Puji Sukur、Hari … Read More

文/黄勤贵（美里杜当堂） 感谢主，让我有机会参与国语事工。十余年来在杜当堂的服侍，见证了这又真又活的真神在原住民当中施行祂奇妙的作为。我也亲身经历宣教的主是超越文化、历史、语言的主，祂的爱不曾因为贫穷或软弱的人而显得减少。我常常在事奉原住民时提醒自己：“这些事你们既不做在我这兄弟中一个最小的身上，就是不做在我身上了”（太廿五45） 服侍原住民，就是服侍那最小的弟兄，切要把爱放在最前头。或许今天我已经把最好才干都拿出来侍奉，以为上帝必悦纳我的付出。不过，服侍原住民需要的是“多走一里路”的爱心。 往往每次服侍的机会，都是我成长及经历神的美好时机。记得当初被委任为建堂委员会主席，一个对工程知识及经验都没有的老师，难免觉得无助和害怕。不过，在整个过程当中，我学习顺服于上帝的主权与带领。感谢主，上帝把许多“天使”带来参与整个建设工作。两年多内，神丰富预备祂120万的经费。这岂不是上帝自己的工作？ 更注重门训 为要更加有效帮助提升国语教会的福音工作，我本身觉得教会必须更加注重领袖及门徒培训，透过栽培更多的原住民领袖及门徒，加速他们能够自力更生。不过，如今阶段的原住民教会迫切需要华人教会在人力及财力上的资助，携手与原住民经历上帝。华人教会的弟兄姐妹，你们愿意参与其中吗？ 另外，教会除了要积极广传福音，同时也要教育原住民看重教育。透过教育来提升他们的生活水平，以使他们不容易因为贫穷被欺压，甚至出卖信仰。杜当堂现在就是朝着这个方向迈进，除了传福音，我们积极鼓励父母们认真看待教育，同时透过学习中心让没机会上学的孩童接受教育，如此透过福音更新转化原住民的生命。就如当初的宣教士来到砂州，教育与福音是一并进行的。 十多年来，我无怨无悔参与在国语事工，虽然不过是杯水车薪，但我相信上帝要兴起原住民在这末后的时代承接福音的大使命。 弟兄姐妹，如果你懂一点国语，如果你愿意分享一点爱心，如果你明白我们所信靠的主是宣教的主，如果你有原住民同胞的邻居，如果你不愿意看到许多原住民被“I化”，如果你渴望经历圣灵的同工……不妨给自己一个机会，参与国语事工，参与原住民的服侍？ 你，一定不会后悔。Tuhan memberkati anda!

文/黄勤贵（美里杜当堂执事会主席） 2004年尾，因着对原住民同胞的爱与负担，时任恩典堂牧者刘会先牧师召集了几位弟兄姐妹在PUJUT 7 的非法木屋区的Gemong 弟兄家开始了国语聚会。第一批接受洗礼的人数为29人（16位儿童及13位成人）。2005年正月，参加聚会的人数不断增加，于是恩典堂决定在Permyjaya 附近租了一间的店屋开始正式的国语崇拜，大人小孩人数约五十人。在美里教区布道执行委员会的召集下，每间堂会轮流负责带领国语儿童主日学，并且在Permyjaya及Tudan 区开始小组聚会，开始进行栽培原住民的工作。虽然他们多数教育程度不高，不过非常渴慕上帝的话语，而且热心带领亲戚朋友来教会。 2006年，年会委派陈金媚传道来兼任牧养美里教区国语中心。是年四月，委员会向土地局申请一块位于Tudan 第六期的一块宗教土地供建堂用途。 2007年，提升为“杜当卫理布道处”，崇拜人数约60人，加上儿童20至30人。当年也开始每周二晚上在会友家举行的祷告会；二月份开始青少年团契，人数约20人。四月份，土地局递来令人振奋的消息，砂州政府批准了我们所申请的一块约0.8依甲的土地作为兴建教堂。虽然人力财力单薄，蛮有恩典的主召集了一群对原住民有负担的弟兄姐妹齐心，出钱出力为上帝的国度付出，开始筹建新圣堂的工作。 多方增加硬体软体设备 2009年5月17日，由时任会长苏慈安牧师主持破土礼。 2010年一座经济实惠可以容纳450人的圣堂就竖立在杜当区，全程耗资约120万；另外还有一个单位的牧师屋，一间团契室及五间主日学课室等的设备。2010年9月26日，举行了新圣堂感恩奉献礼，由苏慈安会长主持。 完成了建堂的工作，教会各样事工如火如荼展开，为要得着杜当区四周围约2000户超过一万名的原住民的灵魂。是年杜当堂差派第一位青年人Tann Kedal进入沙巴神学院就读，装备他成为全时间侍奉者。 2011年，林彪牧师接任金媚牧师的牧养工作。他加强了主日学事工，尤其是主日学教师慢慢由原住民弟兄姐妹接任，前来协助的华人教会老师逐渐淡出。青少年工作也努力展开，透过营会等，许多青少年们开始走进教堂。 此外，姐妹们更是不甘示弱，积极参与教会侍奉。每年达雅节庆典更是成为杜当堂福音聚会的收割灵魂时期，名副其实的成为我堂的“丰收节”，主将得救的人数多多加给我们。林牧师也开始鼓励会友们参与传福音的工作，除了一年两次的本堂短宣（向教会附近的居民传福音），开始有更多会友参与内陆短宣如Pa Adang及Ulu Julau。 在林彪牧师六年的牧养生涯里，提升了许多教会内的建设，包括购买了五辆福音车，以满足逐渐增加的聚会人数；安装冷气，以便可以在更舒适的环境敬拜；教堂外的空地铺上柏油；增设球场的设备；多加中心供卖二手货，增加教会收入进行社会关怀工作。 看到教堂周围有许多孩童因为贫穷、没有文件等原因而没有机会入学，2014年中开始在教会里开始学习中心，提供教育给社会被边缘化的孩子们，从开始的十多人如今增加到约七十人。许多未信主的家人因为看见教会对孩子们的付出而开始来教会。期间，另有两位青年人献身为主摆上，如今在神学院接受装备。 2016年尾崇拜人数达约150，儿童主日学约40人。 领袖人才凋零 2017年，年轻有为的陈俊杰牧师接任杜当堂主理，取代往沙巴深造的林彪牧师来牧养会友。身为年会属下唯一一间纯国语教会，我们面临领袖人才凋零的现象；因为许多成人受教育不多，会友们也多数是当散工，经济能力有限。 不过上帝的恩典足够我们用，让我们这卑微的教会在全能者的手中不断领受福分，教会不曾缺乏过。如今，教会拥有六个小组在不同的区域牧养会友们，让弟兄姐妹彼此团契，彼此在上帝的话语上扎根。青少年团契也在创意及委身的职员们带领下逐渐成长，每周平均出席人数约80人。主日学事工也不断突破，老师们积极又同心地服侍孩童们，平均出席人数约60人。 另外，姐妹团契及成年团契也相应成立，以带领更多成年人归主，在团契中学习成长。三月间，教会诗班在教区音乐干事陈其灵本处传道的带领下开始了。与此同时，陈牧师着重于栽培信徒及领袖们，好叫他们在真理上可以更加稳固，尤其是面对“I化”的挑战。

文/蔡建文 古晋十里宣道堂是年会属下其中一个最新成立国语事工的堂会。2015年8月份，在一位会友的府上开始了国语聚会。在整个过程中，我无时不感到战战兢兢，充满挣扎，甚至曾不敢开始。 当初，听到宣道堂主理刘丽幼牧师提出欲开始国语事工的建议时，心中缺乏信心，因为实在有太多的挑战和困难了。我们所面对的挑战包括: 1.去哪里找讲员呢？ 2.堂会人数不多，去哪里找事奉人员呢？ 3.国语歌谱、小组灵修等材料严重缺乏 4.去哪里找福音对象呢？ 5.语言及文化不同，如何应付呢？ 6.堂会设施及空间有限，崇拜地点、时间及硬体设备该如何调整呢？ 7.去哪里找经济来源呢？（资助及关怀贫穷、交通、聚会费用等） 这一切的担忧，差点成为了事工的拦阻。但是，感谢上帝，因祂是耶和华以勒的神，在祂的山上必有预备。当我们还在犹豫不决时，本堂陈其洲夫妇就已经有一班印尼员工，表示有兴趣参与聚会了。因此，我们便在陈其洲夫妇府上开始了小组聚会，并获得晋光堂国语事工委员会委派陈俊杰牧师及弟兄姐妹，每星期帮忙带领我们的国语小组集会、预备查经资料、赞美诗歌歌谱、个人分享和见证等。 出席人数不断上升 起初，我们还抱着半信半疑、不妨一试的心态来看待这小组事工。岂料，在短短几个月之内，小组聚会的出席人数不断上升，甚至有参加者不断询问：我们什么时候可以到教堂去参与敬拜呢？ 眼见上帝做了许多美好的工作，本堂执事会正式给予祝福，于2016年正式成立国语团契，并拨款充作国语事工的用途。同时，正月3日，国语聚会也从陈其洲夫妇府上迁移到教会的副堂进行每周聚会，也获得数位古晋教区的国语牧者落力帮忙，轮流来主持崇拜。 看见国语事工的成长，造就了本地土族、印尼华侨、护士学院生、华裔土族通婚家庭、迷失的教会会友等；当初的挣扎已完全消失，取而代之的乃是满满的喜乐，感谢赞美主！ 这也提醒了我，只要是上帝的工作，我们就不必害怕，上帝一定预备一切，并且成就到底，因为祂是创始成终的上帝，哈利路亚！

在开始国语事工之初，我们对此事工的愿景很可能只是如同教会中其中一个团契一般，并没有任何远向或长期计划。我们只不过想要让这些迁居市区的土著，有一个属灵的栖身之所；又或者我们很可能是希望让教会中的弟兄姐妹有机会参与一项“宣教事工”，履行耶稣基督的大使命。 然而，当我们开展国语事工之后，我们却没有想到上帝的工作如此之快，国语事工的发展如此之迅速。套用现任会长池金代牧师的一句话：“有时候我们想做的工作，没有做得很好；我们不想做的工作，上帝却一直在做！”随着上帝不断在工作，作为祂教会的我们，也必须自我调整，以便我们可以与上帝同工，让祂的旨意成全在我们中间。 也就因此，去年尾，年会国语事工小组召开了一项脑力激荡研讨会，透过当时苏会长的带领，国语事工小组草拟了一份“全砂国语事工发展蓝图”，并获得布道部及年议会的通过，为国语事工未来的路奠下了美好的基础。 我们计划在2025年为止，全砂将有至少10至15间的国语布道处/堂会。目前，全砂仅有1间国语堂会，即美里杜当堂。若要达到此目的，我们需要帮助现有附属于华文堂会之下的国语事工，在未来数年内，逐步被提升为国语布道处或堂会。 当我们被提升为自立的布道处/堂会时，不仅国语会友将有机会学习独立、委身及负责人，也将使到国语事工的发展更加迅速及正面。同时，当我们拥有至少10-15间国语堂会/布道处时，我们将可以拥有一个国语教区，专职负责关心、督导、扶助所有国语堂会，甚至透过在年会各部的当然代表，引领教会共同全面关心及策划国语事工的发展。 有鉴于此，布道部已经拟定了计划，帮助目前已略有模式及规模，并有国语牧者牧养的国语事工，在2025年之前被提升为国语布道处/堂会，其中包括： 2020年之前 2025年之前 美里杜当堂（现有） 美里美安堂 诗巫新福源堂 美里感恩堂 古晋晋光堂 美里美恩堂 古晋三一堂 美里怀恩堂 古晋三玛英达布道处 美里义恩堂 古晋晋圣堂 诗巫天恩堂 民都鲁荣恩堂 诗巫圣道堂 古晋马当堂 古晋圣淘沙堂 古晋宣道堂 古晋信心堂 与此同时，我们也计划透过成立各教区国语事工执行会，策划并动员在各教区开拓更多新的国语据点，让更多土著可以回到教会，获得各方面的牧养。这些新据点包括： 教区 新据点 美里 美恩堂、生命堂、播恩堂、林梦林光堂、老越越恩堂、马鲁帝惠恩堂 诗巫 福源堂、天道堂、恩道堂、Tg. Penasu、道安堂、锡安堂、福源堂 泗里街 新怀仁堂、广恩堂、斯里阿曼施恩堂、斯里阿曼新恩堂 民丹 开元堂、进安堂 民都鲁 尚仁堂、达岛布道处、民 … Read More

（一）诗巫卫理神学院首办“第一届国语短宣学校课程”　　 感谢上帝，去年10月尾，获得卫理神学院董事局的批准，在短时间内筹办了“第一届国语短宣学校课程”，并获得了8位来自全砂各地的青少年参与。其中包括： No 姓名 所属堂会 1 Avander Jugah Anak Meringai 诗巫天恩堂 2 Ginyam Anak Christopher Saviur 诗巫天恩堂 3 Lony Liana Anak Tamen 诗巫新福源堂 4 Jackson Dannel Anak Richard 民都鲁荣恩堂 5 Novieana Ak Enggong 民都鲁荣恩堂 6 Maxdelina Libak Anak Thomy 古晋圣淘沙堂 … Read More

文/陈俊杰牧师（年会国语事工小组主席） 经上记着说：“耶稣就对他们说，我父作事直到如今，我也作事。 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。父爱子，将自己所作的一切事指给他看。还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。”（约五17、 19-20） 作为上帝的子民，基督的教会，我们需要留心看父所作的事，并且依样画葫芦（照样作），就能确保自己正在遵行上帝的旨意了。 感谢上帝在过去十多年来，在砂拉越施行了许多奇妙的工作。这也应该成为全砂卫理各堂会的推动力，战胜一切自私及自满的心理，跨越一切障碍和恐惧的心，向前迈进，作父正在作的事，为基督赢得更多原住民/土著的灵魂，进而赢得整个城市！过去十多年来，父神在全砂各地所作的事，至少包括以下几点： （一）城市化发展，大量土著涌入市区 过去，教会的本地宣教策略大多数都是鼓励信徒离开舒适的“安乐窝”，翻山越岭，穿越河川，到遥远的地区（内陆）去，作短宣或长宣的工作。这样的宣教工作往往非常受限，能去的不多，能作的也有限。 然而最近十年，这个局势已完全改变。根据统计局的数据显示，截至2010年，全砂共有48%土著已迁居市区。2015年，这个数据剧增至60%。如今，不需要我们去到遥远的内陆，上帝却已经引领大量土著涌入市区，就住在你我的周围！城市化的发展，在某个层面而言，使到福音事工可以事半功倍！ （二）城市国语事工蓬勃发展 2001年，吾会开始了第一个国语崇拜，那就是古晋三一堂。当初，吾会之所以会开始国语事工，其中一个主要的因素，就是看见越来越多的土著来到市区；而伊班年议会之城市教会不多、牧者不足，也无法牧养为数众多的土著。当然，另一项主要的原因，乃是为了让广大的土著，甚至是我们的好邻舍，可以有机会归向基督！ 打从吾会开始了国语事工，此事工发展不但从不间断，甚至“一日千里”。从当初的一个国语崇拜（古晋三一堂），演变成今天16个国语崇拜，另有5个小型国语聚会（按照2016年年会报告书之数据）。同时，从当初的一位外借传道人（Rev. Peter Mutang），发展成今日11位吾会国语牧者，加上5位外借牧者。 有鉴于此，今天，无论是国语事工，抑或是国语传道人，都比当初增长了15倍之多。平均每年增加至少一个国语崇拜及至少一位国语牧者。如此蓬勃的发展，足见上帝永不停滞地工作！ （三）城市好邻舍大量归信基督 感谢上帝，在面对I化威胁的同时，我们也看到越来越多在城市中的“好邻舍”归向基督。在某个城市，每星期平均有六千好邻舍参与主日崇拜；在另一个城市，好邻舍每周崇拜的据点达十多个。不但如此，无论是每年人数增长率、奉献额、宣教士人数，都可用“惊人”来形容。如此奇妙的工作，只有上帝可以做到！ （四）国语献身者在全砂各地被兴起 要开拓全砂国语事工的工场，除了需要有硬体设备之外，软体更是不可或缺的条件。过去数年，在委任部会议中其中一个最令人头痛的问题，就是国语传道人严重缺乏，导致吾会必须与婆罗洲福音教会签订谅解备忘录，向该教会调借传道人，以确保吾会的国语事工不至于沦落到“没有牧人”的地步。 近年来上帝不断在全砂各地的国语青年心中动工，兴起越来越多有心志献身作全时间传道人的国语青年。目前，除了现有11位吾会国语牧者外，尚有6位国语青年正在神学院攻读神学课程，不日即将毕业。 不但如此，牧职部今年正式开办“国语本处传道课程”，首届就有10位弟兄姐妹获得录取，5年后的今天，他们就有可能领取毕业证书，在教会中服事。除此之外，今年分别在美里及古晋主办的“国语献身营”也获得了众多国语青少年的参与，其中立志献身作全时间事奉的人数振兴人心。 纵观以上种种，我们实在可以看见上帝这一年代，在全砂各地的国语事工发展上，所作的各项奇妙工作。这一切工作，在人看来是不可能的任务，但在上帝却是已经成就，而且还要成就更大的事！ 各位弟兄姐妹，当我们看到上帝所作的全面工作时，但愿我们不再问：“我能作什么？”，而是踏出信心的脚步，关怀上帝所关怀的群体，作上帝正在作的事，让这永恒国度的事工，算上我们的一份，阿们！

年会道声剧团将庆祝30周年，盼各教区团长安排弟兄姐妹前来参加，届时民都鲁和加帛的弟兄姐妹亦受邀出席。30周年庆典晚会的资讯如下： 日期：7月15日（六） 时间：晚上7时正 地点：诗巫爱莲街福源堂 另外，该团特别邀请来自台湾救世传播协会会长洪善群老师，服事于宇宙光的吴錡老师及菲律宾戏剧电影制作人上官贤丽博士，并安排泗里街、古晋、美里进行戏剧讲座、交流、见证分享。 同时，也有多出戏剧演出，如：古晋呈献国语版《神秘房客》；美里呈献圣诞剧《大雪中有光》；诗巫、民丹、泗里街会将30年所演出的戏剧串联。 盼为30周年庆典、各教区戏剧座谈会、三位老师的见证分享及筹委会代祷。

两年没参加戏剧培训了，人虽没去，但心却从未停止过对戏剧的热爱，今年终于又去了。带着一群十一位的少年人（三位专业班，八位基础班）浩浩荡荡分两批出发了。 未去前，心中有一个挣扎：参加了五年的戏剧培训，是否继续选择演员培训呢？或是做出新选择，参加实习导演的培训？会有这想法是因为在老越，我们缺乏导演；每一次演圣诞剧都需要从民都鲁或美里邀请人，特地放下工作飞过来帮忙，觉得很亏欠。虽然他们也愿意来，但我心里却总有个负担说：“应该是时候自己要起来，担起这个责任了，你不是喜欢戏剧吗？到底在怕什么？以前不是也导过戏吗？怎么现在就不能了？” 是的，我在怕什么？终于，培训的日子到了，我也就带着这个挣扎去了。 第一天还没选角的时候，一位弟兄就对说：“你演妈妈吧！”我都不敢应他，因心里还在挣扎；而且我一看剧本，那台词着实吓到我了。后来在看过三场各教区演员呈献之后，我决定放弃演员培训了，因为初演都要自己背台词；而每一个演员都太棒了，台词背得滚瓜烂熟。在这么短的时间内，我自觉做不到，还是乖乖选择实习导演课吧，至少还有时间让我慢慢学习！于是，我就顺服心里的声音，挑战自己。在这次培训营中，我成了副导，导演成了我学习的榜样。这时候，我的心才踏实，因为做出了决定。 每一次去培训营都非常享受，这次选择实习导演又是不同的学习，有很多新东西要学，一直在做笔记，就怕遗漏老师所教的和戏剧需要调整的地方。 我看到无论是负责哪个部分的弟兄姐妹都非常认真学习，特别是基础班，虽只是短短三天，我只能说“后生可畏”呀，有些根本就是天生的演员！也真心谢谢三位老师掏心掏肺的教导，特别是杏儿老师，要教我们这组又得跑基础班，虽然很累但仍然尽心尽力，深觉得没认真学习真的是太辜负她了。 经过大家的努力学习和配搭终于画下句号，大家回到各自地方，却又是另一个开始，背负着以戏剧传福音的责任。愿各戏剧的种子们能在上帝安排我们的岗位和地方，继续成长茁壮！ 明年培训营再见！（悦恩堂陈诗慧） 经过了多月的筹备，终于来到了3月18号。今年的全砂道声戏剧培训营是在美里美安堂进行，一个重新让自己充电的时间。各学员放下了自己的重担来到美里，期待在戏剧上提升自己，能更好地把上帝的名传扬出去。 感谢上帝带领103位来自各地区的弟兄姐妹平安到达，更满心感谢上帝拣选了来自北京和台湾的老师，坐了10多个小时的飞机和转机来到美里教导我们。他们甘心乐意地付出时间和体力教导，使我们成为福音种子，散播上帝的爱在各角落，荣耀祂的圣名。或许在很多人眼里，我们微不足道；但是我们学习单单仰望祂。操练我们向祂求告：“主阿，求你使仆人心里欢喜，因我的心仰望你。”（诗篇八十六4） 练习了3个月多，《爱的指令》在4点20分正式初排了。这部戏里，我被安排演出“罗阿姨”这个角色。21岁的我，要演妈妈了？！心里有些哭笑不得，但因为大家公认这个角色与我个性（亲切热情，有些调皮，爱讲道理）相似。其中一幕，我需要诠释产后忧郁，这真是挑战，心里戏对我来讲是最难诠释的，因要把心里的想法单靠舞台动作、脸部表情表现出来。在老师和导演的指导下，我才能更加了解这角色的每一个动作和台词，要带出什么意思，且怎样表达。 在这培训营里，我看见的是一大群的人愿意顺服，聆听别人的意见；一次又一次的排练，为了找出最好的肢体动作和对白语气，挑战完全不同于自己个性的角色。每次的服事我们都要看重，因经上记载：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心，在最小的事上不义，在大事上也不义。（路加十六10）不管在戏剧还是在筹备，都让我们操练自己在大小事上忠心，互相扶持和配搭。 在这过程，难免会遇到不可爱的弟兄姐妹，坚持自己的看法，会考验你的耐心和底线。但我们更要去爱那些不可爱的人，因为上帝“爱的指令”是不管可爱不可爱，我们都要去爱。所以，不管我们面对什么种族，什么个性，都要爱惜他们。要学像耶稣，无论是犹太人还是外邦人，耶稣都爱，祂都救。祂以宝血洗净我们的罪，让我们重新与上帝建立关系，那我们能为主做什么呢？ “要收的庄稼多，做工的人少”（太九37），就让我们藉着道声戏剧，把上帝的福音传到各省各乡。每年的3月，道声都会轮流在各地区举办培训营，无论你要参与台前还是幕后的，有经验或没经验的，都欢迎你们来参与，上帝定会赐恩典满满给全心全意为祂使用的孩子。（美里戴乐珊） 每一年三月，我很期待参与戏剧培训营；因为这个营会已不单单是营会这么简单，更像是一家人每年都聚集在一起，聊天生活。 这次戏剧培训营，我学习到很多之前没学到的。这一次，我尝试幕后事奉，这一直是我想尝试的。尝试过后，才发现作幕后其实不简单，要时时刻刻注意，稍微放空就错过了很多东西；不止要记住幕的转变，更要记得前面在演什么，到了哪里，因为幕后跟幕前是有很大的关联。 第二，我尝试了极反派的角色—— 恐怖分子。这角色看似简单，不需要给人看到脸，但也因为这样没了面部的表情，就需要透过眼睛表现出“恐怖”气息，这对我来说有点难度。但感谢上帝，这次安排了一位导师来带领我们。当他示范时，我惊叹和百般的“服”呀，太佩服了。他也教导了一些技巧给我，虽没完全学到，但还是感谢导师的教导。 最后，就是我尝试了类似街舞的舞蹈。舞痴的我听到音乐，看到舞蹈时就傻眼了，这完全超过我的极限，上一个动作还没学懂，下一个动作就来了。但感谢舞蹈同伴的细心教导，还有老师的改正，至少在最后演出是还可以的。如果你问我：“还会参加吗？”我的答案是“会”，因为每一次去都有新得着，每一次学习都不一样，希望下一次还有机会参与！（古晋黄秀杰） 此培训营再一次给我新的体会，新的挑战。基本上我原是不会参与此营会，但因着美里恰好有活动，就趁机会报名参加了。 这次培训营让我学习如何把一个角色扮演好，且在说话技巧、肢体语言、道具预备等学习都获益良多。除此之外，老师们细心教导与分享，也让我们从错误中成长。 营会除了演戏，让我印象深刻的就是对戏剧有基本面的了解——戏剧是一个人/群人站在众人面前演说一个故事；同时，演戏是神圣又光荣的任务。（诗巫熊文龙） 戏剧是“一个人在众多人面前演说一个故事”。但对我来说它是一群人的事，演员们、道具组、服装组、音响组、灯光组；这些台前幕后的人员，少几个人都不行，一人怎能做成呢？ 这一组组的人只有一个目的，就是把戏好好地呈现给观众。他们说，戏剧培训营是来学演戏，而我却觉得是来学做人——如何和这些组别的人配搭，如何沟通，如何表达，如何谦卑自己，如何包容，如何听他人的意见。它教育我的不只是戏剧，而是基督徒的生命——没有生命，岂能传福音！（美里张秋雁）