巴赫清唱剧七月巡回演出 “东马巴赫清唱剧圣歌团与庆典管弦乐团”将于7月3日至6日分别在诗巫、民都鲁、古晋和亚庇举办“第三届东马巴赫清唱剧巡回讲座音乐会”，由该团音乐总监陈子虔教授领衔指挥。独唱嘉宾为来自吉隆坡的女高音谢依燕及来自新加坡的高男高音陈伟恩。是项活动由（诗巫）基拿尼雅圣乐社、民都鲁圣乐促进会、卫理公会古晋东/西教区崇拜与音乐执行会及（亚庇）Jesselton Philharmonic Orchestra联合举办，并在以下地点演出： 7月3日(一)诗巫卫理公会圣道堂 7月4日(二)民都鲁卫理公会荣恩堂 7月5日(三)古晋卫理公会晋福堂 7月6日(四)亚庇国家文化艺术中心 东马巴赫清唱剧圣歌团团长冯国宏表示此巡回事工自2015年开始，如果迈入第三年，足迹于东马各大城市如古晋、诗巫、民都鲁、美里和亚庇。其主要目的有三： 1.普及圣乐教育：透过巴赫经典圣乐作品的演出和赏析讲座，提升信徒对巴赫圣乐的认知并达致以圣乐对内牧养，对外宣教的目的； 2.联系圣乐专才：汇聚东马各地圣乐全职同工与基督徒音乐专才，透过个人专业来服侍教会与信徒，并提供再学习、交流和联系的平台； 3.提升圣乐素质：鼓吹圣乐技巧培训及透过高素质演出提升东马的圣乐水平。 今年所演出的曲目为巴赫清唱剧作品第72号（BWV72）及第144号（BWV144）。讲座音乐会将凭券入场，任何有意出席的砂拉越听众可按地区联络票务负责人： 诗巫 日期：7月3日（一） 单位：基拿尼雅圣乐社 联络：0199897630 民都鲁 日期：7月4日（二） 单位：民都鲁圣乐促进会 联络：0109872772 古晋 日期：7月5日（三） 单位：卫理公会古晋东/西教区崇拜与音乐执行会 联络：0198164385 亚庇 日期：7月6日（四） 单位：Jesselton Philharmonic Orchestra 联络：0168200355  

2017年度全砂儿童主日学老师训练会已于6月1日与2日假诗巫福源堂举行，超过600位来自全砂各地的主日学老师参与其中。 此训练会是年会基督教教育部的常年活动之一，身为该部主席的萧瑜瑾牧师在开幕礼上表示，教师不但是孩子们生活的导师，也是道德的导师，更是孩子信仰根基的建造者。因此，身为教师要先爱人，才能引导孩子爱人；先爱读经，才能教导孩子读经；先爱祷告，才能陪同孩子祷告。 来自台湾的周玉筍老师及马卓群老师是此次训练会的讲员。周玉筍老师负责的是6月1日的“教师情绪调节与管理”及“如何培养儿童自律”两项课程。马卓群老师则负责6月2日的“儿童归纳式查经师资培训”课程。 透过这些课程的装备，以训练出一批更有心志献身于基督教教育的主日学老师，培育教会未来的栋梁。（欣怡）

泗里街卫理公会仰郇堂百周年庆典已于6月2日顺利举行。当日上午9时至11时举行创堂百周年感恩崇拜，并由砂拉越卫理公会华人年议会会长池金代牧师传讲信息，主题为“感恩，一路有祢”。泗里街卫理公会仰郇堂百周年庆典已于6月2日顺利举行。当日上午9时至11时举行创堂百周年感恩崇拜，并由砂拉越卫理公会华人年议会会长池金代牧师传讲信息，主题为“感恩，一路有祢”。 崇拜开始，由会长池金代牧师带领泗里街教区教区长江锦顺牧师、堂会主理王理权牧师，历任牧者传道、仰郇堂“出产”的牧者，以及全体执事徐徐进殿。钟声、琴声响起，本地、外地、海外回家的会友，聚集一堂以雄壮的歌声，将一切荣耀归于天父上帝。 崇拜的尾声，会长池金代牧师以此祝福语祝贺仰郇堂：仰望耶稣心受感、郇城在天因主恩、堂会百岁续专一、百年树人十架路、周年庆典靠主有、年高望重更需祢。 历史文物室落成典礼 仰郇堂是泗里街历史悠久的堂会之一。当日11时，该堂邀请年议会会长池金代牧师，在筹备会主席刘碧诗姐妹、堂主理王理权牧师、会友领袖张延德弟兄、执事会主席黄开恩弟兄，及会友们的陪同下，举行历史文物室落成仪式。该文物室展示，并收藏了百年各种文物，“以史为鉴，为主记实”见证堂会的发展与时代的变迁。 其实，在筹备历史文物室过程当中，有关执事，心中焦急，因为庆典将临，文物却寥寥无几；但将一切交托主时，恩典满满。会友们将自己家里的至宝呈献；至落成当天，已有百余件难得的文物，琳琅满目。长辈们看到了，手舞足踏，乐话当年祖父用过的物件；孩子充满好奇，看了似懂非懂，让长辈开怀大笑，并借机给孩子们上了历史课！ 三）仰郇堂历史简略 泗里街仰郇堂早期在黄清春、黄清波、刘仁明、陈连容、林均良、李穆轩及热心信徒联合向政府申请卢勃路二哩半地段，除了种植树胶，也盖建一间简陋的崇拜所，并命名为“仰郇堂”。后因会友日增，复购三哩半新地并建泗光校舍，1940年另建木制礼拜堂专供圣日聚会之用。 1966年，因旧圣堂破漏无法修葺，前任会友领袖叶淑干曾向会友倡议筹建新堂，惟后因其蒙召归天而作罢。直到1971年土产价格转佳，会友们认为时机已到，并委许华翔任筹建新堂委员会主席积极商讨筹建事工。 随后上书州政府与砂拉越卫理公会经济部申请资助，数月后即蒙政府批准津贴4000令吉、卫理公会经济部拨助5900令吉、堂会妇女会奉献2500令吉、青年团契逾1000令吉、卫理中学1000令吉及本外地热心人乐捐。圣堂以钢骨水泥为原料，耗资3万6000令吉。 该新堂位于通达坡路旁，在1972年举行落成典礼，牧师屋则在1974年建竣，耗资1万6000令吉。由于主日学学生人数日渐增加，从早期借用泗光学校课室上课至后来决定兴建一座主日学所；但为应付各项需要及共各种用途，遂决定把主日学所改为副堂，由该副堂建筑委员会主席黄开恩带领下，在1988年11月13日举行动土礼拜。工程在8个月完成，并于1989年11月12日举行落成典礼，随后在1994年建设圣堂前的停车场。后因会友增加不敷使用，在2001年黄传道牧师带领下成立了“以斯拉工程”，由张延德出任主席，主要扩建左右两翼以容纳更多会友。 仰郇堂历任牧师、传道： 黄承武（1917至1918年）、陈良凋（1919至1920年）、夏宝金（1921年）、叶淑干（1922年）、黄芳晨（1923年）、郑一珊（1924年）、刘兆基（1925年）、姚崤钦（1926年）、陆葆灵（1927至1929年）、黄享安（1930年）、黄世馨（1932至1934年）、陈弼人（1935至1937）、黄履和（1938年）、黄猷良（1938年）、林志士（1942至1946年）、林启显（1947至1949年）、刘云安（1950至1951年）、余泽瑞（1952年）、黄祯明（1953至1962）、黄猷良（1963年）、刘启义（1964至1969年）、林向德（1970至1972）、刘启义（1973年）、吴佳德（1974至1977年）、吴传光（1978至1984年）、黄钦钗（1985年）、陈惠敏（1986至1992年）、梁毅坚（1993至1995年）、黄传道（1996至2001年）、黄星娥（2002至2003年）、夏秀惠（2004年）、黄勤脂（2005年）、许丽咏（2006至2008年）、罗美慧（2009年）、黄玉芬（2010年）、毛秋樱（2011至2013年）、王理权（2014年至今）。 四．百周年庆典晚宴与培灵会 傍晚6时，仰郇堂百周年晚宴设在泗里街新中央市场大礼堂楼上，宴开百席，以《恩典之路》作为开始诗歌，外地、本地、海外会友，倾述当年，分享百周年庆典喜悦。 另外，为配合百周年庆典也主办两个晚上（6月5日至5日）的培灵会，主题为“生命再生力”。仰郇堂百年以来栽培了无数的牧者及传道，此次培灵会讲员林宝强牧师亦是其中之一。两晚培灵会座无虚席，尚有多位青年人决志愿意一生献于主，成为主的精兵。 来自澳洲的牧师林宝强自幼成长于泗里街仰郇堂，少年时决志信主，青年时蒙召献身。林牧师于1992年毕业于新加坡神学院，1992年至2002年前后在澳洲华人卫理公会柏斯及雪梨牧会。2003年至2009年于台湾中华卫理神学院研究院进修“教牧咨商硕士”、“道学硕士”及“神学博士”课程。 林牧师于2010年至今在澳洲华人卫理公会担任柏斯感恩堂主理，2013年至今被委任为澳洲华人卫理公会澳西教区教区长。（卢春秋）

戒毒乃是一生之久，靠福音大能改变生命，然而前面的路尚远，除了靠主能力，如同枝子连与葡萄树；而家人的扶持、鼓励及理解是最大的动力。因此安排于6月12日凯胜之家旧学员家人聚会，假陈朝强牧师府上爱宴后，当晚陈牧师及吴德忠牧师以主言勉励，大家亦轮流分享，彼此激励。 除了凯胜同工之外，关心凯胜并奉献福音车的潘光平弟兄亦在其中给予劝勉。弟兄们期待定期聚集，互相扶持，因而有新生命团契的成立。同时选出以卢政祥、林特任等弟兄为首的核心同工。深盼教会信徒一起坚固他们，继续往前行，使他们越走越光明。（郑仁娇）

文/陈康胜（年会总干事） 背着沉甸甸的背包在回家的路上，心里十分温暖。背包里装了一串粽子，是别人特地送的。他是我儿子的同学，以前住在我们家附近。二十多年前，他跟我儿子同校，我载孩子上学时，顺便也绕去他家载他。放学回来也一样，坐我们的车，一直到中学毕业。后来他也加入了我工作的那间公司，同事了一段时间，直到我离开那间公司。他常常在节日时送我一些礼品，比方端午节前送我一串家里裹的粽子；有时开生日会也叫我去。他说，谢谢我当年载送他上学和放学回家。 我平生也算是帮助过一些人，像这样回头表示感谢的不多，因此叫我倍觉温暖。在圣经路加福音十七章中，讲到耶稣洁净了十位麻风病患，后来只有其中一位回来致谢，归荣耀于上帝。耶稣问说，还有九位呢？我想在人生中，有那么一位能有感恩的心大概也够了。 一个足够了 在我的工作生涯中，有一些朋友邀请我投资搞生意，我也凑兴投资些小资本进去。但在印象中，好像每一单都是血本无归，甚至弄到伙伴都不知跑到哪里去。其中只有一位至今每年还分股息，多年仍如一日。 我跟他说：“我投资的款额算算都已回本了，你打理公司亲力亲为，也很辛苦，我就此空手退股啦，你赚的钱留着作公司的储备金，以备行情不好的时候应急用吧。”他说不行不行，当初我的投资是给他一个很大的精神支持，他岂可上了岸就把船桨丢掉。在众多投资伙伴中有这么一个，的确也够了。 也有一些人向我借钱应急，还回来的并不是没有，只是很少，没还的甚多。有时我也有急用，请这些朋友吧钱还回来时，都有理由拿不出：有的说等下个月吧，有的说钱在老婆手上做定存，老婆说要给孩子求学用。 我印象中最深的是一位老会母，她现在已经安息了。她当时偶尔也向我借些钱来供家用。我当她是一位敬爱的前辈，通常要多少就给多少，也没想过要她还。可是，她就是一点点节省下来，过了几个星期就会还我。我很想不收，但为了她的自尊心，就收下了。她最后一次向我借了钱，还回来时还差一点点，她开口说，这差的一点就算是你帮助我老人家，好吗？我想起她的眼神，至今还是暗自神伤。 有这么一位贴心的长辈，一个足够了。

文/龚紫阳（纽西兰华人卫理公会监理） 前几天在闲聊时，和一位弟兄谈起来临这星期天是教会年历中五旬节主日，也就是纪念早期教会成立的一个重要日子。谈着谈着，自己不自觉地思考起了“教会存在”这深层的问题来。换句话说，如果今天有人问起你“教会存在有什么意义”之类的问题，你会怎么回答呢？ 我认为教会存在有其四重的意义： （一）向上（upward）：敬拜荣耀我们的天父（the Glorification of Father God） 教会存在的意义是为了荣耀天父，这不单单只是在每周日的崇拜聚会中唱诗赞美而已，更包括了我们全人的敬拜：在工作场所中，在婚姻家庭中，在亲子关系中，在人际关系中，在待人处事中，生活的层层面面都要彰显出我们在“荣耀归主名”(Soli Deo Gloria)。 （二）向下（downward）：实践道成肉身的精神（the Extension of Living Word） 此外我们一方面亲近主，另一方面也得秉持着基督耶稣道成肉身的入世精神，学习以基督的心为心，把基督信仰中的关爱与真善美积极主动活在人群中。就如主耶稣说：“你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人！”（太五14） （三）向内（inward）：装备造就成熟的圣徒（the Edification of the Saint） 教会不断提供许多栽培和造就信徒的课程。从慕道班到受洗入会班，信主之后的初信栽培班到各项成人主日学课程。除了不可忽略的主日崇拜证道，还有每个团契都看重的查经班。时而教会也为特别的事工需要开办训练课程、宣教醒觉、三福布道…… 当然教会另一方面也提供了大量让我们可以参与委身服侍的机会。这些林林总总的聚会“活动”，其目的不外是盼望我们持守唯独圣经（Sola Scriptura）的精神，使我们的信仰有根有基，好叫我们能向下扎根，向上结果。 （四）向外（outward）：广传耶稣救人的福音（the Evangelization of the Gospel） 最后我认为教会存在的另一重非凡意义，就是为了让我们这批已经尝过天恩的滋味，并自己经历过耶稣基督宝血救赎恩典的罪人，可以透过自己言行的见证来领人归主。 无论是积极邀请人来到教会崇拜或团契小组或布道聚会中，或是主动向他们来宣讲耶稣基督并祂钉十字架的福音（林前二2），我们本着爱主的心来爱那些失丧的灵魂。 从这四个上下内外的层面来看，恰恰好正形成了一个十字架。更直截了当的回答的话，教会存在的目的，我会说不就是为了要把十字架的荣美彰显出来而已？

台湾基督教长老会乎南笛伴（全慈祥）牧师及全文河传道已经正式被差派为砂拉越宣教士（师）。他们将将往砂拉越中部的如楼参与伊班人的宣教及培训事工，如楼的原住民福音工作是由笛伴的父亲全所哲于1970年代设立的。 全所哲是于1971年至1982年来砂拉越，并在加拿逸上游美峦、如楼、民都鲁及加帛等向伊班人宣教。退休后，其仍然不断组短宣队前来关怀伊班的工作，后于2002年安息主怀。2006年，全所哲所属的南投丰丘教会继续其使命，并于2006年建立如楼伊班培训中心。 该会中布中会于2017年6月10日假南投丰丘教会，举行笛伴封立牧师暨笛伴牧师与全文河长老授职差派国外宣教师感思礼拜；并由中会议长田启荣牧师证道，总会蔡南信牧师勉励。中会将于七月派代表团来诗巫，除了巡访，也将与砂拉越伊班年议会签署一项备忘录。

文/晖（退休公务员） 6月8日的英国选举，使产生“悬峙国会”，或有人称为“悬浮国会”（Hung Parliament）的局面，意思是没有任何一个政党赢得国会多数议席。由英国首相特蕾莎●梅所领导的保守党（Conservative Party ），在650个国会议席中赢得318席，较2015年少了13席，距离单独执政的门槛326席还差了8席；最大在野党工党（Labour Party）大有斩获，获得262席，比之前增加了30个席位。原本可以单独执政的英国保守党，因在选举中失利，不得不委曲求全，与北爱尔兰的一个小党——民主统一党（Democrative Unionist Party， 缩写“DUP”）结盟，组成联合政府。 有人形容，英国首相特蕾莎●梅提前举行选举，是一场“政治豪赌”。事实上，原届国会的任期是直到2020年5月才届满，而此前保守党在国会中拥有多数议席。何以特蕾莎●梅却一反她之前不会在2020年前举行选举的言论？ 个中原因，当然不乏她东施效颦脱欧公投、试图寻求选民的重大委托，以便组成强大的政府，启动与欧盟“硬脱欧”（Brexit）的谈判，从而提高个人的威望。但是人算不如天算，梅姨的如意政治算盘却打不响，以致灰头土脸，不仅颜面尽失，可以预见，前路也将是崎岖不平。 民主沦为民粹 英国一度被喻为“日不落国”，其殖民地跨越亚、非、拉、澳、纽。过去，英国的强大，与其曾经是工业革命，及民主制度的滥觞脱离不了关系。如今，英国却面临内外交困，昔日的风光不在。选后，由特蕾莎●梅所领导的新届英国政府，不仅要面对其竞争对手工党的强大挑战，也存在着党内逼宫的隐忧，更要面对脱欧程序的重重关卡。无疑，梅姨之“相路”雪上加霜。 尽管民主制度可算是当今世界一个相对最好的政治制度，许多民主国家的民主制度正产生质变，由民主沦为民粹。这就是为何民主制度却选择不良政策的原因所在。遗憾的是，除了政客，人民本身却是民粹政治滋长的温床。这何尝不是民主的悲哀，及灾祸临到许多民主国家人民头上的主因。最终，全民被逼吞下民粹政治的苦果。 今日，英国在政治、经济、社会、文化、教育、信仰各方面的沉疴，光靠英国首相一己之力，恐怕是回天乏术。而若有人奢望特蕾莎●梅可以扭转乾坤，也未免太天真！英国务必寻回失落的信仰与民主真谛；而惟有当国民，包括新移民的素质不断地往上提升，英国才能走出颓靡不振的国情，迎来更璀璨的明天。

13-17/03/2017～许光福牧师（博士）教导教牧硕士班密集课程《新约的宣讲》。 访客 17/01/2017：澳洲基督教华人卫理公会西教区感恩堂青年小组的弟兄姐妹在林宝强牧师的带领下前来拜访卫神。 17/02/2017：来自砂拉越伊斯兰信息中心总裁Puan Zabariah Haji Matali 和 Head Programme Management Division策划部主管Tuan Muhamad Zakaria Bin Haji Ashmat 前来拜访本院并与讲师们交流。 20/02/2017：来自中国大益集团董事长吴远之和他的特助王晓东，在常青集团董事蔡天佑先生及黄开和牧师的陪同下前来拜访本院。 08/05/2017: 本院前讲师Mark S. Bollwinkel 牧师/博士(1979-1980)与其太太Elizabeth Bollwinkel 女士前来拜访本院。 03/05/2017：来自美里福音堂的牧者在蒋祥平牧师的带领下，拜访本院。

宣教醒觉周乃卫神常年的活动，是让全体师生于这一周先接受三天的培训后，才按各自的家庭小组前往不同地方与当地教会配搭进行布道事工。今年的主题为“本土宣教的呼声”。三位来自全球客家福音协会的讲员受邀在三天的培训中，与全体师生分享客家人福音事工的挑战。另外有三位牧者分享砂州原住民的福音工作。   家庭小组 配搭堂会 邱和平牧师家庭小组 诗巫南教区天恩堂 陈秀金牧师家庭小组 加帛教区招福堂及福临堂 林忠诚传道家庭小组 民丹莪教区圣光堂 陈发文牧师家庭小组 古晋东教区晋圣堂 刘世尧牧师家庭小组 古晋东教区新生堂 卢臻长牧师家庭小组 古晋教区雅沙再也布道处 赖婷婷讲师家庭小组 古晋东教区颂恩堂 林忠锦牧师家庭小组 古晋西教区马当堂及玛丽哈堂 陈亦煌讲师家庭小组 古晋西教区磐石堂及新尧湾堂 黄敬胜牧师家庭小组 古晋西教区主恩堂 胡新汉牧师家庭小组 古晋十哩宣道堂和伦乐布道处 林佰.邦扬牧师家庭小组 Pakan Area, Sarikei District 伊丽莎白牧师家庭小组 Ng.Nyimoh, Ng.Terisau, Ng. Temiang & Pasar Song (Kapit … Read More