（一）诗巫卫理神学院首办“第一届国语短宣学校课程”　　 感谢上帝，去年10月尾，获得卫理神学院董事局的批准，在短时间内筹办了“第一届国语短宣学校课程”，并获得了8位来自全砂各地的青少年参与。其中包括： No 姓名 所属堂会 1 Avander Jugah Anak Meringai 诗巫天恩堂 2 Ginyam Anak Christopher Saviur 诗巫天恩堂 3 Lony Liana Anak Tamen 诗巫新福源堂 4 Jackson Dannel Anak Richard 民都鲁荣恩堂 5 Novieana Ak Enggong 民都鲁荣恩堂 6 Maxdelina Libak Anak Thomy 古晋圣淘沙堂 … Read More

文/陈俊杰牧师（年会国语事工小组主席） 经上记着说：“耶稣就对他们说，我父作事直到如今，我也作事。 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。父爱子，将自己所作的一切事指给他看。还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。”（约五17、 19-20） 作为上帝的子民，基督的教会，我们需要留心看父所作的事，并且依样画葫芦（照样作），就能确保自己正在遵行上帝的旨意了。 感谢上帝在过去十多年来，在砂拉越施行了许多奇妙的工作。这也应该成为全砂卫理各堂会的推动力，战胜一切自私及自满的心理，跨越一切障碍和恐惧的心，向前迈进，作父正在作的事，为基督赢得更多原住民/土著的灵魂，进而赢得整个城市！过去十多年来，父神在全砂各地所作的事，至少包括以下几点： （一）城市化发展，大量土著涌入市区 过去，教会的本地宣教策略大多数都是鼓励信徒离开舒适的“安乐窝”，翻山越岭，穿越河川，到遥远的地区（内陆）去，作短宣或长宣的工作。这样的宣教工作往往非常受限，能去的不多，能作的也有限。 然而最近十年，这个局势已完全改变。根据统计局的数据显示，截至2010年，全砂共有48%土著已迁居市区。2015年，这个数据剧增至60%。如今，不需要我们去到遥远的内陆，上帝却已经引领大量土著涌入市区，就住在你我的周围！城市化的发展，在某个层面而言，使到福音事工可以事半功倍！ （二）城市国语事工蓬勃发展 2001年，吾会开始了第一个国语崇拜，那就是古晋三一堂。当初，吾会之所以会开始国语事工，其中一个主要的因素，就是看见越来越多的土著来到市区；而伊班年议会之城市教会不多、牧者不足，也无法牧养为数众多的土著。当然，另一项主要的原因，乃是为了让广大的土著，甚至是我们的好邻舍，可以有机会归向基督！ 打从吾会开始了国语事工，此事工发展不但从不间断，甚至“一日千里”。从当初的一个国语崇拜（古晋三一堂），演变成今天16个国语崇拜，另有5个小型国语聚会（按照2016年年会报告书之数据）。同时，从当初的一位外借传道人（Rev. Peter Mutang），发展成今日11位吾会国语牧者，加上5位外借牧者。 有鉴于此，今天，无论是国语事工，抑或是国语传道人，都比当初增长了15倍之多。平均每年增加至少一个国语崇拜及至少一位国语牧者。如此蓬勃的发展，足见上帝永不停滞地工作！ （三）城市好邻舍大量归信基督 感谢上帝，在面对I化威胁的同时，我们也看到越来越多在城市中的“好邻舍”归向基督。在某个城市，每星期平均有六千好邻舍参与主日崇拜；在另一个城市，好邻舍每周崇拜的据点达十多个。不但如此，无论是每年人数增长率、奉献额、宣教士人数，都可用“惊人”来形容。如此奇妙的工作，只有上帝可以做到！ （四）国语献身者在全砂各地被兴起 要开拓全砂国语事工的工场，除了需要有硬体设备之外，软体更是不可或缺的条件。过去数年，在委任部会议中其中一个最令人头痛的问题，就是国语传道人严重缺乏，导致吾会必须与婆罗洲福音教会签订谅解备忘录，向该教会调借传道人，以确保吾会的国语事工不至于沦落到“没有牧人”的地步。 近年来上帝不断在全砂各地的国语青年心中动工，兴起越来越多有心志献身作全时间传道人的国语青年。目前，除了现有11位吾会国语牧者外，尚有6位国语青年正在神学院攻读神学课程，不日即将毕业。 不但如此，牧职部今年正式开办“国语本处传道课程”，首届就有10位弟兄姐妹获得录取，5年后的今天，他们就有可能领取毕业证书，在教会中服事。除此之外，今年分别在美里及古晋主办的“国语献身营”也获得了众多国语青少年的参与，其中立志献身作全时间事奉的人数振兴人心。 纵观以上种种，我们实在可以看见上帝这一年代，在全砂各地的国语事工发展上，所作的各项奇妙工作。这一切工作，在人看来是不可能的任务，但在上帝却是已经成就，而且还要成就更大的事！ 各位弟兄姐妹，当我们看到上帝所作的全面工作时，但愿我们不再问：“我能作什么？”，而是踏出信心的脚步，关怀上帝所关怀的群体，作上帝正在作的事，让这永恒国度的事工，算上我们的一份，阿们！

年会道声剧团将庆祝30周年，盼各教区团长安排弟兄姐妹前来参加，届时民都鲁和加帛的弟兄姐妹亦受邀出席。30周年庆典晚会的资讯如下： 日期：7月15日（六） 时间：晚上7时正 地点：诗巫爱莲街福源堂 另外，该团特别邀请来自台湾救世传播协会会长洪善群老师，服事于宇宙光的吴錡老师及菲律宾戏剧电影制作人上官贤丽博士，并安排泗里街、古晋、美里进行戏剧讲座、交流、见证分享。 同时，也有多出戏剧演出，如：古晋呈献国语版《神秘房客》；美里呈献圣诞剧《大雪中有光》；诗巫、民丹、泗里街会将30年所演出的戏剧串联。 盼为30周年庆典、各教区戏剧座谈会、三位老师的见证分享及筹委会代祷。

两年没参加戏剧培训了，人虽没去，但心却从未停止过对戏剧的热爱，今年终于又去了。带着一群十一位的少年人（三位专业班，八位基础班）浩浩荡荡分两批出发了。 未去前，心中有一个挣扎：参加了五年的戏剧培训，是否继续选择演员培训呢？或是做出新选择，参加实习导演的培训？会有这想法是因为在老越，我们缺乏导演；每一次演圣诞剧都需要从民都鲁或美里邀请人，特地放下工作飞过来帮忙，觉得很亏欠。虽然他们也愿意来，但我心里却总有个负担说：“应该是时候自己要起来，担起这个责任了，你不是喜欢戏剧吗？到底在怕什么？以前不是也导过戏吗？怎么现在就不能了？” 是的，我在怕什么？终于，培训的日子到了，我也就带着这个挣扎去了。 第一天还没选角的时候，一位弟兄就对说：“你演妈妈吧！”我都不敢应他，因心里还在挣扎；而且我一看剧本，那台词着实吓到我了。后来在看过三场各教区演员呈献之后，我决定放弃演员培训了，因为初演都要自己背台词；而每一个演员都太棒了，台词背得滚瓜烂熟。在这么短的时间内，我自觉做不到，还是乖乖选择实习导演课吧，至少还有时间让我慢慢学习！于是，我就顺服心里的声音，挑战自己。在这次培训营中，我成了副导，导演成了我学习的榜样。这时候，我的心才踏实，因为做出了决定。 每一次去培训营都非常享受，这次选择实习导演又是不同的学习，有很多新东西要学，一直在做笔记，就怕遗漏老师所教的和戏剧需要调整的地方。 我看到无论是负责哪个部分的弟兄姐妹都非常认真学习，特别是基础班，虽只是短短三天，我只能说“后生可畏”呀，有些根本就是天生的演员！也真心谢谢三位老师掏心掏肺的教导，特别是杏儿老师，要教我们这组又得跑基础班，虽然很累但仍然尽心尽力，深觉得没认真学习真的是太辜负她了。 经过大家的努力学习和配搭终于画下句号，大家回到各自地方，却又是另一个开始，背负着以戏剧传福音的责任。愿各戏剧的种子们能在上帝安排我们的岗位和地方，继续成长茁壮！ 明年培训营再见！（悦恩堂陈诗慧） 经过了多月的筹备，终于来到了3月18号。今年的全砂道声戏剧培训营是在美里美安堂进行，一个重新让自己充电的时间。各学员放下了自己的重担来到美里，期待在戏剧上提升自己，能更好地把上帝的名传扬出去。 感谢上帝带领103位来自各地区的弟兄姐妹平安到达，更满心感谢上帝拣选了来自北京和台湾的老师，坐了10多个小时的飞机和转机来到美里教导我们。他们甘心乐意地付出时间和体力教导，使我们成为福音种子，散播上帝的爱在各角落，荣耀祂的圣名。或许在很多人眼里，我们微不足道；但是我们学习单单仰望祂。操练我们向祂求告：“主阿，求你使仆人心里欢喜，因我的心仰望你。”（诗篇八十六4） 练习了3个月多，《爱的指令》在4点20分正式初排了。这部戏里，我被安排演出“罗阿姨”这个角色。21岁的我，要演妈妈了？！心里有些哭笑不得，但因为大家公认这个角色与我个性（亲切热情，有些调皮，爱讲道理）相似。其中一幕，我需要诠释产后忧郁，这真是挑战，心里戏对我来讲是最难诠释的，因要把心里的想法单靠舞台动作、脸部表情表现出来。在老师和导演的指导下，我才能更加了解这角色的每一个动作和台词，要带出什么意思，且怎样表达。 在这培训营里，我看见的是一大群的人愿意顺服，聆听别人的意见；一次又一次的排练，为了找出最好的肢体动作和对白语气，挑战完全不同于自己个性的角色。每次的服事我们都要看重，因经上记载：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心，在最小的事上不义，在大事上也不义。（路加十六10）不管在戏剧还是在筹备，都让我们操练自己在大小事上忠心，互相扶持和配搭。 在这过程，难免会遇到不可爱的弟兄姐妹，坚持自己的看法，会考验你的耐心和底线。但我们更要去爱那些不可爱的人，因为上帝“爱的指令”是不管可爱不可爱，我们都要去爱。所以，不管我们面对什么种族，什么个性，都要爱惜他们。要学像耶稣，无论是犹太人还是外邦人，耶稣都爱，祂都救。祂以宝血洗净我们的罪，让我们重新与上帝建立关系，那我们能为主做什么呢？ “要收的庄稼多，做工的人少”（太九37），就让我们藉着道声戏剧，把上帝的福音传到各省各乡。每年的3月，道声都会轮流在各地区举办培训营，无论你要参与台前还是幕后的，有经验或没经验的，都欢迎你们来参与，上帝定会赐恩典满满给全心全意为祂使用的孩子。（美里戴乐珊） 每一年三月，我很期待参与戏剧培训营；因为这个营会已不单单是营会这么简单，更像是一家人每年都聚集在一起，聊天生活。 这次戏剧培训营，我学习到很多之前没学到的。这一次，我尝试幕后事奉，这一直是我想尝试的。尝试过后，才发现作幕后其实不简单，要时时刻刻注意，稍微放空就错过了很多东西；不止要记住幕的转变，更要记得前面在演什么，到了哪里，因为幕后跟幕前是有很大的关联。 第二，我尝试了极反派的角色—— 恐怖分子。这角色看似简单，不需要给人看到脸，但也因为这样没了面部的表情，就需要透过眼睛表现出“恐怖”气息，这对我来说有点难度。但感谢上帝，这次安排了一位导师来带领我们。当他示范时，我惊叹和百般的“服”呀，太佩服了。他也教导了一些技巧给我，虽没完全学到，但还是感谢导师的教导。 最后，就是我尝试了类似街舞的舞蹈。舞痴的我听到音乐，看到舞蹈时就傻眼了，这完全超过我的极限，上一个动作还没学懂，下一个动作就来了。但感谢舞蹈同伴的细心教导，还有老师的改正，至少在最后演出是还可以的。如果你问我：“还会参加吗？”我的答案是“会”，因为每一次去都有新得着，每一次学习都不一样，希望下一次还有机会参与！（古晋黄秀杰） 此培训营再一次给我新的体会，新的挑战。基本上我原是不会参与此营会，但因着美里恰好有活动，就趁机会报名参加了。 这次培训营让我学习如何把一个角色扮演好，且在说话技巧、肢体语言、道具预备等学习都获益良多。除此之外，老师们细心教导与分享，也让我们从错误中成长。 营会除了演戏，让我印象深刻的就是对戏剧有基本面的了解——戏剧是一个人/群人站在众人面前演说一个故事；同时，演戏是神圣又光荣的任务。（诗巫熊文龙） 戏剧是“一个人在众多人面前演说一个故事”。但对我来说它是一群人的事，演员们、道具组、服装组、音响组、灯光组；这些台前幕后的人员，少几个人都不行，一人怎能做成呢？ 这一组组的人只有一个目的，就是把戏好好地呈现给观众。他们说，戏剧培训营是来学演戏，而我却觉得是来学做人——如何和这些组别的人配搭，如何沟通，如何表达，如何谦卑自己，如何包容，如何听他人的意见。它教育我的不只是戏剧，而是基督徒的生命——没有生命，岂能传福音！（美里张秋雁）  

年少参加主日学时的一次被老师选中演出戏剧，让黄灵培从此与戏剧结下不解之缘；曾经一度放弃却无法完全熄灭心中那热爱戏剧的火种，重燃戏剧之火的他毅然加入转型后的年会道声剧团。如今的他获选为团长，更觉得自己身负重任。 “我定下了一个十年目标，就是推动戏剧普及化；至少在砂华人年议会属下的各个堂会中能够普及化。坦白说，与其他宗教相比较，卫理公会的起步其实慢了许多，但有心不怕迟。” 泗里街出生，却在林梦长大，又在诗巫工作数年，然后再搬到古晋定居了32年；黄灵培的戏剧之梦是在林梦林光堂开始的。当时的他是主日学学生，一次机会中他被老师选中演出戏剧，在剧中扮演了一名老师，就让他从此爱上了戏剧不可自拔。 “那一年的我应该是8岁，对读书没有兴趣；但我却可以在戏剧中扮演一名老师，这让我太有成就感了。我就爱上了戏剧，关注戏剧也关注人生百态；因为我随时都有机会去扮演任何一个角色，无论是瞎子还是乞丐。而我也开始在教会演出戏剧，然后就开始学写剧本，但都是一些小品。” 1985年的戏剧培训班，没有机会去参加的他深感遗憾，但他依然活跃在教会戏剧服事。2004年适逢古晋晋福堂要办50周年感恩会，就邀请他执导一出长达1个小时的戏剧《阴间的客人》，却让他差点儿放弃了心中最爱的戏剧。 “我是在导演的过程中，产生了对戏剧的追求，却发现自己真的很缺乏，毕竟戏剧是不能无师自通的。以前的我总是如同瞎子摸象般，就自己一个人在摸索；但我得到的答案是对还是错，无从得知，这让我对自己产生了很大的怀疑，于是便想着放弃戏剧，也就真的放弃了。在这期间有人邀我导戏，我都拒绝了。” 戏剧火种再次点燃 时间来到2011年，在时任年会道声剧团团长余民富的力邀之下，他参加了第一届在诗巫进行的全砂戏剧培训营，深埋在他心中的那一点戏剧火种再次被点燃。之后，他加入道声剧团担任财政一职，并在余民富卸下团长之职后，接下团长的棒子。 “我和他早就互相认识，而大家都在古晋生活，他是晋道堂会友，我则是晋福堂会友；于是很多时候他都会请我在选角、录音方面帮忙。因为在教会中少有既会写剧本又会导戏的人才，这条路他走得很孤单，让我心中有个感动，应该也是圣灵的引导，让我恢复对戏剧的热诚，跟他一起走这条路。虽然有点不简单、不容易，但我愿意接受这个挑战，哈哈哈……”他将两人间的情谊形容得有点“难兄难弟”的感觉。 其实当时他心中并不是很乐意，因为他知道，一旦加入道声剧团就代表着这是需要花时间与牺牲的事奉，毕竟他的事业才刚起步，但他还是决定加入服事。 “我觉得上帝非常奇妙，在我从青年团契荣休的时候，曾经问过上帝我有可能用兴趣来事奉吗？因为我那时想到自己要赚钱养家，不能再花更多的时间在教会中事奉，于是我从许多事奉岗位上退下。但我对戏剧的热诚未减，就想说如果有一天能够全心全意地在戏剧上事奉，那是件多么美好的事！如今，上帝真的让我在道声服事了10年，就是仅仅在戏剧方面的服事。” “再加上，我从廖杏娥老师的个人经历中，看见了她对戏剧的热诚与执着，还有戏剧的知识、舞台的节奏与行动。在她的教导中我领略了舞台的不简单，让我再次爱上戏剧，愿意再一次地服事主。” 不忘友族同胞的需要 目前，道声剧团的团员超过200位，大多数都分散在砂州各地，他认为，戏剧其实是可以成为福音预工，剧情内容可以从基督教文化切入，把基督教的文化带出来，如基督教也注重孝道。但他认为，不需要一直开口闭口地讲“耶稣”，很直接地讲“不信耶稣就会下地狱”的话。 在过去两年，道声剧团所推出的戏剧都是圣诞剧，这是因为古晋人比较能够接受教会在圣诞节的时候邀请他们去看圣诞剧。“在诗巫可能感受不到那种氛围，因为基督徒比较多的关系；但在古晋的情况是需要在圣诞节才能够邀请未信者到教会看圣诞剧，他们觉得圣诞节是很快乐的。” 道声剧团在过去两年成功推出了《新天地》和《迷失●　寻找》两部戏剧的教学版，今年7月则将推出《大雪中有光》。这是一个小品类的戏剧，是一出以圣经故事为主题的小品，把耶稣所作的比喻、行的神迹，用白话的方式表现出来，让未信者也能看得懂。 同时，在推动华人福音之余，道声也不忘友族同胞的需要，已经开始推动国语（BM）戏剧，国语版的《神秘访客》就是其中一个很好例子，并希望能够开始国语戏剧培训营。 年会道声剧团将7月15日庆祝30周年感恩会，地点在诗巫爱莲街福源堂，时间是晚上7时正，当晚的高潮就是将这30年来演出过的剧，串连成一个剧现场演出。 “其实整个30周年庆祝活动是在2016年就开始筹备，原订在2017年的3月在美里举办的全砂戏剧培训营中进行；但由于诗巫才是道声剧团的发源地，于是我们决定回到诗巫。” 另外，他们也特别邀请来自台湾救世传播协会会长洪善群老师，服事于宇宙光的吴錡老师及菲律宾戏剧电影制作人上官贤丽博士，并安排泗里街、古晋、美里在7月14日同时进行培训；更有来自台湾的颜美珍老师与罗国强老师，合办戏剧讲座、交流、见证分享。 他强调，戏剧最大的魅力就在于真实，人与人之间要面对面，一个演员在台上只有一次机会，就如人生一般，没有回头路好走。

戏剧，在本地来说是一个备受忽略的艺术形式，基本上在民间已经愈来愈少见；尤其是在这个网络资讯爆炸的时代，电影、电视与微电影等作品可谓是琳琅满目，只需要有互联网服务，你要看什么都可以。然而，戏剧在某些人的心目中却有着永不可取代的地位，余民富就是这么一个热爱戏剧的人，有能力自编自导自演的他更是看到了戏剧对于民众的吸引力，认定了戏剧可以在传递福音的事工中扮演重要角色。 从小就喜欢戏剧的他在少年时期，在母堂道源堂就已经是常常地自导自演，长大后更是不可自拔地爱上戏剧。1992年他搬到古晋生活，1994年他到古晋的新村来拓村短宣，那时的当地居民对教会来到办的活动并不热情。 “我们在篮球场旁的敬拜赞美歌唱，他们不理，租下民众会堂打开大门邀请他们来，他们不来。但是戏剧开始后，他们开始陆陆续续地进来坐下看戏剧演出，在牧师开始讲道时又离开了。”这个情况看在余民富的眼中，让他心中深受触动，感受到戏剧是一个很好的传福音的管道。后来在古晋晋道堂便开始了每年圣诞晚会的圣诞戏剧演出，均是深受好评，并吸引了许多民众的到来观赏戏剧。 道声剧团成功转型 2007-2008年间，他参加了年会道声剧团所主办的戏剧培训营，与道声剧团的元老许世韬有了进一步地接触；许老极力邀请他加入年会道声剧团，让道声剧团成功转型。2011年起从诗巫出发，扩大范围到古晋、民都鲁、美里、加帛、泗里街与民丹等教区，让各区原有爱好戏剧的弟兄姐妹整合力量，归在年会道声剧团的名下，而他就是2011年至2014年度的团长。 同时，在2009年的一次偶然的机会，台湾彩虹爱家教育协会的廖杏娥博士来到古晋；而他从廖杏娥博士处得知，该协会每年都会制作一出圣诞剧，并制作成DVD影碟。秉持着“大家都能演”的理念，让教会或学校按照着影碟练习，就可以演出一出很棒的圣诞剧，并不需要很专业的剧团，要的是专业的制作团队。 他在2010年首次邀请廖杏娥博士来到砂拉越在古晋与美里为戏剧爱好者们进行培训，并于2011年接下年会道声剧团的团长捧子后，与廖老师定下5年发展计划。“当时我原订是与爱家协会定下10年计划，但廖老师只肯与我定5年计划；只是在5年计划到期之后，廖老师依旧以个人名义来到砂拉越教导我们，今年已经是廖老师陪伴我们的第7个年头。” 另一方面，他与同工们则着手修改章程，从年会层面到教区层面，再到堂会层面；每个堂会都可以成立自身的道声剧团。本会在砂拉越拥有超过120个堂会，如果每个堂会都有自己的道声剧团，便等于拥有超过120个小剧团，其中的影响力可想而知。 在廖老师的帮助下，圣诞剧《欢迎光临弥赛亚》在2011年的演出超过30场，2012年成功演出了90余场。 外地考察带来新视野 这么多年以来，在砂拉越戏剧界他可说是其中佼佼者；但当他真正外出考察之后，才知道原来他对戏剧的认识是如此之少。道声剧团在廖老师的安排下，2013年成功组团到北京考察，原就毕业于北京中央戏剧学院的廖老师安排了她的同学教导团员，让他们获益不浅；而2016年的考察地点就是台湾。 外地考察为他带来了新视野，更加坚定了他发展本地戏剧的心，因为戏剧还是一种可以吸引人的艺术，甚至比电影更能引人注意。因为戏剧是现场的，可以与观众互动，带领观众进入氛围，这是电影所做不到的。 “我们在古晋的客家福音事工上用戏剧吸引人来观赏，无论是颂恩堂、圣淘沙堂与新生堂，戏剧布道是不可或缺的。” 此外，道声剧团亦开始注重儿童戏剧的发展，学习台湾彩虹爱家协会般让戏剧陪伴孩子们长大。 朝向国语福音戏剧 至于道声剧团的下一步事工计划，他透露应该是朝向国语（BM）福音戏剧发展，而这个也已经得到年会布道部干事刘会先牧师的支持，相关事工应该会在古晋先开始推动。 还有就是他们自2015年起，便希望年会道声剧团能有一个负责联络与协调工作的专业干事；另外就要组织一个专业的制作团队，以便继续推出福音戏剧的“教学版”。 在与彩虹爱家协会合作的五年中，年会道声剧团使用了彩虹爱家协会所制作的多个圣诞剧，如《欢迎光临弥赛亚》、《贝斯特的圣诞》、《神秘访客》、《和平王子》等剧。年会道声剧团则是2015年第一次推出纯本地制作“教学版”影碟——《新天地》，翌年推出了《迷失●　寻找》，2017年将推出《大雪中有光》。 2017年是道声剧团成立30周年的大日子，并定于7月15日进行一系列的感恩活动；最高潮便是15日晚上假诗巫福源堂进行的感恩会，欢迎所有弟兄姐妹出席参与，数算天父多年来的恩典。 趁着这个机会，余民富也再次呼吁弟兄姐妹们关注戏剧。纵然戏剧也是一个传福音的管道，但多年来颇受冷遇，更有许多阻挡与伤害；但靠着主不断地给他感动与恩典，让他看见上帝是看重戏剧的，从而迄今不放弃。

采访：黄孟礼（卫理报总编） 受访者：许世韬弟兄、余民富弟兄、黄灵培弟兄 记录：卢韵琴 “戏剧虽然是戏，却不是儿戏，更是一门不简单的艺术形式；好的戏剧演员一举手一投足都是戏味儿，甚至是不说话都可以让观众感受到演员的心情。”道声剧团创会者及元老许世韬语重心长地说。 年会道声剧团2017年7月15日庆成立30周年，身为创团元老的许世韬是《卫理报》寻找道声剧团历史的必访之人，并在访谈中可以清楚感受到许老对道声剧团有着不一样的情怀。 “道声剧团是在1985年组织起来，1986年的年议会通过了正式使用‘道声’二字为剧团名称，意指用文字、声音传播上帝的道理。” 早在1970年代，许老就在砂华人年议会与伊班年议会的联合影音部服事，并曾经该部主席之职，代表砂年会参加总部设在日内瓦的世界基督教传播协会。在参加一次在曼谷召开的亚太区会议时，许老结识了代表台湾救世传播协会的洪善群，在得知洪氏是戏剧系教授后，就力邀他帮助砂拉越的戏剧。 于是，在1985年洪善群与另一位来自菲律宾的戏剧系教授上官贤丽，一起来到砂拉越，并主办了一个为期5天的戏剧培训营，成功地吸引了60余位戏剧爱好者的参与，道声剧团就这样地组织起来了。 “搞戏剧并不容易，除了需要演员也要有导演和编剧，在我们连续办了几年的戏剧培训营之后，开始觉得缺乏编剧人才，于是又开办编剧班，邀请了台湾导演的吴锜老师来教导。” 那是全盛时期的道声剧团，不仅人才济济，许老更写出了《富雅各》与《黄乃裳》两部优秀作品，并在诗巫泗里街、古晋与民都鲁等地公演。2003年该剧更被邀请在砂州州长的生日宴上演出，风头是一时无两，只可惜后继无力。 “戏剧不是一门简单的艺术，要不断地学习；但本地人却是有点井底蛙心态，觉得自己足够了，不进则退呀。”许老叹息道。除此之外，人事的问题亦是本地戏剧没落的原因之一。 感谢上帝的是，在新一代的领导班子接棒之后，道声剧团开始转型，让他看到了希望，并对此抱有很大的信心。“我看好他们，不但可以转型，更为本地戏剧注入了新血。” 他强调，戏剧是值得投资与努力的，它不但是一种艺术形式，更重要的是福音可以借戏剧来广传，但他促请有意投身带领本地戏剧的弟兄姐妹，应该先进入艺术学院好好地装备自己，千万不可固步自封。

为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。 求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。

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文/翁震凌 前不久的周六上午，巴拉（Pedada）路与英雄（Pahlawan）路的十字路口红绿灯处因进行道路施工，设起了栅栏，不许车辆回转，也不容从英雄路（巴士站方面）出来的车子右转（往Delta Mall的方向） 进入巴拉路。总而言之，现场是一阵“人荒车乱”，造成严重堵塞，交通险些瘫痪！ 当时我的车子恰巧在大众银行丽华分行对面，原正打算往西端花园方向去；但如今前路不通，只好思索着该往何处走，才能避开可怕的车流并顺利抵达。 仔细思量了一番，想着既然不能转右，那不如往左行，走乌也（Oya）路经过Daesco出来，再从东姑阿都拉曼（Tuanku Abdul Rahman）路接德圣（Deshon）路以到达目的地。虽然这样走，等于是绕了一大圈，但对于方向感不佳的我，这是我唯一知道的路。 这回跟错了！ 正在犹豫时，忽然看见不少的车辆经过旺喜楼往另一条路驶去；我心念一转，想着这些人或许是有捷径可走，要不跟上去瞧瞧，也许可以省下些时间。原本这样傻傻地“跟随”还有些忐忑，不过看到越来越多的车辆往同一个方向，心中倒是笃定了不少，想着该是前方有路吧！ 于是，我就盲目地随着前方的车子左拐右转，在小巷里来穿来梭去。没想到，最后车子却都卡在一处不动；后方又有源源不断的车子跟来，甚至有些跋扈的车子更在狭窄小道上超车，造成更严重堵塞。雪上加霜的是前方开始有不少的车辆倒转回头，又钻进另一条小巷子去。 我心中一凉，知道这回儿是跟“错”了，这路的前方出口莫非是巴拉路？！只是眼瞅着那乱成一团的车子，心中也不想再跟了，怕待会儿又走错路。于是“将错就错”，依旧朝着前方路口驶去，果不其然又回到巴拉路。结果，当然是返回（靠近巴士站的） 英雄路！ 这次我决定不在小巷里兜圈子，就选定那条虽然有点远却是我唯一知道的大路（从乌也路走）；后来才发现，这条路根本就是畅通无阻不堵车。就因为自己之前的“投机取巧”（想走捷径），反倒花了更多时间，使我耗了整整一个小时才抵达目的地。 这次的“教训”让我想起了箴言中的一句话：有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。（箴十四12）有时候，我们在信仰的路上何尝不是如此，想要贪方便地找些“捷径”抵达目的地，却不知道那些路至终却不是带领我们归向上帝，反倒引致灭亡。 信仰之路，其实没有捷径，需要我们一步一脚印地紧紧跟随基督脚踪行。