以下为美国华裔联合卫理教会的名称、地址、电话号码和设立年代： 美国联合卫理教会华裔协会现任会长 Chair, National Chinese Caucus of The United Methodist Church 刘金褔牧师 Rev. Dr. Peter Lau 电话: 510-502-0765 电邮: rockofages@gmail.com 加利福尼亚州 (加州) CALIFORNIA 1.二埠华人联合美以美教会（设立于1866 年） Sacramento Chinese United Methodist Church 2470 28th Avenue, Sacramento, CA 95822 电话: 916-452-3708 2.联合卫理公会河畔堂（中文堂，设立于1977年） Riverside … Read More

美国联合卫理教会华裔协会主席刘金福牧师表示，美国的华人信徒与牧师来自世界各地，主要地区国家有中国、 香港、台湾、马来西亚、新加坡、菲律宾、印尼、澳洲、泰国、越南等。目前美国的卫理宗华人教会大大小小共有29间。在加利福尼亚州有18间（北加州8间，南加州10间）、奥克拉荷马州有2间（1间教会，1间大学校园）、德克萨斯州1间、乔治亚州1间、马里兰州1间、新泽西州1间、纽约州5间。美国联合卫理教会华裔协会主席刘金福牧师表示，美国的华人信徒与牧师来自世界各地，主要地区国家有中国、 香港、台湾、马来西亚、新加坡、菲律宾、印尼、澳洲、泰国、越南等。目前美国的卫理宗华人教会大大小小共有29间。在加利福尼亚州有18间（北加州8间，南加州10间）、奥克拉荷马州有2间（1间教会，1间大学校园）、德克萨斯州1间、乔治亚州1间、马里兰州1间、新泽西州1间、纽约州5间。 这跨州跨年议会的29间教会可分为四类：1. 二十年以下的教会有11间；最年轻（刚开始） 的只有一年。2. 二十一至三十年的教会有八间。3. 三十一至六十年的教会有六间。4. 一百年以上的教会有四间；最悠久的有151年， 设立于1866年。 各教会的语言多样化：普通话、广东话、台语（褔建话）、褔州话、英语。在那些第二至第五代的教会，皆设有纯英语崇拜。 刘牧师称，由于华人移民美国不曾间断过，故传褔音的机会还是很多，吸引移民基督徒的机会也多。盼望亚洲的教会能联系并通知他们。教会挑战主要有两方面：第二代以上的牧养工作和教牧来源短缺。尤其是教牧来源，每当有牧师退休时，该教会难于得到本地的卫理宗华人牧师接任。因此，有关的年议会会督将委派“跨文化、跨种族”牧师接任。 美国联合卫理教会华裔协会今年能被世界循道卫理宗华人教会联会接纳为正式代表，祈盼能得到联会在牧者资源方面的协助，而本华裔协会也能配合联会的宣教事工。  

采访：黄孟礼（卫理报总编） 受访者：刘本恩 记录：卢韵琴 科技随着时间的推移不断地先进，通过网络无远弗届的力量，人与人之间的接触已经不再有距离，传统教会如果再不与时并进，那只有等着被时代遗弃的结局。美国俄克拉荷马州（Oklahoma）爱的门华人卫理教会（Edmund Chinese International United Church）的刘本恩牧师认为，网络教会在美国将会是一个趋势，因此，千万不要小看网络。 来自诗巫的刘本恩牧师，是在少年时期前往美国俄克拉荷马州求学的一位留学生；但当他在美国就读MBA时，参加了一个由戴绍曾牧师所主讲的差传大会。在大会中他回应了上帝的呼召而献身成为传道人，之后便定居美国至今。 2017年少雨又炎热的7月，他回诗巫度假，并应《卫理报》总编辑黄孟礼干事的邀请来到《卫理报》面对面，掏心聊到美囯华人教会的种种。（问：黄孟礼干事；答：刘本恩牧师） 问：刘牧师，先让读者们了解一下你的背景，以及你是在哪一年到美国去的？ 答：我是1964年出生在诗巫巴拉当中南村，在家中11个兄弟姐妹（其中一个抱养）中排行老七。由于母亲是虔诚的基督徒，也是家中第一个信主的人，所以早在婴儿时期就在福民堂接受洗礼。7岁时，我和家人搬到诗巫市区，先是住在中华路，后又搬到华侨路，于是就在新福源堂参加崇拜。后来还“超龄”参加了青年团契，更常被哥哥姐姐们说是来“捣乱”的，哈哈哈…… 在敦化中学读完中五之后，1983年我到美国Rogers State College半工半读。有时在餐馆当侍应生，有时成为图书推销员，挨家挨户地上门推销图书；这也训练了我日后在传福音时遭拒绝而不气馁的心情，因为我们基督徒也是需要去“推销”上帝，然后常常被拒绝，哈哈哈…… 后来，我转至The University of Central Oklahoma（前Central State University）修读商科，然后再到Oklahoma City University修读工商管理硕士（MBA），毕业后就去了洛杉矶工作。 问：在诗巫除了参加团契和主日崇拜之外，你还有其他服事吗？ 答：我在参加团契时除了是青团职员外，还在书摊组、康乐组服事。而且我读完中五之后，适逢黄巧月牧师在实兰沟植堂开设主日学事工，而我就与黄锦文老师两人一早乘坐长途巴士车到实兰沟去教主日学。当时要坐两个小时才到目的地，主日学结束后再坐两个小时的车回来诗巫。每个星期天都去，直到我出国为止。 自己也是华人 问：你在美国求学时期，依然参加教会事奉吗？ 答：其实我刚到美国时的前两年，算是我的灵性低潮期，因为参加的是白人教会，所以根本就没有机会事奉。后来有学长学姐觉得这样下去不行，就在住处组织了一个不定期的聚会。后来，我转校了，才有一个固定在星期五进行的查经班，由一位参加地方教会的台湾人负责带领，激发了大家的热心。 也是通过参加查经班，我看见了许多华人未信主的情况，深觉得应该要把福音传给更多的台湾与马来西亚华人。 问：那你是什么时候回应主的呼召而献身的呢？ 答：其实我的母亲在早年就有一个心愿，希望自己有一个孩子可以献身当传道人；而早在我念中学的时候，她就已经跟我提起，说我适合当传道人，但我不以为意，因为我从来都没有想过这方面的事情。 当我中学毕业时，她重提过此事，但我依然没有这方面的念想。另一方面，也是在当年有比较流传的说法，即是“只有不会读书的人才会去当牧师”，我自认是会读书的人，所以我不去当牧师，哈哈哈…… 直到我在华盛顿DC参加了一个由戴绍曾牧师所主讲的差传大会，在大会中戴牧师问会众说，“中国人，你在哪里？”让我深受悸动，想到自己也是华人，就应该站出来。于是，我立志回应上帝的呼召。 问：然后你就进入神学院读神学吗？ 答：没有，我是在修读MBA期间就回应上帝呼召，然后就申请了达拉斯的Dallas Theological Seminary，也成功得到入学通知书了，但却没有办法入学，因父亲说，“已经支持你读完硕士了，不回来工作帮家里赚钱也就算了，还想再念神学，就不能再支持了。”很明显的，我的决定献身让母亲开心得不得了，却让父亲失望了。 问：那后来你怎么办？如何才能进入神学院呢？ 答：上帝就是如此奇妙，我先是去洛杉矶工作，想说筹到了学费后再进神学院，却在洛杉矶期间，参加了阿罕布拉第一联合卫理公会（First … Read More

为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。 求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。

地点：诗巫宣恩堂 日期：2017年8月19日（六） 时间：3p.m. 主题：有祢有我 讲员：池金代牧师（砂拉越华人年议会会长） 欢迎诸堂会牧者、会友领袖及弟兄姐妹出席，共沐主恩。 每期一句 “圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3:16-17）

文/翁震凌 人生苦短，不如意事又十之八九，这就是为何许多人都喜欢“心灵鸡汤文”－－可以振奋人心，激励人心，好像能让人在绝望的黑暗看见一线曙光的字句与文章。 我曾经也格外喜欢这类励志性或启发性作品，甚至一度“迷恋”某位专写“鸡汤文”的作家，当时他每出一本著作，我都将它们恭恭敬敬地捧回家去。后来，连读好几本著作后，突然发现内容来来去去都脱离不了某些思想窠臼。 其实，我不否认这类励志性或启发性作品具有其正面积极的意义与影响；但我发现这类“鸡汤文”（特别是那些“心灵语录”）有时过于简化复杂诡谲变幻莫测的现实与人生！ 鸡汤金句？！ 这提醒我反思，自己在读经时是否也落入类似的光景：在圣经中寻找“鸡汤金句”？！ 我绝非反对基督徒在读经时寻求上帝的安慰与指引，也绝对相信上帝的话语可以安慰激励人心，赐给我们力量……我所要强调的是：上帝的话语绝对不啻是“心灵鸡汤”，也不该只是“心灵鸡汤”。换言之，我们不能把上帝的话语单单视为受伤、忧郁、痛苦、病痛、艰难困境……中的“心灵安慰剂”。因为，上帝的道是超越性的真理，是绝对的权威！ 这让我不期然地想到有些教会的神学表达与教导，似乎也曾将某些经文转为类似“鸡汤金句”。举例来说，为了“鼓励”信徒多奉献，故引用玛拉基书三10：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。这是万军之耶和华说的”，藉此认定：“多奉献，就多蒙福，甚至无处可容”！ 然而，正如我们《献礼文》常唱的“万物都是从主而来的，我们把从主而来的献给主”，这才是奉献的真意呀；而并非为了让自己“得到更多，无处可容”！ 迈向完全行善事 说再说回来，圣经是如何自我定义呢？ 提摩太后书三16-17说得很清楚：“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。” 祂的话语或许能给我们类似“心灵鸡汤”的功效，但这并不是上帝赐下祂宝贵话语的最终目的。 盼望我们彼此共勉，也常彼此提醒：圣经不该只是“心灵鸡汤”，圣经是要叫我们归正，学义，迈向完全，行各样的善事。