求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。

2017年11-12月份中英对照简体版《灵修日程》已出版。请向本报订阅 要活出上帝的样式，每日就由灵修开始，让一日之计在于神！鼓励主内弟兄姐妹订购《灵修日程》以滋润心灵，靠主得力。 藉订送《灵修日程》 传送主耶稣的福音 除作个人订阅外，更可订送给亲人朋友，或在身边未必那么容易接触到福音的邻舍，祝福他人，共同履行主的大使命，期盼他们透过《灵修日程》得闻主的福音。 每期一句 “我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。“（腓立比书1：9-11）

文/翁震凌 圣经中浪子回头的故事（路加福音十五11-32），从主日学开始，我们或许没听过上百遍，也听过数十遍。 记得小时候，这故事听最多的当然就是小儿子－－他的放荡不羁，他的叛逆不孝，他的离家出走，他的落魄潦倒，他伤透了老父的心……当然，故事的高潮自然是他最后浪子回头。 到了青少年时，发现讲台信息的焦点有些许不一样－－从浪子移到他哥哥（家中长子）身上。这类信息的重点，大致上是提醒我们这些信主有些年日的“老基督徒”，不要嫉妒埋怨，不要自以为义，不要失去怜悯的心，不要虽长久在上帝家中，活得像奴仆却不像儿子…… 自我反思，发觉自己的确有时悖逆不顺服如同小儿子一般，伤透天父的心；但有时又因成为“老基督徒”太久，渐渐自以为义，慢慢丢失爱心与忍耐，与那大儿子如出一辙，同样伤透天父的心。 但感恩的是，无论关注点是小儿子还是大儿子，唯一不会被忽略的仍旧是父亲对孩子的爱－－那喻表着上帝的爱，是永不止息的！正因为有这样一位以爱等待的老父亲（天父），所以不管我们是小儿子还是大儿子，都能找到回家的路！ 新的理解与亮光 我一直以来都是这样解读着“浪子回头”的故事，直到我读到卢云的《浪子回头－－一个归家的故事》（The Return of the Prodigal Son），对这故事有新的理解与亮光。 在书中的前言，卢云自我剖白，觉得自己的属灵旅程可分为三段：第一阶段是小儿子的经历，是属灵的流浪与颠沛流离；第二阶段，是发现自己其实像大儿子，虽留在“家”中，心却迷失了；第三阶段，是成为父亲。 卢云提到朋友苏●默丝乐（Sue Mosteller）曾对他说：“不管你是大儿子或小儿子，你受召是要成为父亲。”他坦诚这番话对他有极大的震撼，因他从未想过原来只有“父亲的角色，才能完全诠释他终其一生的召命。” 当然，我与卢云有云泥之别，我永远达不到他的属灵高度与深度，也不敢妄求有他那样的生命影响力；但我读到此，也不仅扪心自问：我常自认是小儿子或大儿子；但我曾否想过，自己或许也有父亲的角色与使命呢？作了那么久的基督徒，我是否还停留属灵旅程第一阶段或第二阶段，而不愿承担更重的属灵责任？ 随着我们属灵生命的成长，或许，我们的角色也应该有所“成长”，不是吗？