第四十五届（2020年）砂拉越华人年议会将订於11月24（星期二）中午12点至27日（星期五）中午12点召开年议会。由于受新冠病毒疫情影响，在国家行动管制令下，本届年议会将采用直播并以区域方式进行；各教区长、各部主席、各团契主席用直播的方式并在所属的区域会议地点报告。另外，牧职会员议会（前称牧师大会）所有参与者则居家用Zoom开会。 年议会各区域开会地点及负责人 区域 建议地点 总负责人 年议会总部、 福源堂 刘邦耀、 诗巫南教区、 江昌龙、 加帛教区 许向程 古晋东教区、 晋光堂 刘向平、 古晋西教区 林圣贵 泗里街教区、 怀仁堂 江锦顺、 民丹教区 黄德香 诗巫西教区、 恩道堂 陈晶晶 诗巫北教区 宣道堂 余家振 民都鲁教区 民恩堂 张碧全 美里教区 美安堂 陈祖义 英语教区 张小娟 林梦林光堂、 老越悦恩堂、 岜巴哈南布道处 今年也将进行选举投票，并采用“年会投票系统”，因此请所有大会代表务必携带智能手机用于选举投票。另外，大会代表必须携带耳机，避免会议时干扰其他参加会议者。 … Read More

书名：蒙恩蒙福的人生 作者：潘光平 RM：20 中国知名作家沈从文（1902年-1988年）曾形容自己的“人生实在是一本书”，读的是“社会这本大书”。潘光平的著作文笔气势不算磅礡与恢宏，但他用本身经历来活出生命与工作的意义。简朴的文字描述追求平直与诚实的生活，对自己梦想的寻觅与实践，对家庭与社会的爱，对自我的反省与改变。 潘光平就是一本书，内容故事有跌宕起伏，有一般人所没有的经验。他的这本书肯定让人爱不释手。

原位于8，Lane 1，Tuanku Osman Road的砂拉越华人年议会文字事业部（卫理报）办公室，将于9月21日后迁入年会总部──卫理大厦（Level 2, 18, Island Road, P.O.Box 155, 96007 Sibu），办公室联络电话仍旧是084-333021/333028。敬请各位读者垂注，万分感激！

生活俯拾 文/陈华新（古晋晋恩堂主理牧师） 鸿安堂于2018年在年议会中全体代表的祝福下与道源堂合并，且安排在12月的最后一个主日结束她的“工作”，卸下“灯塔”的角色。日前（2020年9月3日），年会又特别举行一场隆重的“解圣礼拜”，接着安排拆除工作。 从1914年至今，这百余年的岁月里，鸿安堂默默的守候与护灵工作，在基督教历史册页中烙印着，她的功劳是卫理公会文献部记录在案的，也是主耶稣所说的：“做工的果效随着她。” 我常缅怀鸿安堂，她是带我属灵生命成长的家。这家，一个“爱恨交织”的生命关系的家。 记忆中，很小很小时候，看见姑姑们去参加就在住家隔一个球场的鸿安堂青年团契，当时的教堂，晚上是点着一盏土油灯，二、三十位契友们在寂静的夜晚，清唱着《宣道诗》，歌声老远都能听到，好不热闹。我是在谢楣光牧师姐（古早对女牧者的称谓）的时期进入主日学校的，用的是香港福幼主日学教材（我的书架上仍有这课本），这些圣经课程，打下了我属灵生命启蒙的根基。 七十年代（1970年左右），在教堂后边扩建二间课室，和一间较大的聚会所，教堂也进入分班级别的主日学。而我上了小学，稍懂知识晓明理，但去主日学，也只是顽皮捣蛋鬼一个，唯一点可取的是，那时候的诗歌，如（旧版）普颂462《温柔耶稣歌》、458《主爱小孩歌》、509《诚实话歌》几首，迄今仍朗朗上口，记忆犹新。这也使我二十多年“停留”并喜爱教导主日学的原因。 家在背后 1976年我上了中学，也顺着适龄，另参加青年团契，以及受母命，协助教堂的聚会前整洁工作。难忘的一段时期，由于主日崇拜聚会是在下午举行，天气闷热（没有风扇），整个聚会非常坐立不安。其实，真正的原因是听见看到窗外的蓝球场上，死党们在场上的热闹和玩笑声，我眼睛是看讲台，心已在窗外了，恨不得聚会早点结束；又因着讲员的福州话与我平常讲的不同，听得半懂似懂，几次我撕了圣经后页的地图页折成V型，用膠带弹射讲员（其实讲员都看在眼里），但奇怪，他并不责骂我，仍然没当一回事地鼓励我，赞赏我做事，我……。这是预备我多年之后牧养群羊的榜样与效法。 1978年，神透过“朱哥哥”的信息，让我确信基督重生得救，自此，我开始较积极并热心参与堂会事工。这时候的我已离家往城里学校寄宿读书，每周末，我一定会踏脚车从超群路回鸿安堂，协助带领当晚的青少年团契，那时候的热心，特别要讲的是：每崇拜中的听道，我必做笔记（而这些笔记至今仍保留着）。 1980年的某一个傍晚，团契聚会尚未开始，我正在打扫，也预备当晚团契聚会，传道也来到。那时候，他用亲和口吻问我；“你可以去唸神学做传道人。”一句听来似是随意之语，微小之声是我第一次听到，竟留在心中很久很久不能忘却。 直到次年，他约了我祷告后，就往卫理神学院会见王继曾牧师报名就读，不巧这一年，神学院华文部竟是停办。也好，我可以继续深学，唸完高中九号，上帝的呼声并没有停止，我在寄宿学校协助开始学生团契，另也为自己的灵命进深，参加锡安函授高级课程，也参与教区的活动。 记得那年九月，王继曾牧师召见我，介绍我去“马圣”（马来西亚圣经神学院），那年的圣诞节之后，在陈联骐同学的帮助下带着我，我终于踏上径途去读神学。回忆起来，迄今，我实没有后悔走上这条献身之路。 这，也是谢谢鸿安堂的“家在背后”。

生活俯拾 文/黄拔绮 你知道什么是“解圣礼拜”吗？ 坦白说，我不知道，甚至连听都没听过。在我到卫理报实习的第一天，就被告知要在9月3日清晨去参加卫理公会罗马安鸿安堂的“解圣礼拜”，当下心中只有一个字——懵。 原来“解圣礼拜”是鸿安堂在拆除前进行的仪式，对我来说是非常难得的，因我虽然不能见证一个教堂的建设，但却见证了教堂的解圣仪式。为了能准时出席清晨7时30分进行解圣礼拜，天还未亮，我就骑着摩托车启程前往“对面江”。 鸿安堂位于罗马安，我未曾去过，所以并不清楚具体地点，也担心自己会在这人生地不熟的地方迷路。感谢主知道我的担忧，也感谢同工在前一天还为我讲解前往鸿安堂的大概路线。 一路上，与我同一目的车辆并不多，迎面吹来的风，格外心旷神怡。最后，导航也顺利指引我平安到达目的地，显然我之前的担忧是多余的。 曾经祝福许多人 安全到达后，我的第一个举动就是拿起手机将还未拆除的教堂拍下，以作留念。距离解圣礼拜开始还有半小时，我便趁机好好参观一下鸿安堂。我从林光富传道口中得知，教堂很早就切断水电供应，所以教堂内已不能使用电器。虽然不能使用风扇，但上帝却给了我们很好的天气，微风从窗户吹进，让大家不会感到太过闷热。 从陈旧的椅子、被白蚁侵蚀的木板都可以看出鸿安堂经历的岁月。虽然教堂已经老旧，但依然可以容纳几十个人，可见上帝的作为何等奇妙。我偶然听到一位弟兄说他已经有几十年没回来鸿安堂了，看到他今天依然回来“送别”鸿安堂，内心顿时十分感动。鸿安堂虽然不大，但在过去几十年里牧养了无数信徒。如今，在拆除前，过去的会友还回来看教堂的最后一次，可见上帝的恩典真是透过这间教堂曾经祝福许多人。 鸿安堂几经沧桑历风雨，建筑物即将拆除，出席者却没有因此忧愁，因为大家知道这并不代表结束，正如结束诗歌所唱的“上帝是人千古保障，是人将来希望”一样，如今鸿安堂与道源堂合并，在未来的日子里依然做为上帝的圣所，继续赐福与罗马安的坡民，延续福音的使命！

生活俯拾 文/黄拔绮 你知道什么是“解圣礼拜”吗？ 坦白说，我不知道，甚至连听都没听过。在我到卫理报实习的第一天，就被告知要在9月3日清晨去参加卫理公会罗马安鸿安堂的“解圣礼拜”，当下心中只有一个字——懵。 原来“解圣礼拜”是鸿安堂在拆除前进行的仪式，对我来说是非常难得的，因我虽然不能见证一个教堂的建设，但却见证了教堂的解圣仪式。为了能准时出席清晨7时30分进行解圣礼拜，天还未亮，我就骑着摩托车启程前往“对面江”。 鸿安堂位于罗马安，我未曾去过，所以并不清楚具体地点，也担心自己会在这人生地不熟的地方迷路。感谢主知道我的担忧，也感谢同工在前一天还为我讲解前往鸿安堂的大概路线。 一路上，与我同一目的车辆并不多，迎面吹来的风，格外心旷神怡。最后，导航也顺利指引我平安到达目的地，显然我之前的担忧是多余的。 曾经祝福许多人 安全到达后，我的第一个举动就是拿起手机将还未拆除的教堂拍下，以作留念。距离解圣礼拜开始还有半小时，我便趁机好好参观一下鸿安堂。我从林光富传道口中得知，教堂很早就切断水电供应，所以教堂内已不能使用电器。虽然不能使用风扇，但上帝却给了我们很好的天气，微风从窗户吹进，让大家不会感到太过闷热。 从陈旧的椅子、被白蚁侵蚀的木板都可以看出鸿安堂经历的岁月。虽然教堂已经老旧，但依然可以容纳几十个人，可见上帝的作为何等奇妙。我偶然听到一位弟兄说他已经有几十年没回来鸿安堂了，看到他今天依然回来“送别”鸿安堂，内心顿时十分感动。鸿安堂虽然不大，但在过去几十年里牧养了无数信徒。如今，在拆除前，过去的会友还回来看教堂的最后一次，可见上帝的恩典真是透过这间教堂曾经祝福许多人。 鸿安堂几经沧桑历风雨，建筑物即将拆除，出席者却没有因此忧愁，因为大家知道这并不代表结束，正如结束诗歌所唱的“上帝是人千古保障，是人将来希望”一样，如今鸿安堂与道源堂合并，在未来的日子里依然做为上帝的圣所，继续赐福与罗马安的坡民，延续福音的使命！

报道 文/黄孟礼 2020年9月3日，砂拉越卫理公会华人年会会长池金代牧师进行了本会及其人生中第一次的“解圣礼”，要结束教堂运作的仪式。 池金代会长在拥有64年的木制讲台上宣告： “这座圣堂──卫理公会罗马安鸿安堂，曾被奉献作为敬拜上帝的圣所，今日完成时代的使命，现在我们要将它所站立的土地以及其中所有的物件，将之奉献作为其他光明的用途。我们宣布这里不再是教会会众的聚会地点。＂ 接着该堂会友领袖黄长萍姐妹及执事黄长瑞弟兄上台把圣台的十字架及圣经拿下来。 池牧师在训勉中从旧约圣经传道书三章：“凡事皆有定时，诞生有时、死亡有时、播种有时、收成有时；杀戮有时、疗伤有时；拆毁有时、建设有时；哭泣有时、欢笑有时……。” 当天出席坡民会众包括47年前离开罗马安到外地的郑哲群先生，特与女儿前来出席告别礼。他的父亲郑振栋先生于1957-1976年出任开智小学的校长，因此哲群就住在学校的宿舍。他的童年及少年在罗马安成长，对于开智及鸿安堂印象尤其深刻。 陈惠祥夫妇就住在鸿安堂的左侧不远处，整天可以看到教堂。他说每天早上打开窗就看到礼拜堂，这教堂成为其心灵驿站。其太太周丽莉由于脚受伤，不过仍然在孩子搀扶下，拄着杖到圣堂出席这项特别礼拜。他看到在下仍然作最后的说服，说“礼拜堂不能拆除，有坏可以修补，柱子下陷可以弄高”，可见他们对教堂要拆除有极深切的感触。 开智学校自此萌芽 处于诗巫西岸最下游，置身罗马安地区的拉让江岸边，又是屏南籍福州人聚居的湾岛，是“鸿安堂”的所在地点，邻近则是伊班人的巴湾阿山长屋区。 早于1914年，福州屏南籍移民中就有黄联科、黄联明、黄联球、黄则善、黄则岱、黄希仁、余长顺、余长现、叶向延等人前来罗马安地区垦荒。由于慕道心切，每逢主日他们划小舟前往稍为上游的木桂兰榕南堂（1912年创立）作礼拜。1915年，叶朝梁传道被派到当地牧养时，在黄联明等人的带领下，于靠近江边的地点建筑一间简朴的崇拜聚会所，取名为“福安堂”。主日为信徒崇拜聚会中心，平时又为学童就读场所。当时招了十多位学童就读，开智学校自此萌芽。 1918年，江子述担任传道，黄联明等热心教育，关怀坡民子弟学业，开始组董事部。次年（1919年）聘请江子述为教师，正式招生授课，开智学校自此成立。1924年，会友人数逐渐增加，会堂不够用，于是决定兴建规模较大的堂校。蒙黄联球赠送地三依甲，得坡民同心合作，出钱出力，新堂校于1924年11月竣工；启用之时江边飞来一只鸟，拟似报平安，故易名为“鸿安堂”。1933年，黄希仁、余长旺等因堂址远近而意见不同，一些人要保留在罗马安，一些人要建在廿四甲，“道源堂”因此而成。不过，“道源堂”较早于1926年已在培英小学聚会。 1934年至1935年，在富雅各教士、陈良存（务德会会长）、江顺堂指示下，会友学生人数大增。黄则岱等因见原有的堂校不够应用，便发动会友坡众开始筹建新圣堂，在大家努力下，与林守叻校长兼代理传道竭力相助筹划一切，筹得经费，建筑了一座宏大又壮观的新堂。这座建筑物中间为圣堂，两边四间为教室。即是现有的开智小学礼堂，从此主日礼拜男女听道者不少过百人。 堂校分开 1941年，日本入侵诗巫4年，教会活动被迫暂停。主日有包秀华及黄英凤二位姐妹义务主理礼拜，参与崇拜的人仍非常踊跃。 1945年9月联军收复砂拉越，局势逐渐安定。光复后，圣堂里的设施已遭破坏不堪，幸得卫理公会总会多方协助，堂会始得完全恢复。 1948年，在陈修齐牧师领导下，成立妇女会服务会，并发起“一得一”运动，并在黄秀贞带领之下，受洗男女共达四十人。在经济方面，也因会友人数加增而达到自给而有余的境地。 1950年，成立了青年团契，由余天楷担任首届主席。每逢星期六晚，聚会人数有数十人，堂会充满着一片兴旺气氛。 1953年，王继曾牧师牧会时，见圣堂与校舍一起既狭小又欠清静，遂与赵世云、余贞春、杨炳槐、余泽云、徐恒仰、江云香等筹建独立新圣堂。果然大得上帝祝福，募得大笔建筑费。不久，一座新圣堂便于1956年宣告落成。从此，鸿安堂与开智学校正式分开。 坡民不断往外搬迁 1957年，在王继曾牧师的领导下，重整主日学，有7位教师，培育幼儿灵命。此外本堂的青年团契与妇女会团契也非常活跃，唯活动场所只有圣堂一个，不免有无法施展之叹。 1969年，在当时还是传道的陈泽崇牧师带领及会友的同心协力下积极筹备，一座青年团契会所及牧师屋在圣堂后出现了（即后方扩建的两间）。以农村环境而言，当时教堂在建设方面已算完美。 由于境况变迁异常，原本以割胶为生的坡民面对橡胶树逐渐老朽，生产锐减，再加上胶价低落，砂共的造成治安动荡不安，会友不断搬迁，堂会活动也日渐消沉。在陈泽崇传道的带领之下，坡民逐渐转以务农维持生计。 1972年，林忠礼就任传道时，便发动会友租用土著地耕种稻田，一面申请政府津贴，一面亲自下田领导工作，并动用机器，蛮有成效。这是传道人对本区的一大劳绩。 余清传传道牧养期间，筹募修建圣堂、会议室及主日学课室。同年9月完工并举行65周年感恩礼拜。 90年代后，面对坡民进一步的往外搬迁，青年人外流觅生计的影响，导致礼拜及聚会人数逐渐减少至只有十余人。堂会事工也无所突破，仅维持一般性的礼拜与各团契聚会活动。虽然如此，十多年来牧者们都不辞劳苦，不畏路途遥远牧养本堂。 2015年，崇拜人数稍有微增至30位左右。执事、会友们同心协力推动主圣工。在刘惠清牧师带领下，大家的努力下，并举行99周年庆典。 与道源堂合併为“道源鸿安堂” 2016至2018年，鸿安堂几经沧桑历风雨，旧木制建筑物成危楼，尝试了不同管道，最终选择与分隔86年的道源堂合并，携手共创未来。 该堂于2018年12月30日举行最后一次的崇拜后，就移往道源堂聚会了。在“道源鸿安堂”两间堂会合并成立后，目前主日崇拜人数约达60-70人。

报道 文/黄孟礼 2020年9月3日，砂拉越卫理公会华人年会会长池金代牧师进行了本会及其人生中第一次的“解圣礼”，要结束教堂运作的仪式。 池金代会长在拥有64年的木制讲台上宣告： “这座圣堂──卫理公会罗马安鸿安堂，曾被奉献作为敬拜上帝的圣所，今日完成时代的使命，现在我们要将它所站立的土地以及其中所有的物件，将之奉献作为其他光明的用途。我们宣布这里不再是教会会众的聚会地点。＂ 接着该堂会友领袖黄长萍姐妹及执事黄长瑞弟兄上台把圣台的十字架及圣经拿下来。 池牧师在训勉中从旧约圣经传道书三章：“凡事皆有定时，诞生有时、死亡有时、播种有时、收成有时；杀戮有时、疗伤有时；拆毁有时、建设有时；哭泣有时、欢笑有时……。” 当天出席坡民会众包括47年前离开罗马安到外地的郑哲群先生，特与女儿前来出席告别礼。他的父亲郑振栋先生于1957-1976年出任开智小学的校长，因此哲群就住在学校的宿舍。他的童年及少年在罗马安成长，对于开智及鸿安堂印象尤其深刻。 陈惠祥夫妇就住在鸿安堂的左侧不远处，整天可以看到教堂。他说每天早上打开窗就看到礼拜堂，这教堂成为其心灵驿站。其太太周丽莉由于脚受伤，不过仍然在孩子搀扶下，拄着杖到圣堂出席这项特别礼拜。他看到在下仍然作最后的说服，说“礼拜堂不能拆除，有坏可以修补，柱子下陷可以弄高”，可见他们对教堂要拆除有极深切的感触。 开智学校自此萌芽 处于诗巫西岸最下游，置身罗马安地区的拉让江岸边，又是屏南籍福州人聚居的湾岛，是“鸿安堂”的所在地点，邻近则是伊班人的巴湾阿山长屋区。 早于1914年，福州屏南籍移民中就有黄联科、黄联明、黄联球、黄则善、黄则岱、黄希仁、余长顺、余长现、叶向延等人前来罗马安地区垦荒。由于慕道心切，每逢主日他们划小舟前往稍为上游的木桂兰榕南堂（1912年创立）作礼拜。1915年，叶朝梁传道被派到当地牧养时，在黄联明等人的带领下，于靠近江边的地点建筑一间简朴的崇拜聚会所，取名为“福安堂”。主日为信徒崇拜聚会中心，平时又为学童就读场所。当时招了十多位学童就读，开智学校自此萌芽。 1918年，江子述担任传道，黄联明等热心教育，关怀坡民子弟学业，开始组董事部。次年（1919年）聘请江子述为教师，正式招生授课，开智学校自此成立。1924年，会友人数逐渐增加，会堂不够用，于是决定兴建规模较大的堂校。蒙黄联球赠送地三依甲，得坡民同心合作，出钱出力，新堂校于1924年11月竣工；启用之时江边飞来一只鸟，拟似报平安，故易名为“鸿安堂”。1933年，黄希仁、余长旺等因堂址远近而意见不同，一些人要保留在罗马安，一些人要建在廿四甲，“道源堂”因此而成。不过，“道源堂”较早于1926年已在培英小学聚会。 1934年至1935年，在富雅各教士、陈良存（务德会会长）、江顺堂指示下，会友学生人数大增。黄则岱等因见原有的堂校不够应用，便发动会友坡众开始筹建新圣堂，在大家努力下，与林守叻校长兼代理传道竭力相助筹划一切，筹得经费，建筑了一座宏大又壮观的新堂。这座建筑物中间为圣堂，两边四间为教室。即是现有的开智小学礼堂，从此主日礼拜男女听道者不少过百人。 堂校分开 1941年，日本入侵诗巫4年，教会活动被迫暂停。主日有包秀华及黄英凤二位姐妹义务主理礼拜，参与崇拜的人仍非常踊跃。 1945年9月联军收复砂拉越，局势逐渐安定。光复后，圣堂里的设施已遭破坏不堪，幸得卫理公会总会多方协助，堂会始得完全恢复。 1948年，在陈修齐牧师领导下，成立妇女会服务会，并发起“一得一”运动，并在黄秀贞带领之下，受洗男女共达四十人。在经济方面，也因会友人数加增而达到自给而有余的境地。 1950年，成立了青年团契，由余天楷担任首届主席。每逢星期六晚，聚会人数有数十人，堂会充满着一片兴旺气氛。 1953年，王继曾牧师牧会时，见圣堂与校舍一起既狭小又欠清静，遂与赵世云、余贞春、杨炳槐、余泽云、徐恒仰、江云香等筹建独立新圣堂。果然大得上帝祝福，募得大笔建筑费。不久，一座新圣堂便于1956年宣告落成。从此，鸿安堂与开智学校正式分开。 坡民不断往外搬迁 1957年，在王继曾牧师的领导下，重整主日学，有7位教师，培育幼儿灵命。此外本堂的青年团契与妇女会团契也非常活跃，唯活动场所只有圣堂一个，不免有无法施展之叹。 1969年，在当时还是传道的陈泽崇牧师带领及会友的同心协力下积极筹备，一座青年团契会所及牧师屋在圣堂后出现了（即后方扩建的两间）。以农村环境而言，当时教堂在建设方面已算完美。 由于境况变迁异常，原本以割胶为生的坡民面对橡胶树逐渐老朽，生产锐减，再加上胶价低落，砂共的造成治安动荡不安，会友不断搬迁，堂会活动也日渐消沉。在陈泽崇传道的带领之下，坡民逐渐转以务农维持生计。 1972年，林忠礼就任传道时，便发动会友租用土著地耕种稻田，一面申请政府津贴，一面亲自下田领导工作，并动用机器，蛮有成效。这是传道人对本区的一大劳绩。 余清传传道牧养期间，筹募修建圣堂、会议室及主日学课室。同年9月完工并举行65周年感恩礼拜。 90年代后，面对坡民进一步的往外搬迁，青年人外流觅生计的影响，导致礼拜及聚会人数逐渐减少至只有十余人。堂会事工也无所突破，仅维持一般性的礼拜与各团契聚会活动。虽然如此，十多年来牧者们都不辞劳苦，不畏路途遥远牧养本堂。 2015年，崇拜人数稍有微增至30位左右。执事、会友们同心协力推动主圣工。在刘惠清牧师带领下，大家的努力下，并举行99周年庆典。 与道源堂合併为“道源鸿安堂” 2016至2018年，鸿安堂几经沧桑历风雨，旧木制建筑物成危楼，尝试了不同管道，最终选择与分隔86年的道源堂合并，携手共创未来。 该堂于2018年12月30日举行最后一次的崇拜后，就移往道源堂聚会了。在“道源鸿安堂”两间堂会合并成立后，目前主日崇拜人数约达60-70人。

宣教学堂 文/刘纯谦（年会宣教士） 你害怕去宣教吗？你认为自己不能、不会吗？你认为自己不够勇敢，不够聪明吗？ 五年前，当我知道上帝对我的呼召时，也是这样；不能立刻说“我愿意”，是因为我胆怯，认为自己不行，没有能力，甚至想要逃避。即使来到工场后，还是胆怯，包括害怕带领短宣队。 短宣队来的第一个晚上，接近凌晨，我的嘴巴颤抖，身体无力；我虽然是宣教士了，并没有特别勇敢。可是，智慧和能力始于膝下，当我跪下来求告上帝，这句“你要靠着主的大能、大力做刚强人”就浮现在脑海里。我大声宣告，嘴颤立刻停住，身体也恢复力量，靠着主耶稣完成托付。 在圣经里，有一位叫但以理的“宣教士”，在异教工场——巴比伦宣教。哇，他的智慧聪明比全国所有的术士和用法术的都厉害十倍（但一20），又懂所有的异象异梦（但一17）。他在逼迫中经历平安（但六22）。异教国王还因为他的信心而认识和相信耶和华真神（但四34-37）。但以理宣教士真的很厉害！ 但以理宣教士怎么能够这么有智慧，有平安，又使人信靠真神？不是因为他很有本事，而是因为他有一个超厉害的上帝，他懂得依靠这位上帝。他知道一切的智慧和能力始于膝下，一天三次跪在上帝面前祷告，即使在逼迫中还是一样（但六10）。他依靠这位赐智慧和力量的上帝，上帝不只是但以理的上帝，也是现在与我们同在的上帝。你愿意依靠这位与你同在的上帝，克服对宣教的恐惧吗？ 基督已为他做了 根据2019 Joshua Project的数据，全球还有41.8%的未得之民，他们没听过耶稣，也没享受到作上帝儿女的福气，没经历到遇见真理的喜悦，还没体会到可以靠基督战胜邪灵、死亡和罪的神迹，也还没找到可以医治破碎心灵的良药！这一群人在等着我们去，在等着我们回应上帝，难道我们不可怜他们吗？他们需要基督，需要我们去告诉他们。 有一个从小在伊朗的M族，从少年时就开始用铁链殴打自己，他认为这是在为罪付代价，希望这样能获取真主的喜悦。一天，一名友人谈到上帝的爱，谈到自己在耶稣基督里生命的改变，恢复和上帝的关系。他赫然发现，一直以来自己所做的一切（如鞭打自己等），其实基督已为他做了，他只需要信靠耶稣基督。他说，这是他听过最棒的好消息。 你愿意成为这样的“友人”，把最棒的好消息告诉还不认识基督的人吗？你愿意与上帝同工以：得着更多不能“分辨左手右手”的人吗？得着更多破碎家庭的人，处在黑暗找不到真理的人吗？上帝绝不会撇下你，祂必定赐你智慧和力量在宣教工场传福音、做见证和带领，只要你记得“智慧和能力始于膝下”。你不要把眼目放在自己的恐惧，倒要转向赐智慧能力的上帝，依靠上帝面对宣教的恐惧。愿你回应上帝的呼召，让人听见最棒的福音——好消息！

宣教的脚 文/叶芳玲（实兰沟布道处） 从这短宣“旅程”中， 我学习很多东西，也感谢上帝，因祂是满有恩典和怜悯的，应允了我和我教会的祷告——将我放在好同学、好讲师和好室友当中。我也祷告上帝帮助我，能更快适应神学院生活，感谢主，祂应允我的祷告。 我开始思想生命与死亡 在神学院三个月里，我学到： 如何守规矩。我需要常常警醒，学习和室友分工保持宿舍房间的整洁，也和其他短宣生一起清理宿舍。我学习遵守宿舍规矩，因为帮助我过圣洁的生活。我学习分配时间玩乐与做功课，还有挪出更多时间读经灵修，亲近上帝。在宿舍生活需要彼此迁就包容，比如为了不打扰室友休息，我会带着手提电脑下楼， 到饭厅做功课，以免在房间里造成不必要的噪音。 在课室里， 我专心聆听讲师的教导。感谢天父上帝把我放在有爱心及耐心的同学和讲师当中，他们会引导我，帮助我。 在圣经纵览课中，牧师带我们大略走过圣经每一卷，学习明白各卷要义与中心思想。我们的小组晨报查考西希家王，虽然个人对晨报并非十分满意，但仍然学习放下，不再执着。 在灵性塑造方面， 我学习默观大自然及安静在上帝面前，思想祂伟大的创造，默想祂的话语及祂在我身上所实行的奇妙大工。2020年3月11日早上，讲师带领我们进行户外教学。当天，我们参访了思恩园；在那里，我开始思想生命与死亡。我发现生命竟是如此短暂，实在要把握每一分每一秒，才能确保我们所要做的事能在有限的时间内加以完成， 使我们的生命更有意义，才能避免人生在死亡临近时留下遗憾。 除此之外，我也学习如何为自己策划葬礼。 在宣教概论课程里， 我认识宣教及其历史进程，明白宣教是基督徒的大使命。特别关注10/40视窗和40/70视窗；尤其10/40视窗内有不少国家，福音难以广传。另外就是缺乏宣教士被差遣进入到这些未得之民中。我更认识了门徒训练的重要性， 以培育差遣更多宣教士把基督的福音传到地极。 我也学习个人布道时注意事项及布道后跟进栽培；学习怎样帮助新信徒在灵性上成长。在每周五下午，所有神学生和短宣生会一起外出布道。虽然我没有好口才，也不是很会传福音，但我更相信上帝仍会使用我向人分享我的见证，传讲基督的福音。 在神学院这段期间，我也有机会上乐理课与诗班，学习如何诠释圣诗。我将自己代入歌词，尝试了解作者想要表达的信息。我深深体会当一群人歌颂上帝时是多么美好。诗班唱出和谐的音符，传递天父的爱， 是可以感动人心， 甚至领人归主的。虽说我没有清脆的嗓音，但能歌颂赞美上帝就是一件美好的事。 每个星期二下午， 所有短宣生都会出席基督徒生活讲座，讲座邀请来自不同领域的嘉宾分享；不管是恋爱、情绪管理、 时间和金钱管理，甚至升学辅导，这些讲座都让我收获很多。特别是在规划未来工作领域，我想我会选择可以传扬基督福音与荣耀上帝的工作。身为一名基督徒，我希望自己可以在工作中为主作光作盐。 最有意思的是，连在饭厅吃饭也有“规矩”。在还没进神学院之前，我从没按时吃饭的习惯，如今不仅按时吃饭，而且以祷告开始每一餐——因我不是来自基督徒家庭，因此常常忘记谢饭祷告。除了谢饭祷告，我更是在这三个月中操练禁食，用禁食时间祷告读经亲近上帝。 包容他们的残缺 每个周末，每位神学生和短宣生都有见习。我和小组成员会到临近的卫斯理华语堂见习。我跟见习小组一起带小孩，对我来说是一大挑战，因为我不懂得如何才能“治得住”他们（太好动了）。当然，我也感到很抱歉因为帮不上什么忙。 2020年2月1日，我们被安排参与卫斯理堂的长屋事工，被派到Rumah Inti传福音。我被安排分享自己的见证，真是又紧张又害怕，因为我不习惯在人前说话，也从来没有当众分享过自己的个人见证。但我深深清楚这是上帝要我做的事，为要透过我的见证在伊班同胞中领人归主。这件事情教导我学习顺服上帝的呼召、带领和旨意。这些原住民需要更多的牧者和宣教士到他们中间牧养，帮助他们在属灵生命及主爱里成长。我更深深体会主耶稣对门徒所说的：要收的庄稼多，做工的人少。 2月15日，我则和见习小组成员参与了卫斯理堂的特殊朋友团契，并在当中服事。我是个视障人士。所以更能够感受这些特殊朋友们的家人（特别是他们的父母和弟兄姐妹）有多么不容易，要费心照顾他们，包容他们的残缺等等。 总的来说，在卫斯理华语堂见习的这三个月对我来说意义非凡，因为这是我第一次在一间百人教会中服事，跟在自己的小堂会服事相比，是个很不一样的体验。 关系变得更加密切 在这三个月内，上帝也给我机会参与带领祷告会。那时是我第一次在短宣生祷告会中服事，作为其中一个司琴。感谢上帝帮助我们能在主里合一来领祷告会，也让我有美好的学习和体验。2月底时，我收到通知，要和其他短宣生一起带领3月12日在卫国礼堂的祷告会。这回真是一大挑战，上帝让我从中学习与其他人配搭——我需要跟另外一位司琴配搭分工（两人同时弹同一台钢琴，同样的诗歌）；虽然没有完成得很完美，但感谢天父给我力量完成这项任务。 除此之外，全体神学生和短宣生也必须参与每个星期二、三和五早上5时15分的早祷会，及每周四早上5时15分的家庭小组聚会。这不单训练我们早起，也让我们以祷告亲近神来开始新的一天。 说到我的家庭小组，真是一个充满爱和温暖的小组。我从每个家庭小组成员身上，能深深感受到从天父上帝而来的爱与关心，感谢天父给我机会认识这群家人。我们一同在主里合一服事，一起吃喝玩乐，一起安排宣教醒觉周的各项节目。因着宣教醒觉周，家庭小组成员间的关系变得更加密切，对彼此的了解也更深入。我能感受到大家在主里的同心合一，在主面前谦卑自己事奉。在宣教醒觉周，我第一次在大堂会祷告会中担任司琴，参与住家布道，带领国语布道会的敬拜赞美，在国语崇拜中分享见证。感谢天父，我虽卑微又自卑，但祂依然使用我的生命来荣耀祂的名。 最后，感谢主为我预备天使，不论是家庭小组成员、室友、同学、神学生、神学院讲师等等，都对我照顾有加，满有耐心与爱心。