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小心二度的属灵伤害 文/翁震凌 记得在台湾教会实习时，带着当时牧养的大专生们一同参加“先知性预言”的聚会。聚会后，有个大学生问我：“震凌姐，妳觉得讲员讲得对（符合圣经真理）吗？” 我思索了之后，这样回答她：“讲员说的一些属灵原则与提醒对我们来说是很重要的……但我必须坦白说，他所引证的某段经文其实是不能用来支持他的‘预言性恩赐’的论述。除了因为有些灵意解经外，最重要的是他的例证有着明显的历史时间错置的问题……” 经文误用不是新事 其实，圣经经文被误引误用，不是件新鲜事！ 比如，曾经听闻：有些生病的弟兄姐妹，不论是自已迫切祷告或找有医治恩赐的神仆代祷服事，寻求上帝的医治却不果，反而还被其他信徒妄下断语：信心不够。这样的断语很可能是因为他们认定雅各书五15所说：“出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来……”；所以，祷告后未蒙医治，肯定是因为“没信心”！结果，病人不仅身体受苦，连心灵也受伤－－自我怀疑与怪责：难道我真的对上帝的信心不够？为什么我的信心不够？！ 还有一节经文，或许也成为某些基督徒父母的“心头痛”，那就是“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离”（箴廿二6）。 事实上，有些基督徒父母自孩子小时候，就不断用心地以上帝的话语喂养他，指教他，引导他，甚至以身作则敬虔度日……可孩子却仍是在某个时段“偏离了”。如果此时，再有其他信徒以这节经文来“指责”或“教导”他们，这是不是另一种的“雪上加霜”呢？ 或许，引用这节经文的弟兄姐妹并未分清，属于智慧文学的“箴言”，到底是智慧的原则（鼓励家长积极教养孩子）还是上帝的应许（保证孩子绝不会误入歧途）［可参旧约学者Tremper Longman III的箴言注释］！ 由此可见，有时圣经经文的“误引误用”，会给信徒带来“二度的属灵伤害”，不可不慎！ 经文要应用得宜 最近在阅读一本书，叫《最常误用的圣经经文》，书内提到好多我们常滥用／误用的经文。该书作者说：“我们也必须避免落入一种陷阱，那就是以自己想要的‘效果’，把私心想表达的说法‘套入’圣经来使用。许多人无法抗拒这种诱惑，因而擅自将自己想要的意思加入圣经。” 说实话，我也在问自己这个问题：是否曾经“强行”将自己或他人（未经查证就轻易听信他人的解经）的意念加入经文中，以至带给别人“二度的属灵伤害”？求主怜悯！ 我们都需要真理之圣灵的提醒帮助，不仅解经正确，更要应用得宜－－造就人，而非（无意中）伤害人！