文/翁震凌

或许是因为受难节并非台湾的国定假日，所以当地教会较少在受难节当天聚会，对我来说，受难周的沉重与哀恸伤感仿佛也因此冲澹了不少。反倒是复活节，多数教会都少不了欢庆的节目活动，让春风中染上复活的气息，教会中的男女老少都能真切地感受到弥漫在空气中的喜乐！
回乡之后，情景截然不同！
在砂拉越 ，受难节是公共假期，所以教会多会在当天进行受难节崇拜。不仅如此，近年来，教会更积极推动大斋期的灵性操练－－鼓励信徒在大斋期进行禁食、刻苦、寡欲、忏悔等。尤其进入受难周后，我们更是深刻默想反思：基督耶稣为我们所受的背叛，所受的鞭伤，所受的侮辱，所受的种种酷刑……当然，还有为我们受难被钉。
倘若我们真心实意地与祂“再走一回”那苦路，免不了的忧伤自会在灵魂深处晕开来。这样的忧伤常会蚀透全身的骨髓，久久不能散去；而我过去常会带着这样的哀伤，进入复活节……事实上，这样“大悲大喜”之间的强烈转换偶尔让我有些难以适应。
我们都是死里复活之人
或许，我需要重新调适自己以“面对”基督的受难与复活。或许，我不该在每年受难周（或大斋期）才思想基督的受难，也不该只在每年复活节才“经历”基督复活的喜乐。其实，每一天，基督的“死里复活”都提醒着我的“死里复活”——祂牺牲的爱是如何唤醒那曾在罪中沉睡的灵魂，是如何洗淨那如丹颜的罪，成为雪白，又是如何带着我走过死地，获得新生……
事实上，我们之中，真正经历过肉身的死里复活没有几人；但我们（理当）都经历过灵性的死里复活。罗马书六3-5节岂不也如此说：“难道你们不晓得我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，与祂同葬，为的是要我们过新生命的生活，像基督藉着父的荣耀从死人中复活一样。我们若在祂死的样式上与祂联合，也要在祂復活的样式上与祂联合。”（新译本）
在经历肉身复活前，我们其实都已经是“死里复活”之人－－从过往的罪恶与撒但权势下脱离－－向昔日的罪死了，向上帝活着！
这一期的专访，是位曾经被置于死地，面临身体与灵魂都要灭绝的死囚；但他在狱中，遇见了上帝，不只经历灵性的“死里复活”，也获得了新生的机会，走出大牢！他的见证提醒了我们，身边还有许多在“属灵死牢”中的死囚，而他们都需要遇见复活的耶稣，需要“死里复活”的福音，需要经历复活的喜乐！