文／朱新进（马来西亚卫理公会荣誉会督）

每逢庆祝复活节，我们乃是庆祝救主耶稣从死里的复活。故此我们信靠的耶稣乃是一位永活的耶稣。凡信靠祂的人将来死后也要复活。现在我们活着有永生的盼望。既然我们知道耶稣复活了。但是知道之后又怎样？我们是不是又要等到来年复活节来临之时，再一次庆祝祂的复活？倘若我们只为着庆祝而庆祝，那么我们的庆祝有什么意义？难道我们还需藉着每一年的庆祝，方能提醒我们救主耶稣已经复活了？
当新约里的抹大拉马利亚和那个马利亚来看坟墓，主的使者对妇女说：“不要害怕，祂并不在这里，照祂所说的已经复活了。你们来看安放主的地方，快去告诉祂的门徒说祂从死里复活了”（太廿八5-7）。我们何曾不也是知道主早已复活了？即已知道，我们当快去告诉那些还未知道主已复活了的人——祂永远活着。我们对主信仰的关键是：虽知道祂已复活，但我们对祂的复活却没有什么行动。虽然主曾差遣妇女说：快去告诉祂的门徒（太廿八7），而我们知道并得了差遣——快出去——只是我们仍然没有行动。我们仍在每年复活节时才庆祝救主耶稣的复活。
由于不少信主的人未曾听从使者的话出去告诉人，主已从死里复活了，所以许多人依旧会问：上帝到底是一个怎么样的上帝？正如有人说：“上帝果真是一个永活的上帝吗？如果祂是，为何祂没有插手阻止许多不义的事？到底祂是个怎么样的上帝？”由此可见人们对上帝常有多种不同的看法。其实，圣经告诉我们祂不是一个对世间不关心的上帝。圣经给了我们几幅有关祂自己的“图画”。这些“图画”可以帮助我们认识祂。
圣经的起头说到，上帝将自己的气吹入祂所造的第一个人——亚当，使他成为一位有灵气的活人。诗篇的作者也让我们看到另一幅画，说到祂是一位良善的牧者。祂细心照顾祂所爱的羊群。所以诗人说“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏……为自己的名引导我走义路”（诗篇二十三1-3）。
在新约圣经里，我们也看到上帝却是一位慈爱而又关心祂子民的天父。浪子回头的事件让我们看到，当浪子的父亲看到离家出走的儿子就为了慈心，跑去抱着儿子的头连连与他亲嘴。父亲不但没有责备出去的儿子，反而吩咐仆人说：“把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊来宰了。我们可以吃喝快乐，因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。”由此可见上帝是何等慈爱与仁慈。祂乐意接纳凡悔改转向祂的浪子。祂不会计较以往他们所犯的罪，只要人乐意前来亲近上帝，祂绝不会拒绝有意悔改的人。祂喜爱祂的子民转回，与祂联接在一起。主耶稣也在参加婚宴的比喻里说到，上帝是一位热诚而又慷慨的主人。祂曾经差派仆人出去邀请人前来参加主人为他们所设立的婚宴；只要有人乐意回应主人的邀请，无人会被拒之门外。他们皆可前来参加主人为他们所预备的宴席。
时间易过，转眼一年一度的复活节又来临了。眼看时间就是这么无情，不断从我们的手中溜走。有许多未信主的人不断走向灭亡的道路，我们到底在这些时间里，为上帝作了什么？当这些人极需要我们出去向他们传福音之际，我们又为还未信主的家人、朋友、邻居与同事作过些什么？我们岂能袖手旁观，视而不见，供给他们即时的需要？
曾有一位在医院的病人向前来探访的老朋友说：“你真是一位很自私的人，因为我们作了这么多年的朋友，可你从未曾向我提起主耶稣的事。如果我不幸医不好而去世，那我不是要永死吗？还好有人来探访我时，向我传福音而让我有机会信主。只是你从来没有（向我传福音），所以你是我最自私的朋友。”如果我们不想也不愿意作一个自私的基督徒，我们就当起来，快出去到未信的当中向他们说：“耶稣已复活了。祂是永活的人。祂乐意住在凡信靠祂的人心中。祂要作你们心中的主，生命的主。在祂里面有平安与喜乐，活着有永生的盼望。”
已预备好的筵席
为何我们要快去邀请人前来参加上帝为世人所预备的筵席？理由如以下几点：
一是上帝为世人所预备的筵席已备妥了，任何人乐意前来皆可免费领受。上帝期望罪人乐意悔改回转到祂身边。祂愿人人得救，不愿一人沉沦。祂爱世人，以永不改变的爱去爱祂的子民。这是上帝的心意。
二是耶稣已从死里复活。祂复活后以胜利的主永活着，要成为我们的朋友与我们的老师
三是上帝的灵时时刻刻都运行在人的心里，给我们能力为祂作工。
四是每当有一位罪人悔改转向上帝，连天上的天使都为着那悔改的人而感到高兴。但是如果上帝得不到失丧的人，这些人就会被魔鬼掳获或成为罪的奴仆，活着等候永死。眼看当前有关当局积极推动I化，如果我们不努力去抢救失丧的灵魂，我们只能看到一个又一个的灵魂走上永死的道路。当前局势越来越严重，真叫人越来越紧张，人心也越来越不安，眼看一场大灾难是无法避免。除了为国家代祷之外，我们也当醒觉过来，积极的向未信主的人传福音，领人归主。对已信的人，我们需要坚立他们的信仰，让他们对主坚信不移，站得稳，不接受任何引诱，对主忠心至死。
机会可遇不可求
我们需要快出去传福音因为机会是可遇而不可求的。机会到来而不即时抓住，我们很快就要失去传福音的机会：
一，无人能够使时间停留而不前进。昨日已一去不复返，明日仍还未来临，只有今日才是我们所有的。所以一旦机会临到，我们就当即时抓住，出去为主传福音，领人归主。我们不能只在圣堂里大声呼吁人来听福音，主耶稣已吩咐我们出去到人群当中，去到有人的地方，使人作主的门徒。各位，黑夜要来临了；一旦黑夜来临，就无人能够为主作工了。
二，从当前时局来看，正与邪争战的厉害。黑夜很快就要来了，一旦黑夜来到无人能够作工，也无人能够回应上帝的呼召。因此，要趁着黑夜未到之时多作主工。如果上帝得不着这些失落的人的灵魂，那这些宝贵的灵魂就要落在异教徒的手中，对上帝那是何等心痛，何等惋惜！上帝即已为世人预备好救恩，但是由于已信的人未尽上本分——出去使万民作主的门徒——以至他们灵魂失丧，我们怎能“脱离”不负责任的罪？
三，上帝的呼召不是只为着那些需要等待明天才回应的人；上帝的呼召是为现在乐意向祂回应的人发出的。这可从圣经中清楚的看到，以赛亚先知在一章十八节说：“你们来”，意思是现在就来。“就来”就会带给回应的人有什么好处？经文说：“耶和华说，你们来，我们彼此辩论，你们的罪虽像朱红，必变成雪白。虽红如丹颜，必白如羊毛”。林后六章二节也说：“在悦纳的时候，我应允了你。在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”保罗提醒读者：机会是可遇而不可求的；一旦错过现在的机会，可能会是永远错过的。所以，趁着救恩的门尚开着之时，我们就当赶紧进去。一旦门被关上就无人能够进去了。现在正是拯救的日子，我们不能等待也不能拖延。一切只在现在！
向人发出邀请
我们需要快快出去邀请，因为许多人仍未转回到上帝的身边，他们是处在无助的情况当中：
一，他们都如使徒保罗在罗马书六23及以弗所书二1说的：“因为罪的工价乃是死，惟有上帝的恩赐在我们的主耶稣基督里乃是永生。”这些未转回到上帝身边的人，都如保罗所说的“死在过犯罪恶当中” 。
二，如林后四3-4节所说的“如果我们的福音被蒙蔽就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信的人被这世界的神弄瞎了心眼。”这世界的神把未信的人弄瞎了眼，为的是不要他们有机会听到福音而信上帝。世界的魔鬼不要上帝的福音光照未信主的人，使他们继而归服上帝。魔鬼最不愿意罪人离开它而转向上帝。
三，未信的人是活在不相信与不愿顺服的情况当中。空虚的心灵告诉他们宇宙间有一位真神，但高傲的心与强大的自尊却告诉他说：“没有上帝”，所以他们常处在两难当中。
四，他们将永远活在痛苦当中。如果未信的人没有机会听到主的福音；如果他们不被邀请来到主的面前，他们将永远没有机会参加上帝为罪人所预备的筵席。
亲爱的读者，这是一个充满不信与无助的人的世界。如果已经领受上帝为罪人所预备救恩的人，不肯出去进到人群当中，向这些未信主的人发出邀请，他们怎会有机会参加上帝为他们预备的筵席呢？更何况，信道是从听道来的。如果未信的人未有机会听到福音，他们怎会知道主耶稣曾为他们死在十字架上；如果已信的人不愿出去告诉他们，救主耶稣已经从死里复活了，他们有怎会知道凡信主的有永生的盼望？这之所以上帝要使用我们，要藉着我们的口为祂宣扬福音，藉著我们的手去引领，去帮助人来到上帝的面前，接受上帝为他们所预备的赦罪之恩。
基督徒就像乞丐
我们要快出去因为这是主的命令。
太廿八18节说：“天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去使万民作我的门徒。”在主的事工上，主给了我们很多有助於祂事工的建议。祂也告诉我们当如何去面对我们每一天的生活。
主耶稣也发出了许多美好的邀请，祂要我们回应祂的邀请，为祂出去传福音，领人归主。主在祂未升天之前，特别颁发一道命令——你们要往普天下去传福音，使万民作我的门徒。这一道使命是为每一位信主的人发的；祂要每一位信祂的人都能出去为祂传福音，领人归主。祂不断鼓励信主的人出去，邀请心灵空虚的人前来领受主为他们所预备的救恩。
我们要出去使人归主，因为上帝怜悯失丧的人。
上帝是一位慈悲的天父，祂不忍心看到以祂自己的形象所造的人走上灭亡的道路。祂绝不是残忍的上帝，对祂子民的遭遇无动于衷。相反的祂正如Samuel Longfellow所说的“上帝有一粒永不关闭的眼前，有一只永不关闭的耳朵，有一双永不疲乏下垂的手。” 祂时时刻刻伸出祂大能的手给软弱有要的人帮助。
所以，约翰福音书三16节说：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们……”祂爱到愿意以祂的独生子──耶稣基督──替我们死在十字架上，为要救赎世人。蒙救赎后，祂要我们继续为祂完成祂要拯救未信者的工作。眼看当前无数人的需要，我们要快出去，因为我们眼前有太多人需要主的福音。他们需要主的拯救。如果主得不到他们，他们便被魔鬼得着，成为它的奴隶。这就辜负了主为我们十字架上所作的牺牲。
有一天，时候到了，我们又怎敢去见主面？
诚愿我们能像斯里兰卡神学家Dr. D.T.Niles所说的：“基督徒就像一位乞丐，他找到面包时转去告诉另一个乞丐在何处也能找到面包。”如果凡信主的人皆能如此去作，我们的主有机会得到“未得之民”。
我们是否愿意遵照主人的吩咐：你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来？又如天使在耶稣复活之后对妇女说的“不要害怕……那钉十字架的耶稣，祂不在这里，照着祂所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方，快去告诉祂的门徒，说祂从死里复活了……”（太廿八6-7）