文/林顺开（宣恩堂主理牧师）

有没有听过一些基督徒说出这样的话：“我信的上帝都没有保护我，生活一直都不顺利！”、“如果耶稣真的那么灵验，那祂就应该能够医治我的癌症，让我完全康复，我就忠心信耶稣！”、又或者有人这样说：“如果上帝不医治我的病，我就去拜别的神。”我对这些话的回应是：人生有祸患是在所难免，可以预防，但不能绝对避免，这个定律是适合在任何一个人身上。对于基督徒来说，我们应该以“即或不然”的信仰观念，来看待人世间的许多病痛和苦难，还有许多不如意的事情。
但以理书第三章提到但以理的三个朋友：沙得拉、米煞、亚伯尼歌，因为不愿意向尼布甲尼撒王所立的金像下跪，最后被带到尼布甲尼撒王面前审问。他们对王的回应是：“即便如此，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，祂也必救我们脱离你的手，即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你所立的金像！”（但三17-18）最后他们被丢进烈火的窑中，上帝施行拯救，让他们在火窑中仍毫发无损。但以理这三位朋友和王的对话中表达了基督徒应该有的信仰，就是：
1.除耶和华以外，我们不可跪拜别神。
2.我们的上帝是全能的，祂一定能拯救我们脱离火窑的审判。
3.就算上帝没有拯救我们，那是上帝的心意，我依然不会跪拜别的神。
这就是“即或不然”的信仰，我相信，信上帝是全能者，祂当然可以拯救我脱离一切苦难，就算上帝没有拯救我，我依然相信我的上帝对我的爱永不改变，祂是又真又活的神，值得我们信靠的神。其实，贯穿整本圣经我们不难发现，基督徒的信仰应该是“即或不然”的信仰。

把主权交给天父
有一位麻风病患俯伏在耶稣面前，做了“即或不然”的祷告，说：“主若肯，必能叫我的得洁净”（路五12），“若”的意思就是“如果耶稣你愿意”； “必能叫我的得洁净”这句话宣告上帝的全能，同时也把医治的主权交给耶稣基督。可是往往一些基督徒生病时的祷告是：“主啊，祢一定要医治我，不然我就……”这种祷告俨如你在命令或威胁上帝要替你办事。
耶稣基督在客西马尼园“即或不然”的祷告：“父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。” （路廿二42）耶稣的祷告很真实地把人性的软弱向天父敞开，但却把主权交给天父，愿意顺服走十字架的苦路。
至于使徒保罗，他三次祷告神挪去他身上的一根刺：“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。（林后十二7-8）”上帝的回应是：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（圣经学者无法具体的证实保罗身上的刺是指什么，不过保罗既然祷告要天父挪去那根刺，必定是不好的“东西”）保罗初期的侍奉记载了他靠着上帝的能力行神迹奇事，医病赶鬼，何以在他身上的一根刺，他自己竟束手无策？其实不然，而是保罗持守“即或不然”的信仰，就算上帝没有挪去他身上的那根刺，他依然忠心服侍神。

慢慢适应“单眼”的生活
2019年是我人生经历“即或不然”的信仰操练，从三月到七月之间，我的左眼因为视网膜破裂及脱落，共动了两次镭射手术，三次的视网膜手术。每一次手术之后不到一个月，视网膜又开始破裂脱落，左眼从原本的视觉明亮，到最后的模糊不清。整个过程我的祷告从“主啊，求祢医治我的眼睛。”到最后顺服的对神说：“主啊，若你肯，必能叫我得医治，我需要学习即或不然的祷告”。
左眼的最后一次手术后，我依然不能完全恢复原来的视力，以致我的视觉少了3D的距离感，因为视力都是靠健康的右眼。当我扫地把畚斗倒进垃圾桶时，发现垃圾竟然倒在垃圾桶旁边；当我要从桌子上拿一杯水来喝时，手指不小心就伸进杯子里去；跟别人握手时，我的手却只碰到对方的手指头；甚至连再平常不过的驾车泊车，或是穿针引线的基本小事，也变得比以往更困难。
生活因为眼睛的问题起了很大的转变，我学会“即或不然”的信心。心理上我用了一些时间调整自己的心态。感谢主，祂的话语安慰了我。正如（林后十二9上）所说的：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。“上帝让我慢慢适应“单眼”的生活，几个月来慢慢操练学习自己开车，之后连白天或晚上开福音车也没问题。除了打乒乓球偶尔会被六岁的女儿“欺负”之外，基本上生活作息与正常人一样，真的是上帝的能力在人的软弱上显得完全。
“即或不然”的信仰让我可以宣告，就算上帝没有医治我的眼睛，我仍然要继续依靠祂，忠心的服侍他，并一生认定祂是我的主，我的神，我的救赎者。