文/洪劲用（退休牧师）
1942年，我出生于一个拜祖先“很深”的厦门人大家庭里。十三个兄弟姐妹中（八男五女），我排第五。老家是在沐胶马兰诺人乡村里，我们的家是原住民当中唯一的华人家庭，其他华人多数住沐胶城市。乡村马兰诺人的信仰多是信奉鬼灵精灵，也有一些信奉伊斯兰。因着天主教宣教士的到来，所以信奉天主教的也不少。而且宣教士还建立了沐胶独有的英文小学和中学。
我从华小——崇文小学——毕业后，就进入天主教中学（St. Patrick’s Secondary School）。在学校里，我有机会接触天主教信仰，但却从来没有人把福音传给我。当时，我对“研究”信仰十分有兴趣，其实就是在寻找一位真正可信靠的真神来保佑我；因我从小就多病，怕鬼又怕死。我常自问：死后到底还有生命吗？
因为惧怕，我就把父亲所拜的祖先、马兰诺人所拜的鬼灵精灵和天主教堂内外的耶稣、玛利亚、沐胶华人庙中的大伯公，全都当成祈求保平安的对象，放在一起敬拜。可是，又总觉得这样的安排似乎有些不妥，心中总是没有平安。我好想知道，这世上是否有一位全能可敬又愿意帮助我的神？这疑问，我在沐胶的幼年时期，找不到答案。
像“天使”一般
在St. Patrick’s 中学读完七号班后，我离开沐胶到诗巫，进入圣心中学（Sacred Heart Secondary School） 读八、九号。在这另一个天主教学校，我对信仰的追求更加认真了。当时我住在校舍，而学校规定所有宿舍生星期日必须做礼拜。在礼拜堂内，我看着那些Brothers（学校老师）和Fathers（神父），穿着白长袍，觉得他们像“天使”一般。我很羡慕他们。
有一天，我对其中一个神父说：“我要信主，以后也要作个 Father。”他对我说：“你还没有二十一岁，这要先问过你父亲。”我心想父亲是拜祖先，他对所谓的“红毛教”没好感，一定不应许可。算了，从此，我就把信主的念头忘了吧！
后来，我来到古晋St. Thomas 中学读十、十一号。毕业后，进入师训学院受训，毕业后成为政府中学的老师。当时，我在繁忙的大城市中，生活很享受，因此觉得信仰无关重要。
在我二十八年（1969年–1997年）的教书生涯中，被派去当老师（1969年）的第一间学校是在诗巫对面江的光华中学。谁知它竟成了我落地生根的所在，更挑战我再去思考已忘掉多年的信仰问题。而我，改变了我的人生。
要一刀两段的心爱女子
在光华中学时，我和其他一些老师和苏经武校长住在校舍。校长习惯饭后在学校周围的乡村小道散步，我也常陪着他走。就在这某一次黄昏散步时刻，在离学校不远的一家门前小路上，遇见一位少女。那女子容貌极其秀美，彼此介绍问安后，校长和我就回校舍。但对我来说，那次与那女子见面给我留下深刻印象，当晚似乎因想念她睡不着。
后来我得知，原来她姓张，名巧仙。初遇以后，每回散步时间，我常说服校长多走那条经过她家门口的小道，希望能多见到她。不久后，我发现原来她每天早上骑脚车到附近的幼稚园教书，都会经过我住的校舍门前。我想，或许她也在暗中观察我。有一天，我提起勇气向她打招呼；有机会见面交谈，让我喜出望外。从此就开始我们甜蜜的谈恋爱时光。
不久后，她知道我家里是拜祖先，也知道我还未信主，就开始向我传福音。当时的我只顾享受，早已不想深谈信仰的事。因此，把她所传的信息当着耳边风不理。我告诉她，我是从天主教学校毕业，九号毕业时，圣经知识科还拿过A 呢！
她说，“你若不信，那些不过只是有关基督教的‘知识’罢了。你的心并没有真正接受耶稣基督为救主。”虽然我承认她所讲的有理，也辩不过她；但为了面子问题，我还是不服。最后她说：“倘若你不信主，我们的友情就到此为止，以后我们的关系就一刀两段！”
这话带给我极大打击，我很清楚看出她对上帝的委身。她那真实的信仰让我看到自己的罪，我那傲慢败坏不信的恶心。于是我回想起在沐胶幼年时期，和在圣心中学那段对信仰非常热忱的日子。那些日子里，我岂不是在寻找一位全能可畏又愿意帮助我的神吗？只是那时没人把这福音传给我。如今，这位全能满有慈爱怜悯人的神，岂不是藉着我所心爱的女子对我的心说话吗？
喜乐使我泪流满面
当天晚上，我在上帝面前哭泣认罪，痛改前非，诚心悔罪。接着，我感觉到神怜悯的安慰与同在。第二天，我对巧仙说，我愿意接受耶稣基督为我救主。她听了非常高兴！我又要求她为我祷告，因为我知道，信主后我将会面对家人极大的反对。
从此，我们就多了“一起祷告”的时间，这样一来，我们的感情就更深了。接着，她带我到卫理公会光华真安堂，当时该堂的主理是林文立牧师，就安排我接受受洗训练。然后，林牧师就于1970年6月7日在真安堂为我施圣洗。
受洗那天，我在台上跪下，面向牧师，心中充满前所未有的感恩、平静安稳与极大的喜乐，领受洗礼。这喜乐使我泪流满面。过后，牧师吩咐我站起来面对会众，并把我介绍给大家。他们热烈鼓掌欢迎，但不知何故，当我站着面对会众时，眼泪像瀑布般不断涌出，使我看不见任何人，只看到他们一双双黑油油的眼睛。同时我心中充满说不出的感恩喜乐。我起身走回巧仙旁边坐下时，她关心地问我为何流泪；我说，我也不知道，只知道我很喜乐。
1970年8月8日，在林文立牧师主婚下，我与巧仙结婚了！大约一个月后，光华坡和附近地区经历七十五天的二十四小时戒严；我们就在这种情况下，在学校校舍度“蜜月”。
拜祖先成了信仰最大的冲突
信主后，果然不出我所料，父亲和大哥因信仰问题，大大反对排斥我；甚至威胁要登报纸与我脱离父子亲戚关系。这使我感到非常难过。但我知道，我信主的心志必须坚定不移。在这一切过程中，太太都与我同心同行。
信主后，拜祖先的事，就成为我与父亲之间最大的信仰冲突。
一路来，每逢过年，在吃团圆饭之前的除夕中午，我爸一定先带领所有男孩子在客厅站着，按年龄大小排成一列，爸爸在前头，面向墙壁的祖先像。然后，每人手里都会拿着点燃的三支烟，听着爸爸口里念念有词，向那九位“祖先”求福求寿求平安。接着，他就会从每人手中接过那三支烟，把它们插进墙壁台上的罐子里，让它继续烧着。跟着，爸爸就会叫所有人随着他向祖先行三鞠躬大礼。如此这样，就结束了拜祖先仪式。
同时，在餐厅大桌上会放满各样最丰富、最美味可口的菜肴；但还未进餐之前，这些食物还是都必须先“献给”刚刚所拜的九位祖先“吃”。桌上有九个空杯，再倒进些白酒给祖先们“喝”。一切就绪后，所有人才可以开始吃，堂哥就会点一包烟炮，作为大家可开始上桌吃喝的“记号”。那时，每个家庭成员每年都会回来一起享用团圆饭。
信主前，我好想念那一年一度的团圆饭和喜气洋洋的光景。但自从信主后，那“拜祖先”和吃“拜过祖先”的饭的仪式，却直接挑战我对上帝的忠诚。因为信主后，我决定上帝才是我唯一敬拜的对象，绝对不向我父所拜的祖先烧香下拜，也绝不吃那献给祖先的“团圆饭”。因为这些活动都会在回家过年时进行，所以自信主后，我带太太和小女儿回父家时，都不选在过年时。换句话说，我们一连三年都没回家过新年。爸爸当然为此很不高兴，我夫妇俩也不断地为这事祷告，求上帝开路。
而上帝如何在我父家展开“救赎的工作”，那又是另外一段充满恩典的见证了！
编按：洪劲用牧师以公务员身份退休后，接受神学装备，进而牧会。今已退休，为年会退休牧师之一。