文/林忠诚（圣光堂/进安堂传道）

你会赞同，忧伤、疼痛是好的吗？
的确，疼痛是好的。有一本书《生命总有伤痛时》提到，麻风病人有个问题——他们的身体感觉不到疼痛。而这问题导致很多麻风病人，身体落下残疾。该书作者（杨腓力，Philip Yancey）指出，他曾经看过麻风病人，穿很紧、很窄的鞋，但因感觉不到疼痛，结果失去了他所有右脚趾。还有一个麻风病人，太用力握拖把，也因不能感觉疼痛，结果手烂了，差一点失去他的大拇指。还有很多麻风病人，由于眼睛不会感到疼痛，不会适时眨眼睛，结果他们当中许多人的眼睛都瞎了。
是的，疼痛的确是有好处的，因它会告诉我们，我们出问题了。比如，它告诉我们，手握拖把握得太紧了，所以要“改变”力道、要松手了，以免手“烂掉”。
一样地，今天要看的经文，提到的“哀恸”也是有好处的，因“哀恸”也是要警戒我们，我们的生命出问题了。它也要告诉我们，我们有罪了，所以生命要“改变”了，以免生命也会“烂掉”、“瞎掉”。
这就是太五4说的：“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”
我们要从这节经文学习，1）为罪伤心；2）必得安慰。
（一）为罪伤心（太五4上）
上一篇讲章已讨论过3节所说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”是的，当“虚心的人”得着“天国”，感受到天国的“公义、和平及圣灵中的喜乐”（罗十四17）的时候，他们很容易会以为，从此以后生活必定永远顺顺利利，从此以后必定不会再被罪影响。但是，主耶稣知道，这样的“胜利感”是不会持久的，因为他们一定还会遇到罪的挫折、引诱，他们只不过是走了“虚心”——这“灵命成长之路”的第一步罢了。所以，主耶稣立刻指出第二步——“哀恸的人有福了，因为他们必得着安慰”。
“哀恸”是什么意思呢？“哀恸”是伤心。那么，为了什么事而伤心，才是有福呢？耶稣所要教导的是，要“为罪伤心”，要为自己犯的罪而伤心，才是有福。
因此，这里的“哀恸”绝对不是指为世界上的事伤心。卫斯理约翰说过：“那些为世事而哀恸的人……不要想他们会‘从上帝那里得着什么’，因为上帝在他们的思想中毫无地位。因此他们……‘必躺在悲惨之中’。”（赛五十11）
但是，我们都常常为世界上的事而伤心，对吗？我们为破产而伤心，为成绩不好而伤心（甚至跳楼），为失恋而伤心，为红包拿得太少而伤心（哈！），还可能会为家里养的阿狗、阿猫、阿鸡死去而伤心（我小时候曾为狗死去，伤心好久）。的确，为世界上的事而伤心，也许是人之常情；但是，主耶稣告诉我们，最重要的，是要为我们的罪伤心啊！
是的，上帝最想看见的，是我们会为自己的罪，而感到后悔。这就像是父母最想看见的，不是孩子为了不能看电视、不能玩手机而伤心。父母最想看见的，是孩子会为了自己做错事而伤心、“知错能改”，甚至到父母面前说：“父亲！我得罪了天，又得罪了你。”（路十五21）一样地，上帝希望我们“知错能改”，希望我们“为罪伤心”。
我们有为自己的罪伤心吗？有什么罪要“知错能改”？
有没有说谎、贪心、懒惰、说人坏话、醉酒、接触毒品、色情、讨厌人……另外，有没有不信基督的罪？是的，“不信基督”乃最大的罪啊！圣经说过：“信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了。”（可三18）
更重要的，我们有没有犯罪后，却一点感觉，一点伤心都没有呢？有没有犯罪到了麻木的地步？我们千万不要像过去十世纪的教会。当时教会腐败，教皇邪恶，皇宫变成杀人和嫖妓的地方，教皇及圣职人员的行为败坏，甚至圣职人员去找妓女。所以，那个时候的教会被称为“黑暗时期”。为什么这么黑暗？就是因为教会没有“为罪伤心”，没有认罪悔改。
我们肯定都有这样的经历，如果犯罪了，心中至少会有那么一点点“伤心”的感觉。是的，这就是圣灵的声音啊！圣灵正在提醒我们：“不要再犯罪了！”（约八11），提醒我们要“为罪……自己责备自己。”（约十六8）我们“不要消灭圣灵的感动”（帖前五19），当圣灵提醒我们的时候，就应当“为罪伤心”。
因为如果我们“为罪伤心”，上帝会让我们“必得安慰”。
（二）必得安慰（太五4下）
这是经文所说：“哀恸的人……必得安慰”（4节下）。
“为罪伤心”，要怎么做才能得安慰呢？记得，我们一定要找上帝，而不是找其它安慰，只有上帝能解决人的罪的问题，以及人种种的问题。
要得着上帝的安慰，我们就一定要等候，等候上帝的时间，等候上帝的安慰。但是，人常常不愿意等侯，喜欢去找许多自以为更快、更有效的方法：找钱、找消遣娱乐、找成就感、找保健品、找“神明”……以为靠这些可以得安慰，结果得不到安慰，反而“沉在败坏和灭亡中”（提前六9）、“用许多愁苦把自己刺透了”（提前六10）。
池德成牧师见证说，他还没有献身以前，曾离开上帝，认为生活很不开心，去找烟、酒、赌钱，结果都不能安慰他。这些东西反而使他很想开车冲下山崖，想结束生命，一了百了。有一次，他真的打算跳楼了。
但就在那时候，上帝用他小时候唱的诗歌敲醒他：“主耶稣爱我，主耶稣爱我；主耶稣爱我 ，有圣经告诉我”这安慰了他，让他知道，主耶稣还爱他，结果他生命改变了，也献身成为牧师。
是的，就如池牧师的经历一样，只有上帝能给予我们安慰。卫斯理约翰也说过：“那些竭力追求认识主上帝，并且坚决地拒绝其他安慰的人有福了。他必得着安慰——祂圣灵的安慰，蒙祂的爱崭新显明的安慰，得着在爱子里被接纳，就是永不再收回的凭证安慰。”
的确，只要我们愿意“为罪伤心”，仰望主，必定可以得着在基督里的安慰，而且是“永不再收回的”安慰。
弟兄姐妹，我们虽然犯罪，但是不要怕，主耶稣已经为我们的罪死，已经代替我们死在十字架上。只要我们愿意悔改、认罪、“为罪伤心”，主耶稣可以赦免我们的罪。我们乃是现在！现在就可以得救，并且以后可以完全得救，可以到天家去！这就是信靠主的人最大的安慰啊！
因此，的确“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”这“哀恸”告诉我们，我们是有罪的，告诉我们要“为罪伤心”，要向上帝悔改、认罪。所以，何不现在就安静自己，来向上帝认罪祷告呢？

参考资料：
此讲章的脉络及主题，乃参考自卫斯理约翰之讲章——Upon Our Lord’s Sermon On The Mount: Discourse One，§II.1-5。
翻译取自约翰卫斯理著，卫斯理讲道集，胡簪云译（香港：基督教文艺出版社，2007），页125-128。