文/晖（退休公务员）

引子

如果一个公司的员工，把10令吉成本买进的货物，以8令吉的价格卖出，这样的行为将不会持久，因为这将使公司血本无归，并面临破产的厄运；而公司的老板绝对不会坐视不理，在公司陷困之前，定先把他解雇。倘若一家之主罔顾家人的利益，不量入为出，整天花天酒地，甚至四处借贷度日，必定家徒四壁，其妻儿将走投无路，家庭悲歌唱不完。令人费解的是，某些政客即使忽视政治经济原则，挥霍无度，国家债台高筑，反而前途无量。经济学的一个重要考量是：资源是稀罕的，因此资源的使用，必须带来最大的经济效益。任何一个负责任政府的任务，就是要妥善的分配国家资源，以便为全民谋求最大的幸福。然而，令人大跌眼镜，尽管国家的财务状况连年赤字，国库捉襟见肘，百货腾涨，人民叫苦连天，政客却可悠哉闲哉，仿佛不关他事，仍旧呼风唤雨，政途平步青云。到底是那里出了差错？

民主的吊诡

民主（Democracy）的终极意义是要带来良好施政（Good  Governance），而良好施政乃是寻求全民利益的最大公约数（Greatest Common  Factor）。一个奉行民主制度的国家，其政府是由选民手中一人一票的方式（One man one vote）所选出；为什么民主制度却选择不良的政策呢？

民意被绑架

民意似水，水可载舟，亦可覆舟是事实。不过，当民意被绑架，理性选民将沦为神话。在本国，种族、宗教政治大行其道，“选民的眼睛是雪亮”的这么一句话已经行不通。“人民是真正老板”也成为迷思。如今，人民公仆摇身一变，反仆为主，高高在上，为所欲为。说来话长，都是因为仆人使出障眼法，主人的眼睛被蒙蔽了，以致奴颜婢膝，任由政客摆布，而不自知。

选区划分的缺陷

民主的可贵之处在于得民心者得天下；其前提是一人一票、票票等值。可是在大马，最大选区与最小选区相比，其选民人数的差距竟达整10倍，这已经严重地破坏了一人一票、票票等值的原则。这也导致民意被扭曲，选举的结果并不能真正地反映民情、民意。

种族、宗教政治

一个真正好政府是“色盲”的，将致力带来良好施政，不分肤色、种族、宗教，为全民服务和谋求福利。在大马，每当民意思变，朝、野政党便祭出种族、宗教大旗，而且屡试不爽。如今，殖民地政府分而治之的幽灵仍然在我国的上空徘徊，其阴魂不散。

柺杖奏效

人人生而平等，而且勤劳、节俭是美德。人皆有恻隐之心，帮助弱小、孤儿寡妇也是应当的。若走到另一个极端，养成不劳而获、坐享其成的习惯，无疑是扭曲了人性的尊严和价值。不幸，这畸形的现象，却以堂而皇之的名堂频频在大马上演，拐杖政策也为政客赢得好感，得到某些选民的垂青。

人心贪婪

每逢大选，政客便使出浑身解数，施行一些小恩小惠，选民也乐此不疲。所谓“不拿白不拿”，为了贪图眼前的蝇头小利，不惜典当了手中神圣一票的崇高价值。选民还天真的以为，自己的行为给国家所带来的破坏，可以转嫁到其他人的身上。孰不知，这无异于典当了子孙后代的前途。

意识形态之争

在本国，种族、宗教意识形态尤为严重。自建国以来，我们始终无法摆脱种族、宗教情绪的困扰。政客恰恰看中这一软肋，见缝插针，更助长了种族、宗教的气焰。“伊刑法”闹得沸沸扬扬便是典型的例子。除非民智大开，大马出现大智大慧的领袖，才能力挽狂澜于即倒。是时候大马选民慎思明辨，因为怎么样的选民将出现怎么样的领袖。

选贤与能

今日大马正面临前所未有的挑战。如果国人仍然执迷不悟，深陷在种族、宗教政治的泥沼中不能自拔，国家的前景是不容乐观的。惟有当全民超越种族、宗教意识形态的分野，以国家的利益和民众的福祉为优先，选出具备全民视野的领袖当家，借此帮助国民的文化素质向上提升，使国家经济不断增值，大马才有望走出颓靡不振的境地，看到一线的曙光。

古人来者

纵观大马的政治历史，我不禁想起唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》： “前不见古人，    后不见来者。    年天地之悠悠，    独怆然而涕下！”

结语

当我举目望天时，我看到阳光普照，也看到了人间的希望。希望总是有的，当你我回到救赎主的光中，寻求生命的更新，咱们就与宇宙间的大爱浑然成为一体。你愿意吗？