文／刘世尧（牧师，诗巫卫理神学院讲师）

Q：牧师，上帝吩咐我们要爱仇敌；那么，请问上帝爱魔鬼吗？

A：通常，谈到爱，我们总是想到仁慈、怜悯、宽容、饶恕。但是，真爱其实是圣爱，它包括公义和圣洁的特质，以及由此而生的管教和刑罚；没有公义和圣洁，爱就失去了界线，结果是混乱、放纵、横行霸道、无法无天。
因此，当上帝吩附我们要爱仇敌时，其意义至少包括以下三点：
一，无条件地从心里饶恕仇敌，正如主耶稣在十字架上说“父啊，赦免他们”；又像耶和华一样“有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱”（路廿三34；诗一百零三8-12）。
二，以怜悯的眼光去看待仇敌，因他们是在罪的捆绑和魔鬼的迷惑中才胡作非为（林后四4；弗二1-3）。
三，采取适当的行动，在主耶稣的恩惠、天父的慈爱、圣灵的感动里，去救赎仇敌，感化、劝戒、引导他们悔改，归正学义，盼望最终能“遮掩许多的罪”（结三18；彼前四8）。
那么，上帝爱魔鬼吗？
由于神是爱（约壹四8、16），上帝必爱祂所造的众天使；但是，不要忘了，神的爱是圣洁的，是忌邪的（出廿5）。故此，上帝一定不爱天使的堕落和罪恶，而且，圣爱还包含公义（诗七11），因此上帝必会审判执迷不悟的堕落天使，即撒但魔鬼和一切污鬼邪灵。
若魔鬼和它的使者们悔改，上帝会赦免它们吗？
圣经明说，上帝有赦免之恩（诗一百三十4），祂不轻看忧伤痛悔之心（诗五十一17）。我相信，若魔鬼和它的使者真诚悔改，它们必获得饶恕。不过，圣经的启示显示，它们顽固不化，一直抵挡真神和迷惑世人，结局是被扔在火湖中受痛苦直到永永远远（彼前五8；启十二9、12；廿10）。
它们不愿意悔改
有人认为主耶稣的救赎计划不包括魔鬼在内，也就是耶稣的赎罪祭是为人预备的，不是为堕落的天使预备的。我对这说法有保留。
请看保罗怎么样谈主耶稣基督救赎的功效和范畴：“我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照祂自己所预定的美意，叫我们知道祂旨意的奥秘， 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。”（弗一7-10）
保罗指出，耶稣基督救赎恩典的最终目的是：“在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一”。这“天上地上一切所有的”应该包括堕落的天使，因为在保罗的概念里，天上有的是“那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔”（弗六12；三10）。
“在基督里面同归于一”则是指天上地上一切所有的全都降服于一个元首（under one Head），即弥赛亚万王之王，而充满和谐和平（林前十五24-28；腓二10-11；罗八19-21）。当然，这降服，可以是指悔改中的降服，结局是得救和荣耀；也可以指不悔改者在受审中不得不服在基督的脚下，他们在火湖的永刑中，不得不降服于主基督的权柄了。因此，我认为，主耶稣有为堕落的天使预备救赎之道，只是它们不愿意悔改，它们的结局才是永远在地狱中受罚受苦。
简言之，我相信，天父上帝不离弃祂手所造的一切，祂的心意是要在基督里拯救和恢复万有，包括堕落的天使。但是，我这结论绝不是“普救论”（Universalism，所有人到最后都将得救，包括撒但和在阴间里受苦的灵魂，地狱也不是永恒的）。
正如上文所说，上帝的爱包括仁慈、怜悯、宽容、饶恕、公义，和圣洁的特质。因此，对悔改和信从基督的人与天使来说，他们尝到的是，真神仁慈、怜悯、宽容、饶恕的奇异之爱；对不悔改又敌对基督的人和天使来说，他们尝到的是刑罚之爱。