文/朱新进（马来西亚基督教卫理公会荣誉会督）

希伯来书十一1-6；约翰福音一12
什么东西是我们觉得最需要的？
有些人说是“钱”，因为有钱好办事，没钱什么都做不到。所以有人说：“有钱能使鬼推磨”，但我们要知道，钱虽然可以买维他命，却不能买人对我们的恭敬；钱可以让人口服，但不能使人心服。所以箴言的作者说：“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。”（箴十九17）
或有人说是“名誉与地位”。然而，爱名的人很可能得赔上自己的人格：一个想藉名誉与地位贪财的，就要赔上自己的良心；一个想藉名誉与地位好色的，可能要赔上自己的灵魂；一个为了想得到名誉与地位跟人斗狠，最终连自己宝贵的生命或都要赔上。
当然，也有些人觉得最需要工作，有工作就有钱，有钱就可以天天过上享受的生活。所以在现实社会里，不少人都乐意付出代价只为想得他们所要想得的。可惜的是，他们虽然有想要的，可能到头来却发现，这些都不能带给他们生命的满足与喜乐。所以，我们活在世上，就要活得有意义；而最感到需要的，应该是我们对上帝的信心。

信心是树根要往深处扎
信心对基督徒来说，是一门“大道理”，也是一门“大功课”。倘若以建筑高楼为比喻，那么信心就是基础，一定要坚实、牢固；因为基础不牢固，楼房就会倒塌。如果我们要以树比喻信心，那么信心就是树根，一定要往深处扎根；深根建造，树才会长得高，要不然树身就容易枯萎死亡。这道理极重要，看似容易明白，却是知易行难。因此，如果我们不花时间与代价建立我们对上帝的信心，那在作人与做事上就容易跌倒失败了。
不论是从道理上看，或以经验来说，信心有大小之分，有强弱之差，也有深浅之别。举些例子阐明：耶稣受难时，与耶稣同钉十字架上的两个强盗，其中一个在受刑时，悔改认罪。他对耶稣说：“祢的国降临的时候，求祢纪念我。”（路廿四42）他知道自己受刑是应该的，因他所受的与所做的相称。结果这位强盗悔改认罪时，他因信得救了。他简单又初浅的信心和祷告使他有机会进入乐园，踏入永生的境界。虽然信心与祷告初浅但却蒙耶稣悦纳，耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里 来。”（路廿三42）为什么？因为他对耶稣的信心是真实的，虽然他并没什么深入的信仰经验（因为时间太短了）。
早期基督徒对主耶稣的信仰是非常单纯与诚恳；当他们说“信”的时候，就真的是对主耶稣至死不改，忠心耿耿跟随一生。无论是旧约时代、新约时代或历代教会都有许多信心伟人，他们对上帝的信心真的是无与伦比，他们坚定、充实、强大又有活力的信心所产生的德行，与他们所作的事工，及深刻又丰盛的灵性经历，几乎犹如参天大树或摩天高楼，对后代人的感动力、影响力、传播力，影响深远，绵延万代。他们都如希伯来书所说：“他们能因着信，制服了敌国，行来公义得了应许。”
圣经的确让我们看见信心有大小、强弱、深浅等差别，因而产生的果效也大不相同。因此，我们不能轻看自己对上帝有怎样的信心。今天，见证了基督降生，受死，复活，升上高天，我们应该用更坚定的信心和古往今来蒙恩得救的人，一同等候主荣耀的再来。所以，我们都当像来十一1-12所说的：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据，古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是藉上帝话造成的，所看见的并不是从显然之物造出来。”

信心是无形的线路
但是，信心是什么？它又有何意义？根据希伯来书，信就是我们所望之事的实底，信心就是对所盼望但尚未得到的事的一种坚定信念，因这信念，我们所盼望的事可以实现。
什么是信心？信心是我们未见之事可以成为事实的证明。人的肉眼让我们相信所见到事物，但是对主信心的眼睛可让我们相信所不见的事物。“所望之事”的重心在“望”而不在具体所望的事。“望”使我们的信心成为有价值的信心。我们对主的信心使“望”成为根据的盼望，同时存在，互为因果。“未见之事”是人的普通知识和了解所及不到的事，是将来灵性上会体验到的真实。信心给了我们一个立足点可以去盼望，去感知我们见不到的真实。我们不但因信而有确实的盼望，也因相信上帝的应许，在上帝那里得到美好的赞许，为上帝所悦纳。
信心是什么？信心是无形的线路。对基督徒而言，信心是一条我们看不见的无形线路，从自己的深处出发，一直通向至高者——我们的上帝。这条无形线路使我们和上帝有了交通的途径。我们与上帝，上帝与我们从此藉着这条线路相联、相通、相属了。我们这渺小如沙粒，如尘埃的人，竟然能和宇宙大主宰，我们的创造者，我们的天父建立如此奇妙的关系，实在是件了不起的大事。而这一切乃藉着我们的救主耶稣和圣灵在人间所做的。但是，如果我们没有信心，无法形成这条线路，我们和上帝就没有任何关系，也和上帝完全处于隔绝的形态之中。
当然，也许有些人本来已和上帝建立相当美好的关系，但后来因种种原因，美好关系被破坏了，信心出了问题，他们与圣灵的交通“发生故障”，根基在动摇，敬虔和德行也随之下降了。如果我们正是这样的光景，盼我们此时此刻猛然醒悟，决然回头。

信心是属灵生命的“挂钩”
信心是什么？信心是属灵生命的“挂钩”。火车须有个强而有力的火车头（通常它被称作“机车”，因为它装有推动火车的机器），火车头后才是一节节的车厢，用以载人或载货；但当火车厢一旦与火车头分离时，车厢便停止不动，想前进一步也无能为力。但是前方火车头对准车厢，稍稍撞一下，就将车厢钩住了。于是车头与车厢就联成一体，车头开到哪儿，车厢就随着各处奔跑，不能动的车厢便成了“活的”车厢，并且因此发挥强而有力的功效，把乘客送往各自的目的地。
身为基督徒的我们，何尝不也像火车厢，必须要与火车头（上帝）“挂钩”；因为按着灵意与灵力来说，我们原本是死而无能的“车厢”，然而救主耶稣如同火车头，祂来“冲撞”（感动）我们，和我们“挂钩”，使我们的生命与祂的生命联接一起，变活了。随之，我们就能跟着主耶稣走属天、属灵的道路。
信心是什么？信心就是我们属灵生命与主耶稣的生命联接在一起，这一联接是无形的“挂钩”。一旦与主“挂钩”，我们从此依靠主的大能大力，奔行在属天道路上，也依靠主的能力奔走在真理的道路中。祂走到哪里，我们便随着祂的脚踪行；倘若离了主，我们就不能做什么。因为“人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在活里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。”（约十五6-7）由此可见，一旦我们的生命与主耶稣“挂钩”，与祂建立美好的生命，我们便能发挥本来无法发挥的力量，作出属灵贡献。

信心就是接受和依靠
什么是信心？信息就是对主耶稣接受与依靠。约一12说：“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作上帝的儿女。”这一节经文很清楚地告诉我们：所谓信心，就是接受。
我们既然接受主耶稣，就要接受主口中的话。信就是确认，从我们心灵中接受并且确认主和祂真理的话。如果我们对主口中的话抱着怀疑的心态，就不能说自己是主的人。一旦我们对主的话怀疑，那么我们又怎会对祂倚靠？信主和信主的话是分不开的。
信是倚靠，信与依靠紧紧相联。所以经上说：信与倚靠主的人是有福的。信却不倚靠等于不信；不倚靠的信心实际上是无用的信心，死亡的信心，也是虚假的信心。所以，我们一定要认真对待我们的信心，并谦虚地操练。可现今仍然有不少信徒碰到事情时，不倚靠全智全能的上帝，反倒喜欢用自己的小聪明想办法处理问题；结果因而多走弯路，多受苦恼。也有一些人在设办公室或购买新屋时，不求上帝给他们祝福，祈求上帝与他们同在，反倒花钱请教风水师叫他们怎么作以带来好运。结果，反倒失去许多本原本可以得到的上帝的恩典与的祝福，这全因他们对上帝小信或不依靠。为此，我们不单要学习相信上帝，又当同时学习倚靠祂——唯有祂才是值得我们的倚靠与信任。所以我们要单拜祂，相信祂，除祂以外，我们不可以有其他的神。

信心是信徒内在的把握与肯定
希伯来书第十一章说到信心和信心的果效。经上说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来十一1）换句话说，信心就是对所盼望的事有把握，对不能看见的事能肯定。曾有一位基督徒弟兄的女儿很盼望能够从原本工作地点，移居到她父亲所在的地方工作；但移居工作地点需经过好几个部门的同意，才能成功。经过申请手续后，好几个部门都同意了，但有个关键部门不通过。她遇到困难，便将难题告诉她爸爸。爸爸知道女儿申请转换工作地点时，就对女儿说：“爸爸没有什么办法和门路；但你知道爸爸另有一条‘门路’，这‘门路’是一般人所没有的。”然后爸爸问女儿说：“你有决心吗？”女儿问爸爸说：“什么决心？”爸爸说：“今晚吃完饭后，你和我一同跪在天父上帝面前祈祷，一直祷告到半夜十二点。看看天父的心意如何？你有这个决心吗？”女儿说：“我有。”
于是就在那一天晚上，吃过饭后，父女两人在约定时间一同俯伏在上帝面前同心祈祷。起初二人分别跪在各自的床边，各诉说自己心中要向天父说的话。过后父女一同祈祷，两人祷告一段相当长的时间，忽然间有个灵感临到爸爸，感觉到这临在他身上的力量非常强烈，他知道他们的祷告已蒙主悦纳。爸爸内心有了把握，于是对女儿说：“女儿，天父已经答应了，我们不用再向天父祈求了。”一看手表上的指针正是十点五分，看来天父不要父女二人跪到半夜，提前应允他们的祷告，真是超过他们所求所想。
经过七天，父女祷告的果效果然临到——顺利通过艰难的一关。他们所想所求的事终于蒙主成全。祷告蒙应允让我们知道以下几点：
1.当我们遇到艰难局面时，合乎真理的事，我们就可以存敬虔的信心，运用祷告的权利向天父倾心吐意。
2.我们的事情越艰难，向天父祈求的祷告也应当越迫切，甚至有时应当下大决心地祷告。
3.我们对主的相信与对主的依靠，二者是不可分割。我们不能口口声声说：“我相信主”，但心却犹豫而不敢相信。信却不依靠，我们就会失去上帝要给我们的恩典。
4.我们诚心的祷告乃是我们诚心倚靠的行动表现。我们既然相信，就当交托；我们深信上帝必然应允我们所求的。在万般患难中我们仍要信赖上帝的应许，坚定不移。保罗在罗马书十章12-13节说：“凡信祂的人必不至于羞愧。犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主，祂也厚待一切求告祂的人，因为凡求告主名的就必得救。”
5.在某时候或某些事上，或许由于我们至诚的祈求和安静在主面前，在事情还未定向之前，我们蒙恩预先知道以后必成的事。经上说：“对所盼望的事情有把握，对不能见的事能肯定。”这对主有信心的人来说，是千真万确的。
末了，信心既然是我们属灵生活的根基，又如联通天地的线路，我们都当看重自己的信心，爱护它，操练它。信心的功课是需要我们不断探索和操练。所以，身为上帝的儿女都当切记：上帝看重那些有信心的人，因为“人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信祂赏赐那寻求祂的人。”（来十一6-7）