采访：黄孟礼
受访：李国华（古晋晋光堂本处传道）
整理：卢韵琴

总是在教会听牧师传道说要去宣教，如果不去长期宣教当宣教士，也可以参加短宣队；那，参加短宣可以做些什么？又需要一些什么条件呢？如楼短宣队负责人李国华本处传道告诉你，只要你有一颗为主奉献的心，就算你自认身无长处，亦是可以成为上帝手中的器皿，为拓展神国度做大大的事。
“当年的我只会弹吉他和有一身的力气，但我去了；有一位阿姨她说只会帮人理发，她去了，长屋居民们排队等着她理发；还有一位弟兄只会开福音车，他也去了，为短宣队开车担起了接送的任务；甚至只要会讲话，就可以向长屋居民分享主的爱。就是这么简单，你还敢说你什么都不会，不敢去短宣吗？”

在古晋土生土长的李国华，祖籍福州，是古晋众多客家人中少数的福州人。原来，其祖父早年在诗巫生活，就连他的父亲都是在诗巫出生，后随祖父定居古晋，卒之，让他成为了古晋的“少数民族”。
“1970年代的古晋其他族群对福州人有着一定的敌意，所以在学校里我都不敢承认自己是福州人，省得被同学排挤，这也算是一种校园霸凌吧，哈哈哈……”
读完中学后，他本意是先到吉隆坡修读澳洲的大学先修班课程，然后再前往澳洲深造，但却遭遇澳洲教育改制；再加上家庭负担重，他毅然外出社会工作，减轻父亲的负担。
踏入了社会的他，在中药店、五金店、食油厂等打过工，后来进入了一家水资源处理公司，才算是安定下来。
纵然是在基督化家庭长大，但他仅以为只要父亲是基督徒，那他也就是基督徒，直到他参加了青年团契，才知道原来信主是个人与上帝之间的关系得到建立，从而重生得救，真正决志信主。

我可以帮忙搬东西
时至2003年，原本对原住民福音丝毫不感兴趣的他，却因为被牧师点名，在无奈至极的心情下，参加了如楼短宣队；殊不知，圣灵透过这次的短宣在他身上动工。从此，他便与如楼短宣队事工，结下了不解之缘，至今未变。
“那时的负责牧师，是已故的黄美英牧师。她在讲台上大大地分享着年会布道部的异象，鼓励晋光堂会友参加短宣队。我听了之后，也只是耸耸肩膀，说这不关我的事，因为我觉得我在吃、住与语言方面，都不适合去原住民当中传福音。再加上，我的灵命不高，1980年重生得救到2003年，一遍圣经都没有读完，这样的人去短宣可以做什么。于是，日子就这样一天天地过，直到某天，黄牧师点名叫我，只能勉以其难地点头参加了。”
回想起当年，他笑说自己一直都不积极准备，就连要带去的睡袋与用品都是其他会友帮忙张罗的，想不到的是，这个睡袋至今他还在用。
虽然是福州人，但他坦承自己的福州话是有限公司，听倒是没有问题，说也只会一些。再加上，因为他的母亲是福建人，而在古晋市区又是以福建话流通居多的关系，所以他的“母语”是福建话与华语。又因为教育制度的关系，让他对国语更是一窃不通，只会一些简单的市井用语。
语言不通，灵命又不高，更不会传福音，只会弹吉他的他，那去如楼短宣可以做些什么？“我当时只想到我还有一身力气，可以帮忙搬东西。”

拿什么为主做工
那一次的如楼短宣，国华与另外11位队员从诗巫启程到如楼地区，既走陆路又走水路地去了该区的12座长屋，收获满满，却也忧心忡忡。“收获是看见了一个新的世界，看见了工场大，作工的人却很少；忧的是自己空洞的灵命，拿什么为主做工。”
于是，他在从如楼回到古晋之后，毅然报读了卫理神学院的延伸神学教育课程，在2004年开启了自己的神学装备。经过了12年的不懈努力，他毕业了，并在2019年正式被堂会委以本处传道之职。
2004年6月，他再次回到如楼地区，12月继续第三次的如楼短宣行，每次的回访都让他有很大的感动，但也有忧愁，因为他看不见前景。“原住民其实有一种特性，他们很欢迎我们到长屋来办聚会，却不喜欢去别人的长屋聚会，因此，参加我们聚会的人数并不多。当时我们就在想，如果人数依然无增，那是不是还要继续下去？于是，短宣队员们就说好，如果下次再去的人数不多，那就结束他们在如楼地区的短宣事工。”
那是在2005年的6月，如楼短宣队再次回到如楼，在最后一个晚上的聚会，人数从10位慢慢地增加，最后增加到80多位，其中一位从其他长屋来的居民，纵然是脚受伤还是要拄着拐杖，坐船来参加聚会，让短宣队员们非常感动。“我当时只感觉到上帝就在我们中间，虽然我们肉眼看不见，但我可以感受到祂。”
2006年开始，因为短宣队员的更动，他成了总筹备，负责每次如楼短宣队的各种安排事项，至今未曾卸任。

欠了福音债是要还的
因着堂会的布道策略改变，如楼短宣事工曾一度面临被停止，不再获得晋光堂的支持。“那时堂会认为大家应该要集中火力在牧区进行布道工作，而不是把人力财力花在如楼短宣，就有意要停止支持如楼短宣事工。可是，在我最后一次（当时的决定）再去了之后，我坚定地认为不能停止这个事工，因为我们欠了福音的债，是要还的。”
那次的短宣中，他与其中一位长屋屋长聊天，屋长告诉他，短宣队的来到就如同带来了一把火，在居民心中燃烧，让他们燃起了复兴之火；当短宣队离开之后，他们就依靠着这把火继续燃烧，当烧到只剩下火种时，短宣队就再次来到了。
“当我听见这番话时，顿时觉得如楼短宣不能停。在我们华人的思维中，总是有付出就要有收获，完全忘记了我们传福音只是做撒种的工作。”
最后，在他的极力争取之下，时任晋光堂主理的陈朝强牧师终于首肯继续支持如楼短宣事工。“后来，陈牧师也参加了一次如楼短宣，并肯定了我当初的坚持。”

进行栽培的工作
迄今，如楼短宣队的人数已经从最初的12人增加至上百人，分16至18支队伍，在5天4夜的行程中，分别前往58座长屋进行布道的工作。除了单纯地布道，短宣队现在已经开始进行栽培的工作，根据情况主办儿童营会与青年营会，主要目的是培养长屋的崇拜领袖（Tuai Sembahyang），因为目前众崇拜领袖都是比较年长的，需要培养新血。“还有其他的活动如行军祷告、伙食大军、基督少年军等等。”
同时，通过他们的短宣工作，当地有5位年轻人献身自己成为了砂伊班年议会的传道人；而短宣队队员中，也有至少两名队员献身成为传道人，即傅进生牧师与池贤新牧师，还有余爱玲宣教士。“晋光堂国语事工的开始，也是因为参加过的队员从如楼回来后有感而发，开始关心牧区内的原住民，最终成功开始了国语事工。”
根据短宣队的记录，他们在2019年12月份的活动中共接触了1800人左右，其中，12岁以下的孩童有500多人，12岁以上的有1200多人。
“当然，如楼短宣事工并不是我们的终点，我们已经开始有规划地拓展事工，加拿逸、乌鲁桑、万年烟及诗巫瑶等地区，都是我们重点开发的地方。”

注入一剂强心针
而随着短宣事工的愈加开发，他也开始培养如楼短宣事工的团队，而不是一个人单打独斗，也更让他看见上帝的带领与恩典。“近年来，参加如楼短宣队的人数愈来愈多，各方面的安排与联络都必从2003年至2019年，每次参加短宣队的人都有一半以上是新人，每年都见两次的人也很多，而他是唯一一个从如楼短宣事工开始，就一直坚持到今天，并且还会继续坚持参加的短宣队员，可以说是“铁打的李国华，流水的短宣队员”。
“有一半是新人，就代表我们可以把异象传达给更多人，甚至还有父母把孩子带来参加短宣，让他们体验与学习，从而增加他们的生活经验，这些都是我们喜得乐见的。”
他强调的是，上帝的带领是永远无法测度的，多年来，如楼短宣队并没有很系统的未来计划，仅仅是同工们在心中向上帝祷告祈求，能够有一名宣教士驻扎在当地牧养这些长屋居民；而在3年前，年会宣教士林芳芳的到来，是他们无法预料的意外惊喜，还有就是伊班退休牧师曼索的加入服事，更是为如楼短宣队注入一剂强心针，让他们愈战愈勇。
“我们不敢设定有目标性的未来计划，因为我们不知道上帝会如何带领，只敢在心中默默祷告；但是上帝就是这么奇妙，林芳芳宣教士与曼索牧师的到来为我们做了很美好的事。”
这些年来的服事，让他深刻地感觉到，每个人都是上帝手中的器皿，参加短宣不一定要懂得布道或是对圣经倒背如流，重点是你的心。“只要我们愿意到原住民的中间，就是一种‘道成肉身’。”
在他个人来说，上帝给他的是无法用言语来形容的满足，不只拥有了灵命更新的机会，还有更加丰盛的生命，在服事态度方面也慢慢地改变。“这种得着是非物质上的，摸不到，看不到的，但就是心中觉得满满的，要说，最明显的得着就是我通过参加如楼短宣事工，学会了伊班话，哈哈哈……”