文/晖（退休公务员）

“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代！”容我借用狄更斯的小说《双城记》中的引子作为本文的开场白。
我说这句话有两个用意，其一：是指在时机方面，我们正逢其时。我们是活在现今的时代，只要一息尚存，至少对发生在遭周的事情还有些少的话语权。我们要对正在发生或可能出现的不公不义的事仗义执言，万不可不闻不问。我们要择善固执，作时代的守望者；如此，我们所处的社会才有希望。
其二：我的意思是，只要我们还有机会，在好与坏，或相对的好与坏之间作出选择，总是好的。好与坏是你我的选择。若我们对种族主义，或宗教极端主义任其大行其道，明哲保身；而一旦选择之门关上，只能垂头丧气了。以后又如何向子孙后代做出交待呢？岂不变成最坏的时代吗？
大马的立国是奠基在民主、自由、法治与科学的法则；以民族友爱、互相尊重、彼此接纳、和睦共处为大前提；提倡多元种族、多元语言、多元文化、多元宗教的多元价值体系，从而让国人享有在这样的社会条件下所结出的善果，建立一个繁荣、富强、先进、和谐、团结与和平的国度。
第十三届第四期第二次国会下议院会议将从10月17日开始至11月24日，进行25天的会议。国会下议院会议休会后，上议院将于12月5日起开会直到12月21日，为期10天。这期间，两项攸关国家未来政治走向的议程，包括伊党主席是否再次向国会提呈《修改伊斯兰法庭（刑事权限）私人法案》，及由选委会拟定的《选区重划建议书》是否草草提呈上国会辩论，正引起国人的深切关注。一旦上述的私人法案与选区重划的建议获得国会的通过，将对本国的政治生态产生至深且巨的影响。
伊斯兰化，或是神权政治是一条不归路，将颠覆了国家原有的政治体制。种族政治的杀伤力也不容小觑，必将进一步分化这个咱们所热爱的国家，并播下种族仇恨的种子。若干年后，当咱们的下一代，或下一代的下一代，甚至无数代的子子孙孙回望这一段历史时，是否心中充满懊恼、怨怼，或是不平；责怪这一代人颟顸、不负责任，以致他们陷在万劫不复的深渊中，这一道问题是值得咱们思考的。
历史是一面镜子，而事实证明：历史并没有假设，或走回头路这一回事。对于一个国家来说，任何一段历史，都被看作是那个时期的国民的共同抉择。尽管有人会辩解称：在马来西亚，因民主、自由空间局促，一人一票、票票等值的选举制度遭到破坏，民意被扭曲的情况下，这种说法有值得商榷的余地。然而，易卜生所说过的一句话：“每一个人对于他所属的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份。” 却不断地盘旋在我的脑海中。不知阁下意下如何？
对于基督徒而言，至少我们享有为国家祷告的特权，可不是吗？