文/黄孟礼（本报总编辑）

2011年及2012年，在下受邀到中国莆田考察兴化人南迁的史料时，发现在仙游县医院的大门内有一块纪念碑——Margaret Eliza Nast Memorial Hospital，原来这是该医院的最初的名称，但中文则命名为美会女医馆。
玛格烈是何方神圣呢？她是移民至美国的德国人。卫理公会于1849年从美国传至德国并建堂；后来，一些德国裔的卫理信徒又移民至美国。这些移民者的后代中更有献身为宣教士，而来到亚洲。
仙游医院的赞助人范妮●纳斯特-甘布尔（Fanny Nast-Gamble）的父亲威廉●纳斯特（William Nast）就是一位住在美国的德国移民，并在美国这些操德语的移民中建立卫理宗年议会，后又向德国派遣宣教士，是当时颇具影响力的宗教领袖。
范妮也是宝洁公司（P&G，不确定马来西亚是否也用此译名）创始人之一詹姆斯●甘布尔的儿媳。她在中国赞助了不少事业，像重庆医院则是以她丈夫威廉●甘布尔（William Gamble）命名的，中文称为宽仁女医院。另外，据文献指出，江西省九江卫理公会曾派两人——余开枝和胡其炳到德国念神学，不过后来余氏因病早逝，葬在法兰克福的一个墓地，其名字也被刻在碑上。
卫理公会在新马一带曾出现一位出色的宣教士——柳依美博士（Dr Luering），他曾于1889年带短宣队到印尼坤甸一带设立福音据点，不果；后来，他于1903年与林称美牧师前往中国招募垦民来到曼绒实兆远，建立了诗巫以外的另一个小福州。

播下和平的种子
提到德国人，就不仅想到今年乃宗教改革500周年纪念（Reformation Day），其主要发起人马丁路德（Martin Luther，1483-1546）就是德国人。他是基督教新教（Protestant）的信义宗教会（即路德宗）的开创者。他最主要的改革核心是提倡“因信称义”，反对教宗的权威地位。当然最为人津津乐道的，也是马丁路德于1517年在德国威登堡（Wittenberg）的威登堡教堂发表《九十五条论纲》，痛批赎罪券的事件，引爆了改革浪潮，当时他才34岁。
马丁路德是于早一年（1516年），读到罗马书一章17节：“惟义人必因信得生＂，意识到“因着信心”的缘故，上帝把我们当做义人；基督徒不是恐惧于自己犯罪（但不故意犯罪），而是凭藉信靠耶稣基督，得上帝的赦免和喜悦。这个“因信称义”的道理其实可以回溯至一千二百多年前（公元386年），影响西方思想史至钜的知名神学家——奥古斯丁——也曾强调。奥古斯丁自己也曾因罗马书十三13-14而生命得到更新。
后来，马丁路德写了《罗马书注译》一书。1738年，本会会祖卫理斯约翰在阿德门街小组聚会中，听到有人念路德的《罗马书注译》序文时，提及因信称义道理而心中异常火热，生命更新，也掀起了一股与圣公会的改革运动。在卫理斯约翰死后，跟随者成立了循道卫理宗教会。
1738年，卫斯理约翰还特地跑到德国主护城（Herrnhut，也译为“守望屋”）一个多月，拜会敬虔派的莫拉维亚教会领袖亲岑多夫伯爵（Count Nicholaus Ludwig Zinaendorf，1700-1760）。但后来因为对寂静主义的分岐而彼此没有进一步的合作。
1999年10月31日，罗马天主教会和世界信义宗联会制定Joint Declaration on the Doctrine of Justification，表达两间教会对成义／称义教义的理解和共识。
2006年7月23日，世界循道卫理宗协会发表，并与天主教会和世界信义宗联会共同签署，获三方承认，树立三间教会在合一对话上的里程碑。虽然各自在强调的重点上仍有差异，但大家都同意： 由于原罪，所有人都需要成义；而成义是天主因救主耶稣基督的救恩而白白赏赐给人类的。三方也同意，成义的效果是使信众内心更新，并导致圣善的行为。
历史是吊诡的，但咱们在主里是一家人。在这500年纪念日，咱们应更进一步地彼此相爱，彼此为世界的福音而努力，为这时代的人播下和平的种子。