文/ 伍秀娟（台湾宣教士）

当我们在欧美，看到白人对黄种人的歧视，心里是什么样的滋味？

先生出生在汉人家庭，从小被原住民收养，对这种滋味非常敏感。我们都知道小孩子需要玩伴。小时候，先生只会讲原住民的话，所以想跟汉人小朋友玩的时候，因为他们说听不懂他说什么，就不跟他玩；于是，他跑去原住民小朋友那儿，那一群小朋友又说，我先生长得跟他们不一样，所以也不跟他玩。两边都不是“人”，没人愿意跟他玩，那种滋味是很痛苦的。

早期在台湾，汉人喜欢以“番仔”称呼原住民，是歧视的语词。说也奇怪，原住民大都不会讲台语（闽南语），却对这个称呼特别敏感。有时候带几位汉人朋友到老家玩，整个村民都很欢迎外地来的贵宾；但是只要在言谈中冒出这句话，肯定整个气氛变低气压，单纯的原住民不会作假，脸上立刻表露出不高兴的脸色。

先从称呼改变开始我也瞭解许多状况是“说者无心”， 但对方“ 听者有意”；就如华人称呼伊班同胞“Lakgian”， 不一定有歧视，但伊班人就会感觉不舒服。事过境迁，砍人头的习俗早就改掉了，为什么硬把他们停滞在“不文明”的阶段呢？耶稣走到哪里，会带来生命的改变，例如税吏撒该、撒马利亚妇人以及门徒彼得等等。我们向伊班族传福音，不也是希望他们被耶稣改变吗？假如一面帮他们，“称呼”上一直原地踏步，您想结果会如何？

跟先生在伊班族群事奉了好几年，也会碰到“不愿意改变”的会友，此时圣灵会提醒我“他们还有进步的空间”。我也知道华人为伊班教会付出很多，如果没有看到开花结果，总会“灰心失志”。请记得：“不要灰心，继续的帮助他们”，宣告他们会被改变，相信上帝在对的时间会扭转一切。我们的话是带有力量的，首先给他们肯定的称呼，从“Lakgian”和“土著”改为“原住民”，不管社会依然这么称呼，上帝的儿女必须领先带动，给他们应得的尊严。我们对换角色说吧，如果今天您是伊班人，您愿意人家称呼您“Lakgian” 吗?将心比心吧！

被传统束缚
今天的伊班族群，虽然自称是基督徒，事实上许多人依然被传统束缚。例如：把人的尸体搬进房屋之前要杀一头猪，抬尸体的要跨过猪。虽然教会牧师传道一再呼吁，就是放不下，改不掉。另外，死人所用过的东西都陪葬，明明只放在那里腐烂，但还是改不过来；过去只有草席、枕头、刀等等，现在加了音响、沙发……我想，以后就是死者所用过的电视、电脑啰！

有时候，我们夫妇俩会想：伊班族的穷不是没有原因的，紧抓着传统不放，不但失去上帝的赐福，该省的钱（用死人用过的东西，不必再花钱买）也都乱花。看到他们依然故我，心里难过无比，只有继续为他们守望代祷；因为只有在圣灵的光照下，人的生命才会被改变。

伊班人全然令人失望吗？也不尽然，上帝给他们其他的恩典是我们华人没有的，比如足够的抵抗力！第一次看到伊班小朋友在教会广场踢足球，忽然下起大雨，衣服都淋湿了，我大声喊着说：“快回去换衣服，不然等一下会感冒，”他们用怪异的眼光看我，继续玩他们的，雨下得愈大，他们玩得更起劲。第二天发现，竟没有一个感冒的。从那时候起，下雨时我不再催促他们进屋。不但如此，喝生水肠胃没问题，在肮脏水沟里游泳也不会有皮肤病，这些都是上帝赐给他们的抵抗力。

随遇而安的天性
另外，他们容易随遇而安。诗巫有许多已经倾斜的房屋，华人不敢住的，伊班人却没问题，就算下雨天都要涉水（臭水沟）也无所谓。记得有一次，诗巫下大雨而街上多处淹水，我看见华人老板为着零件被浸水而烦恼时，伊班小朋友却趁机在淹水的地方游泳。

从以上事件我们不难发现，上帝给每一个族群不同的“恩赐”，当以互相尊重的态度彼此欣赏，绝对不要歧视对方，以同理心的观点来面对。耶稣在约翰福音里教导我们要彼此相爱，让人看出我们是祂的门徒。