文／刘劲升（学生）

引言
出廿12：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”

不知道从何时起，有这么一句关于十诫的“描述” 在教会流传：十诫的首四诫提的是爱神，之后的六诫却提到爱人。是的，但我们尽好对上帝的职责后，我们首要做的就是要孝敬父母。苏辙说：“慈孝之心，人皆有之。”我们实在无法拒绝我们必须孝敬父母的责任和担当。

我们的“父母”
在约书亚记第七章，我们可以发现当有一位以色列人犯了罪大恶极的事，“家”里的人们都会竭尽所能地找出是谁干的。

他们会按照支派、家族、家庭、户的次序逐次追查下去。而在路加福音第二章，耶稣的父母要去伯利恒报名上册，因为约瑟是大卫家族的人。这里也同样提到“家族”（宗族）的概念。

那么，“父母”，是谁呢？当以利沙称以利亚为他的父亲、亚伯拉罕被称为我们的信心之父、狄波拉被称为以色列之母时，“父”与“母”的定义似乎又和我们属世的认知有些不一样。

容我这么说，“父母”意指除了我们肉身的父母，广义上还可以涵括我们年长的长辈以及我们属灵的领袖。

尊荣与陪伴
孩子，需要尊荣自己的父母；在创世记九20-27 中，含遭受挪亚的咒诅便是一个例子。当含看见自己的父亲挪亚因酒醉而赤身露体睡着时，他不但没有立马为挪亚遮盖身体，反而还去向另外两个兄弟报告父亲的丑事。挪亚在当中受到了羞辱，含为此遭到父亲的咒诅成为他另个儿子——闪的奴仆。

身为青少年，我们无需也不可在别人面前使自己的父母丢脸。箴卅17：“戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。”实在的，当我们贬低自己的父母时，我们就是对他们不敬，是犯了第五诫，会遭到咒诅的。

路得记一16 这么记载：路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的上帝就是我的　上帝。”虽然路得的丈夫去世了，她仍然对自己的家婆不离不弃，服事忠心。反观自己，是否愿意陪伴我们的父母？

我们是否愿意花时间随同他们去探访、去购物，甚至是坐下与他们倾心畅谈呢？

当父母年老的时候，他们不单单需要晚辈对他们的尊敬，他们也需要晚辈对他们的陪伴。“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。”（提前五8）切记，不愿意看顾陪伴自己的父母的基督徒，比那些不信的人还不好。

友善与礼貌
或许在一些时候，我们可能无法认同父母、属灵领袖和长辈，他们的意见和看法与我们大有出入；但是我们绝对不可以责备、讽刺或以不礼貌的口气对他们说话。提前五1-2 ：“不可严责老年人，只要劝他如同父亲；劝少年人如同弟兄。劝老年妇女如同母亲；劝少年妇女如同姐妹；总要清清洁洁的。”

拉法格说：“年老受尊敬是出现在人类社会中的第一种特权。”你可以不认同这句话，但是无可否认的，我们必须以友善的态度对待自己的父母。我们必须听从父母的意见与建议，因为他们活得比我们久，比我们更有经验，且也是神所吩咐的。“我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则”（箴一8）

结语
罗十三1：“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于上帝的，凡掌权的都是上帝所命的。” 如果我们连看得见的父母和属灵领袖都无法顺服，那我们就无法顺服那看不见的上帝。愿大家一同学习操练第四诫，让我们成为身边人的祝福。