文／刘世尧，张菁芝

很多古典著作都非常正面地描述人的本性和尊严：人满有美德和快乐，而且能自立。不只是非基督徒这样想，很多基督徒也对人的本性非常乐观，似乎人性是无罪和完全的，人只是比天使，或照字义是比神微小一点。这些观点很受人欢迎。在这时代，说些轻蔑人本性的话是过时的了。虽然多数人都仍承认我们有些缺点，但大致上人是天真、有智慧、善良的。

以上的说法并不符合圣经。经上说：“因一人的悖逆，众人成为罪人。”（罗五19）在亚当里所有的人都死了，死在罪恶和过犯之中，失去生命和上帝的形象，在世上没有盼望，没有上帝，是可怒之子（弗二1-3）。每一个人都是在罪孽里生的（诗五十一5），都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀（罗三23）。人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶（创六5）！

看一看上帝如何说明人的状况吧！

一，在洪水之前，人是如何的？
在洪水之前，虽然地球还保留了很多原始的美丽，且肥沃多产，但全体人类的罪恶极大，唯有挪亚在耶和华眼前蒙恩。人终日所思想的，包括他的所有爱好、情感、欲望、性情、动机、思想，尽都是恶。这恶是与道德、上帝的属性和旨意、上帝的纯洁形像，以及公义、怜悯和真理相反的。这恶也违反了人原本与造物主，以及与其他受造物的关系。难道真的连一点善都没有吗？无可否认，很多人，也许是所有的人，都有善的动议被放在他们心中，因为圣灵会在人心里动工，叫人悔改，特别是在那恩典时期，预备方舟的一百二十年里。但是，实际上，人的肉体中没有良善！

二，现在，人还是一样的吗？
上帝藉大卫的口宣告：“他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的， 连一个也没有。”以赛亚也针对上帝的选民说（外邦人也一样）：“你们已经满头疼痛，全心发昏。从脚掌到头顶，没有一处完全的。尽是伤口、青肿，与新打的伤痕。”可见，没有上帝的恩典帮助的话，人的本像还是一样，终日所思想的尽都是恶，而且持续是恶。

人察觉不到自己属灵的贫困，直到上帝打开我们的心眼，看见自己的本像是愚昧、无知、有罪、邪恶的。在我们堕落的本性中，我们没有关乎上帝的知识，也不认识祂。虽然我们可以用理性从受造物中推断有一位永恒、大能者存在，但我们并不真正认识祂。正如我们知道中国有一位皇帝存在，但我们并不认识他一样。我们堕落的理性根本无法真正理解上帝。正如经上说：“除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父”（太十一27）。

由于我们不知道和不认识上帝，我们就不会爱祂，也不会敬畏祂。因此，世上的人都是“无神论者”。但，这不表示我们没有拜偶像。我们固然没有去崇拜人手所造的偶像，我们却在心中设立了偶像。第一，我们归荣耀给自己而非上帝，这种骄傲就是一种偶像崇拜。第二，上帝的旨意不在我们的思虑中，这种自我中心也是一种偶像崇拜。第三，我们贪爱世界，从被造物那里寻求快乐和满足，追求肉体的私欲、眼目的情欲，以及来自他人的称赞和尊荣，这也是拜偶像。

三，结论：
基于以上所论，我要指出几点：
一，基督教和其他宗教最根本的分别就在于前者有原罪的教义。许多宗教的确有谈到人的罪和恶行，但没有论到人类的堕落、完全败坏、没有善、充满恶。基督教宣称所有人都是在罪孽里生的，人的灵魂被无神（即不知、不爱、不敬真神）和偶像（骄傲、自我、贪婪）的洪水所全面腐化。人终日所思想的是恶，甚至尽都是恶，而且持续是恶。

二，承认人有原罪的问题，那人才是真正的基督徒。

三，真正的基督教信仰是关乎上帝医治我们那有病的灵魂。灵魂的大医生用药来医治我们的病，恢复我们的人性。祂赐给人关乎祂和耶稣基督的知识，以及对祂的信心，来医治我们所有的无神论主义，特别是使我们确信“基督爱我，为我舍己”。

另外，藉着悔改和谦卑的心，上帝医治我们那骄傲的绝症；还有，藉着对上帝的旨意谦卑又感恩的顺服，祂医治我们的自我中心。最后，藉着爱上帝的心，祂医治我们那贪爱世界的心。这就是信仰──由信心生发仁爱、谦卑、向世界死，并在爱和感恩中遵照上帝所有的心意和话语而行。

四，真信仰不是关乎外在善言善工的表现而己，更是关乎上帝医治和更新我们内在的心灵与意念。

五，信仰的伟大目标就是照上帝的形象来更新我们的心，修复那被始祖之罪所完全破坏的公义和圣洁。

你要提防否认原罪的假教师啊！你必须暸解自己的疾病，也当认识能醫好你的治疗法！你是在罪孽里生的，所以，你必须重生。你的本性是全然堕落的，但靠上帝的恩典，你将全然更新。在亚当里，众人都死了；在第二亚当，基督里，众人都要复活！现在，继续前进吧，起于信，止于信，直到你整个疾病被医好，能以基督耶稣的心为心！