文/ 谢必浩（储备宣教士）

去年12 月，在报章上看到一条新闻说：四川一名男子跳河自杀，渔民向其父母索要1 万8千人民币的捞尸费。后来经过协商，仍然要收8 千人民币。但改名男子父母经济非常困难，拿不出这么多钱，只能眼睁睁地看着儿子遗体浸泡在河中，无可奈何！

当初，在主耶稣升天之后，信主的犹太人基于律法没有把福音传给外邦人，外邦人得不得救，他们根本不理也不顾。外邦人未受割礼，在犹太人眼中是不洁净的；所以，犹太人不跟外邦人来往，更不用说把福音传给外邦人。

然而，上帝没有不理也不顾外邦人。上帝让彼得看见异象（徒十9-15），异象中，上帝要彼得吃犹太人认为不洁净的动物。彼得不吃，但上帝却对他说：神所洁净的，不可当作俗物。接着，上帝就把彼得带到外邦人哥尼流家。上帝让彼得和六位弟兄，亲眼看见圣灵降临在外邦人的身上（徒十一15-17）；让他们见证上帝也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命。

上帝让犹太人知道，耶稣的救恩不是犹太人独有；耶稣的救恩是普世的。基于上帝对外邦人的爱，福音从耶路撒冷传开，之后保罗把福音传到欧洲地带。欧洲人信主，接着将福音传到美洲、非洲和亚洲，开始了普世宣教之路。

今天，我们可以听到福音，信靠耶稣得永生，乃赖当年宣教士的付出。这些宣教士回应上帝的呼召，不顾自己的生命危险，去到人生地不熟的地方，去顾那些未信耶稣的人，只因他们爱人的灵魂。

（一）我们不能不理福音未得之民
宣教士的爱，使我们听到福音，选择信耶稣，成为神的儿女，可以事奉上帝。但是，在这世界还有许多人未听过福音，不认识上帝，走向灭亡，难到我们就不理他们吗？

未听福音的人不认识耶稣，怎能信耶稣呢？他们需要人去到他们当中，将福音传给他们。我们不能忍心当作“没听见”、“一点都不想理”、“那不是我的事”、“自己得救就好”……当初上帝顾念我们，上帝同样也顾念这些人；所以，我们也当顾念他们。

因此，他们的得救是你我的责任。信徒必须站出来，参与传福音的工作，如：参与本地的布道或跨民族的布道事工，参与海外短宣（1-3 年），回应呼召献上自己成为长期宣教士。鼓励年轻人努力读书，成为专业人士，这样可以到封闭的国家带职宣教。

信徒也可以固定在经济上支持，如：宣教主日捐、宣教款、认领宣教士；祷告支持、为宣教工场祷告、为宣教事工祷告、定期为宣教士祷告。我们所参与的这些宣教事工，就是要告诉这些福音未得之民，我们没有不理也不顾他们。

另外，还有一群人也是我们不能不理也不顾，他们就是宣教士（可以腓立比教会关心保罗的个案为参照）。

（二）我们不能不顾我们的宣教士
腓立比教会是宣教士保罗第二次巡游布道时建立的。之后这教会成为保罗的后方支助。他们供应保罗物质上的需要（腓四15-16），差派以巴弗提代教会陪保罗坐牢和照顾保罗（腓二25-30），他们与保罗同受患难（腓四14），同心的代祷（腓一4、19），同心的思念（腓一3）。他们对保罗的关顾，使到保罗感到安慰和喜乐。

从腓立比教会对保罗的关顾，主要表达出关顾宣教士的重要，同时也看到这种的关顾是需要集体的参与。

宣教士被差派海外，在魔鬼的领域里抢救灵魂，如果没有人关心他们的状况和需要，为他们的争战祷告，随时做后方支援，就如同用绳子把一个人吊下山崖，却没有人抓紧绳的另一端，不理会他会否滑落下去。

宣教士是人，不是属灵的“超人”。他们在工场不断的付出，也容易因不同的文化、环境的差异，或是孤军作战而感到孤单。加上缺少属灵的喂养，导致心灵疲惫和枯干。所以，“做好宣教士关顾，有助我们做好宣教。”（Kelly O’ Donnell，2002）

怎样做关顾呢？我们可以留意《卫理报》宣教士代祷事项，为宣教士祷告。教会也可以成立祷告小组，专注为宣教士祷告。现今的世代，通讯科技大大缩短了距离，教会可以与宣教士来往，关怀和鼓励他们。

在经费方面，信徒可以参与支持宣教士的经费；组织短宣队，去探访宣教士，配搭工作，并带上家乡特产；教会也可以关顾宣教士在家乡的家人。

宣教士述职时期，特别关顾他们回乡的需要，子女的需要。在关怀中，可以跟宣教士说起国家时事与政策、社会的变动，环境的改变，帮助他融进家乡的生活。

关顾宣教士，前线和后方建立强大团队，给予动力，减低宣教士“伤亡率”。因此，卫理信徒都当负起关顾宣教士的责任，使宣教事工能继续前进。所以，面对福音未得之民和我们的宣教士，我们不能不理也不顾；我们应当要背起救人灵魂的使命和关顾宣教士的责任。