文/ 黄孟礼（卫理报总编辑）
邱文光（Douglas P. Coole）牧师于1898 年 12 月21 日，于美国堪萨斯州兰卡斯特市出生，毕业于美国巴刻大学及波斯顿大学神学院。邱氏的父亲，邱永康医生（Dr. Thomas H. Coole）是一位被派往中国福州的医务宣教士，曾于1895 年出任古田县怀礼医院院长。1928 年起，邱医生任福州基督教协和医院院长。因此邱文光与另一位兄弟（Arthur Coole）在1906 至1913 年时期（8 至15 岁期间）在福州及古田长大。这让邱文光掌握了福州的古田话，也为他后来被派至马来半岛霹雳州实兆远与诗巫福州垦场时，没有语言沟通的问题。
邱牧师在1924 年与Mamie 结婚，Mamie 婚后的名字为Polly Coole。1925 年，夫妇俩被派来马来亚实兆远。他曾于1929 年，在富雅各教士的要求下，被委派充任诗巫区教士一年。当时，诗巫毓英女校由富师母玛丽女士指导，同时还有一所小规模英校由已故庄仁穆先生主持。1930 年至1941 年，他都在马来亚服事。
1936 年，邱氏以卫理公会霹雳实兆远教区长身份所写的一篇报告中，提及当时正在扩建宣道堂的学校，他本身负责英文部。他也为配合地理课而带领一批学生前往太平。一位男生从来没见过火车，也有的没见过铁轨。他们同时也登上了太平山（约海拔3400 呎），当时很多学生都是第一次爬山。
在那前一年（1935 年），宋尚节奋兴会造成的布道工作果效，仍然继续进行。邱牧师称，上帝的工作是不能停止的，很多人生命得到更新。布道团每周日下午都有聚集，唱诗祷告后前往大街小巷探访与布道。到了傍晚，他们又聚集一起祷告，彼此报告。邱牧师称，为教会工作的厨师与园丁也受宋氏的影响，尤其印裔园丁每周日下午要到淡米尔教会教主日学。
邱牧师指出，由于马来亚与中国离数千里，所以不受中国战乱所影响。他所指的战乱，可能是指1931年开始的日本侵略中国的战事。他说，即使马来亚会受到战争的影响，却有新加坡这个战略性位置的海军基地可以拦阻。他讲到在美国卫理公会配搭的日籍布道家Kagawa（贺川丰彦，曾毕业自美国普林斯顿神学院，并参与平民劳工等运动工作），于1923 年因为东京大地震，前往东京参与救济的工作，此外也鼓吹和平等运动。因此，他希望这位贺川能协助提升“世界人民是一家人”的观念。
话虽如此，日本最终也南下侵略至马来半岛，邱牧师也参与了金宝（Kampar）的民事抗争的行列；但很快金宝也落入了日军手中，邱牧师就转向新加坡加入空军抗战工作。新加坡沦为日军侵略地区后，邱牧师夫妇在1941 － 1946 年，被派至印度卫理公会早在1922 年间于Jabalpur 市所设立的Leonard 神学院担任教授。在印度期间，邱牧师也出任英军驻印度的军牧。1944 年，美国总会本来要他重回福州，但因为沿海仍受日军控制，所以去不成。
卫理学校5 个部门
1952 年11 月，邱牧师被派来诗巫，被委任为卫理学校校长。在砂拉越临时年议会第一届议会报告中提到，他是23 年后旧地重来。这一年，卫理小学为纪念富公雅各的一幢新校舍落成，得到美国尼布拉斯加及堪萨斯两州的卫理公会会友的慷慨捐款；并赞赏富雅各对于砂拉越，尤其第三省的教育有远见之明。
邱氏在报告中指出，卫理学校分成五个部门：中文部高、初中，英文部有中学、小学和夜校；学生总数逾一千。中英部各有主任，有一位老师周苏藤小姐，当时离开前往美国哥伦比亚大学进修，还有几位教师年终也要离开。廉德耀师姑（详见卫理报2015 年3 月8 日第1015 期）因服务期满并准备退休。新到的教员有林恩卿博士（出任英文部主任）及邓玉岐先生（任英部小学主任）。
邱氏也称，卫理学校英汉兼办，是在实验时期，其教育水准在全国是很高的；但并不能因此自满，需努力再求进步。该校宗教教育目的便是指导青年归依基督教真理。每星期，英汉二部学生均有周会，参加学生甚是踊跃。学生还有各种课外活动，如：戏剧、体育、辩论会、演说会等。
第二年（1953 年）7 月，卫理中学新校舍（即夏慈路纪念楼）落成；因此，中小学正式分开。在一篇报告中，邱文光描述了开幕礼情况：
“1953 年6 月25 日下午3 点半，诗巫女皇道的卫理中学新校舍落成奉献礼。卫理公会亚策会督以外，还来了一些贵宾，特别邀请第三省英籍省长的夫人A.R.Snelus 主持剪彩，在场见证者包括教会与教育界领袖、政府官员与社区领袖及师生等。”
邱文光牧师提及美国Nebraska 州的卫理朋友捐助了10 万美元，砂拉越政府透过教育部表示会补助科学的实验室设施。林开臻董事长也得到省长的应允会筹款3 万马来亚币，当时已筹获1 万9 千元。这个学校的建立是为纪念夏慈路宣教士（他来自Nebraska 州，死在新加坡日本集中营）。当天，夏师母以斯帖还特地打电报来祝贺新校舍的落成。
邱牧师也感激范礼敦工程顾问的监督工程的进展。中文部学生会会长李敦峤也捐了一架电子钟给新校舍使用。
1953 年12 月年会时，邱牧师代表卫理学校在常年报告中指出，随着新校舍落成，科学实验室启用，剑桥考试委员会通知，自1954 年起该校九号班可准予开始讲授科学，这是一件好消息。教育厅也补助建筑场所和添置仪器。学校董事部曾收到林子明捐的一笔钜款作为充实图书馆设备之用。同时，承古晋英国文化协会特利先生协助购到价千元之英国图书，伦敦文化协会代为购运；并邀请学校八名教师参加教职员讲习会，往返费用均由该会负责。
学校新礼堂可坐八百余男女，内部购有新式钢质靠背椅、新演讲桌及钢琴均安放于新礼堂讲台上。宿舍方面，女生住在木屋二楼，男生则住于暂建之亚答屋。
在报告中，邱牧师指出1954 年教育制度有些改变，停止初级剑桥考试，在七号级由砂拉政府自行考试，高剑桥考试将改二年。当时英文部主任为林恩卿博士，中文部主任则由郑忠信先生出任。卫理学校为当时砂拉越第一所设立高中的学校，且已有两班毕业。
邱氏表示，卫理小学英文部是在上午上课，邓玉岐为主任，中文部在下午上课，主任为陆颂圣。邱氏称，卫理学校是基督教学校，有宗教课程，有周会，寄宿生每日有十五分钟之晚祷会。
当时砂拉越唯一的高中
1954 年，卫理中学约有一千二百名学生，学校设了食物贩卖部，举行第一次全校运动会，开始男女童子军的活动，成立男女童子军协会。第二次举行圣诞音乐会，所得款献充作慈善用途，捐给福儿院及慈善社等机关。同时，校内的女生缝纫班已经开始，校舍设备充分时，正式设立家政科。英文小学开始有体育活动，同时得到一位美国人捐助，购罝一套电影机，作为放映教育影片之用。
中文部主任郑忠信先生申请留英奖学金得到批准，前往柏斯多大学进修。英汉两部由林恩卿博士担任。华文高中部几年来是砂拉越唯一的高中，第一届英文七号会考这年开始，由砂拉越教育部主办。
1955 年，在邱文光的报告中提及郑忠信先生续得英国文化协会资助，在英续学一年。在科伦坡计划资助下，陈鹞飞于1956 年赴英国进修二年，英文小学部教师刘天声亦往澳洲。这一年，邱文光牧师在福源堂三堂聚会中负责一堂英语聚会，也就是后来的卫斯理堂的前身。同样在这一年，邱氏因得到肝病休养三个月。
1954 年7 月，中小学部分开，邱文光正式出任为诗巫卫理中学（英文名为“夏慈路纪念学校”）的校长至1957 年6 月。1956 年，郑忠信第二年在英国进修。林恩卿博士在卫理学校服务了四年后，他应南洋大学之聘前往新加坡执教。邓玉岐为汉文部主任，黄淑娥女士任英文部主任。
1956 年，邱文光回美国述职休假，并未有详细资料记载他几时重回诗巫。不过有资料提及1958 年，他获得巴刻神学院颁发的神学博士学位。在1964 年之前的砂拉越年会录仅提到他任差会财政、年查账员等职位，没有其他详情。
由于邱牧师的福州话很好，所以他与师母在诗巫的生活如鱼得水。他们除了教会外，也活跃于社团的活动。邱牧师于1964 年在诗巫成立了扶轮社，并被选为第一任的会长。此外，他也在卫理学校开始与成立童子军的活动。
邱牧师也是砂拉越卫理公会信托委员会的秘书，同时担任海外宣教士田野财政15 年。他还主持全国妇女服务会的会议。其师母邱莎玲，精于油画，常画耶稣在客西马尼园祷告图，分赠给各堂会。目前，诗巫亚山港的道安堂仍然收藏其画一幅。
邱夫妇于1966 年退休前回到美国述职一年。1967 至1970 年，邱氏被委任为堪萨斯州巴刻大学的古堡博物院院长，他也是美国Lenexa 联合卫理公会的荣誉牧师。与此同时，他也是Baldwin 市共济会的会员及Baldwin 扶轮社的会长／会员。
邱牧师曾在亚洲地区出任教育与福音的宣教士约40 年，他于1979 年7 月15 日安息主怀，葬在Baldwin 的Oakwood 坟场。他有3 个儿子保罗、多马士、安德鲁及6 位孙子。
参考资料：
基督教卫理公会砂拉越临时年会各届议会录，1952-1964 年。
James R. Hipkins, Douglas Coole (1926) Methodist Missionary, Sarawak，The Alumni Magazine Boston University School of Theology, Vol. 10, No. 1, November 1966), pp. 16-8.