文/ 朱新进（马来西亚卫理公会荣誉会督）

每当儿女出外或出远门，父母总是叮咛又叮咛他们在外要格外小心，绝对不可轻心大意给魔鬼留地步。由于爱子女心切，父母说了再说。结果儿女听后不但不感激父母对他们的一片苦心，反而还嫌父母啰嗦，甚至感到厌烦。倘若有一天，他们有什么不测，受到伤害，不但自己受苦，父母也随着受苦。如果他们到时要怪，也只能怪自己不听从父母的话。所以世人有句话说：“不听老人言，吃亏在眼前。”在这邪恶的世代里，到处是陷阱，到处充满着罪恶。身为基督徒如果要洁身自爱，为上帝作光作盐，不得不谨慎。

“谨慎”原文的意思是清醒，不易冲动，留心或仔细。这些话是我们常听到的，世间充满着危险与陷阱。魔鬼到处寻找可吞吃的猎物，我们只要一不留心，我们便会跌入魔鬼的圈套，成为它的牺牲品。身为圣经真理的护卫者，我们怎敢不谨慎，为上帝作美好的见证，荣神益人？所以为人父母者总是千方百计，不厌其烦为儿女作了吩咐又吩咐，旨在不希望儿女受到伤害成了魔鬼的牺牲品。身为群羊的牧人何曾不也是存着如此心意吩咐信徒要谨慎，一生跟着主的脚踪行，讨主喜悦？

圣经有许多劝导，要上帝的儿女谨慎。这不只是说到基督徒要谨慎，传道人也当谨慎。在美国的社会，不单是社会上的好色之徒犯了强姦的罪，在传道人当中有些牧者也常在电视上被报导犯了强暴女子的案件。身为基督徒凡事都要靠上帝站立得稳，避免受魔鬼引诱而跌入它的圈套。以下“三不”是我们要切记：一, 不贪爱钱财；二,不贪爱美色；三, 不贪爱权力。身为传道人对这三件事如能远离，就当尽量远离，不要与它们有任何牵连。

传道书六章11 至12 节说:“ 加增虚浮的事既多，这与人有怎么益处呢？人一生虚度的日子，就如影儿经过，谁知道甚么与他有益呢？＂申命记二章4-5 节接着说：“……所以你们要分外谨慎。不可与他们争战；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们……＂约书亚也在第六章18 节对他的百姓提醒说：“至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物……＂约书亚要他的百姓不贪图敌人的东西。“谨慎”这两个字在新约圣经里最少出卅次以，可见谨慎之道对我们是十分重要的。

凡事都当谨慎！

一去不復返
第一：我们要谨慎我们的言语记得有一主日传道人看到多时未曾见的一位中年会友上教堂作礼拜，便向他问：“今天是什么风把你吹到这里来？”那一位会友本有意回到教堂敬拜，只可惜被传道人一问，使被他的风吹走了。

从此他就不再上教堂。由此可见，一个人的言语是何等重要。它可以造就与鼓励，但它可以破坏或使人沮丧，让人听后感到失望与伤心。

世上有好多东西失了又可得回。钱财失了，我们可以赚回；事业失败了，我们还可以重新开始；不慎跌倒了，我们还可站起来；钻石掉了，我们还可用钱去购买其他的钻石；第一次恋爱失败，我们又可以开始第二，甚至第三次恋爱，直到成功。但是，世上有三样东西一去不復返。一是离弦之箭。一旦弓人把箭从它的弦弓射出，无人能够将箭追回。

二是口出之言。说出的话无人能够将它收回。凡从口中溜出去的话，无论有意或无意说的，我们无法将它收回。

三是逝去的良机。机会是可遇而不可求的。当机会临到，如不即时抓住，我们便会错失良机。一旦错过，我们便会永远错过，它是一去不复返。虽然在未来的日子，我们也许会有机会，但它与过去的机会却是不相同的。我们不有同样的第二次机会。所以在言语方面，我们极需谨慎因为“言入人耳，有力难拔”，“病从口入，祸从口出。”

在日常生活中，有的人为了片言而死，也有的人为了一语而丧生。有位姐妹听到邻居的姐妹说她的丈夫搞婚外情，只可惜这一位姐妹未查真相之前，竟然想不开而自寻短见。她白白丧掉自己宝贵的生命。这是一语而丧生。

大卫王知道人言可畏，因此他说：“我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪；恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。＂（诗卅九1）苏格拉底也如此说：“天予人以两耳、两眼，但只有一口，欲使其多见多闻而少言语。”他的用意是教导人要多看多听，但少说话。他的教导符合圣经的教导：“言多必失”。在言语上，我们必须要谨慎。当说合时、智慧、真诚、劝勉、圣洁合宜的话。我们务要在舌头上荣耀上帝。所以我们均需要在言语上不断操练，使我们不说无益于人的话。有人用剑杀人，但我们可要知道人的言语也会杀人，而且它的杀伤力不会少过利器所带来的伤害。所以有人会因一语而丧生。

无声的见证
第二：我们要谨慎我们的行为基督徒的行为或举动都会影响别人。有人说人生的道路虽然漫长，但要紧的地方只有几步。在基督徒人生的道路上，处处有困难，也有试探。

耶稣身为上帝的儿子，世人的救主，也面临试探。祂曾被带到旷野，受魔鬼的试探，要祂将石头变成食物，免去在旷野挨饿的难受，但祂以上帝的话来打败魔鬼的引诱。身为人的我们怎能免去试探？

耶稣在祂的主祷文里教导门徒说：“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”（太六13）所以在行为上，我们都当谨慎。一不小心，我们便会伤害到人，不但自已受损，别人也会因着我们不良的行为而受到伤害。我们不可成为未信的人的绊脚石。

人活在世上有两件事是我们无法避免的。一是有意的：或好或坏我们总是会影响别人；二是无意的：或好或坏我们也是会受到别人的影响，因为我们都是息息相关的。如果我们不去影响别人，我们也会受到别人的行为而受影响。

无论如何，信主耶稣的人总要与非基督徒有别。这区别不只是基督徒于礼拜天上教堂作礼拜，而非基督徒却不上教堂。所谓有别是指美好的见证，圣洁的行为去影响别人。行事为人当与蒙召的恩相称。马丁路德说：“基督徒的行为是不信主的人的圣经。”

现今，我们是以口，以文字见证福音，这个固然是重要的。但是如果每一位信主的皆能以圣洁的行为，自身的行动见证福音，那是更为美好。全世界有一种“文字”是人人都能得懂，那就是人的行动！法兰西斯曾向他的学生说：“讲道么？我们的每一步，句句话和每做一件事都是一篇讲章。”由此可见，行动的力量是不可抗拒的。

这真如一般人所说的“无声胜过有声。”因此，我们不可因善小而不为，因恶小而为之。我们无论无什么，无论境况如何，干大事要谨慎，干小事也要谨慎，因为小事是大事的开端和基础。如果我们在小事上不谨慎，小事便会变成大事。

夫妻与父母之间的关系对儿女的生命具有最大的影响。他们有一个怎么样的夫妻关系，他们便会为儿女未来的婚姻关系立下一个怎么样的根基。父母怎么样对待他们的儿女，儿女长大后也以同样的态度来对待他们的父母。父母在家庭里种下怎么样的种子，他们在将来便收到在家中所种下种子的果子。这之所以我们需要美好家庭生活的见证。

谁说无人知晓
第三：我们在单独时要谨慎慎独就是自己一个人独处的时候。在无人监督，我们的言行也要谨慎。所以耶稣教导祂的门徒要暗中行善，暗中施舍因为天父必察看。祂说：“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看，必然报答你。”（太六3-4）

祷告时“不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。”这是慎独之道。

不少人在一人独处时则容易放松对自己的要求，会干出不光彩的事来。他们认为反正无人会知道。所以一人独处，他就不谨慎，因为无人会知道他所干的事。岂不知一人远离家园在国外公干时，如果作不光彩的事，最少有下列人知道：天知，你知，我知。那么我们怎可说无人知晓？

我们天上的父是无所不知，无所不在，祂处处鑑察。所以大卫王对上帝说：“耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，祢都晓得；祢从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，祢都细察；祢也深知我一切所行的。＂（诗一三九1-3）

故此，我们要步步谨慎，事事谨慎，时时谨慎。无论得时或不得时，我们总要荣耀上帝。诚愿我会的信徒皆能在这三方面：慎言，慎行和慎独来荣耀我们的主。

卫斯理约翰为卫斯理信徒留下三个原则：1. 不要对别人作伤害的事；2. 向人总要作好事以表爱心；3. 常住在上帝的爱中。