文/ 王育新（美国加州洛杉矶恩福基督教会主理牧师）

犹太人是上帝的选民。犹太人的一切源起，都是上帝藉着祂所拣选的人，特别吩咐他们去遵行――建立历法（calendar）、遵守各节庆（feasts）等。严格说来，犹太人的历法，可以说，就是上帝的历法。

故此，如果我们想要明白上帝创造天象所具有的特殊意涵，我们就不得不把天象和犹太人的历法（calendar）以及犹太人的节庆（feasts），三者放在一起来研究。

在旧约中，上帝一而再，再而三地将祂对人类的心意，即救赎的计划，以一个又一个的图象，向世人显明。最明显不过的，就是透过记载在利未记廿三章中的节庆，预告一切。我们之前说过，节庆（feasts，moadim， moed）， 是指“ 预定的时候”（appointed times）。打从一开始，上帝就已经很细心地安排以及操练犹太人，预备迎接救主耶稣在预定的时候降生。犹太人每年按时进行的节庆（feasts），实际上，就蕴含着上帝所预备的美丽救赎计画。

犹太人七大节庆的首四个――逾越节/ 除酵节/ 初熟节/ 七七节――被统称为“春季节庆”（Spring Festivals），即在春季进行。这四大节庆所预含的表征，已经在耶稣基督第一次降生时，一一成就了：

1. 逾越节象征意义是，流血救赎，重获自由；耶稣的受死。（参林前五7b）

2. 除酵节象征意义是，去除罪恶；耶稣的埋葬。“酵”在圣经里是喻表“罪”。（参路十二1；林前五8；来七27、26）

3. 初熟节是庆贺初熟大麦（Barley）的收成；耶稣的复活。（参林前十五20；林前十五20；雅一18）

4. 七七节是庆祝小麦（wheat）的丰收；圣灵的降临。从初熟节第一天算起，49 天之后的第二天，即第50 天。（ 参利廿三15-16；徒二1-4a，41）

基督教普遍是按照阳历（Gregorian Calendar）来安排教会节庆，例：受难节、复活节等。如果深究，不难发现其实是在错误的历法上进行。举例：犹太人的逾越节都还未过去，我们就已经在庆祝复活节了！（ 2016/3/27 是复活节主日；但是，犹太人的逾越节却是在2016/4/22。）试问：主耶稣都还未受死，何来复活的庆祝？！主耶稣是在逾越节受死的，不是吗？噢！所强调的是意义嘛。好说！

当我们把相关的经文，摆放在一起，分析归纳，很显然地，犹太人七大节庆中的前半（4 个），已经在耶稣基督第一次降生时，一一地应验了。那么，剩下来的后半（3 个）呢？

“The Lord’s appointed times which you shall proclaim as holy convocations――My appointed times are these:”（Leviticus 23:2b）

（编按：本系列共有十篇文稿，若读者欲回应，敬请于连载完后再将回应电邮至scaccmm@gmail.com。）