时事回应
文：晖（诗巫卫斯理华语堂）

国家紧急状态好比一场噩梦困扰着人民。如今国民总算暂时松了一口气，镇定十月惊魂，因为国家元首已拒绝颁布国家进入紧急状态；国会与民主毋需停摆，公民得以正常行使宪赋的权利。

诚然，政棍可恶至极，而扼杀民主与法治更是罪大恶极！当前国家政治的乱局丛生，是政客践踏民主，亵渎法治的后遗症。

始于2月23日的政治闹剧，歹戏拖棚，犹未画上休止符。尽管新冠疫情肆虐，民生经济大受影影响，百姓生活在水深火热之中，政客却无动于衷，只为争权夺利而使出浑身解数。而可以肯定，只要政客还一味昧着良心，人民还是看不见隧道尽头的曙光。

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 《论语•〈学而篇〉》这一段话的大意是：有子说：“礼的运用，贵在能和。古代君主的治国方法，大小事都以和谐为出发点，这是难能可贵的。不过，光是考虑和谐，却不以礼来节制和谐，也是行不通的。”

这是一个礼乐崩溃的时代，诚为国家之大不幸！礼乐之重要性不言而喻，是和谐社会的润滑剂。走笔至此，可能有人要问：何谓礼？礼不仅限于礼仪，或仅仅是外在的谦恭礼让，还体现在遵行应有的道德规范、律例、典章。

孔子曰： “人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 《论语•〈八佾篇〉》以白话文解释：孔子说：“人如果没有仁爱之心，怎么实施礼仪制度呢？人如果没有仁爱之心，如何欣赏音乐呢？”由此可见，礼乐之于仁爱，犹如肌肤长于骨骼；仁爱不存，礼乐焉附？

人之所以为人，是因拥有仁爱恻隐之心。若失去了仁爱之心是可耻的，也抵消了生存的意义。是故，是时候大家齐心寻回所失去的仁爱之心！