心乡处处
＠陈心洁（临床心理学博士）

在足不出户的年代，缅甸，是我在全球疫情爆发前背包旅行的最后一个国度。通常每去一个地方，我都会浓缩和沉淀旅人游记，只是很纳闷为何找不到去年从缅甸回来后留下的文字。也许回来后，马来西亚随即疫情爆发，让人陷入兵荒马乱的状态许久。直到一年后，因为缅甸近期发生的军事政变，才让人又重新审视这个国度。
去年这个时候，带着大妹，悄悄地登上这片土地。没想到缅甸这个国家南北距离还真大，当时看着亚航的廉价航线，去仰光很容易，但要去北边的城市就有点周折了。而北边，却有我惦念的雪山和故人。于是就让我那历史系毕业的大妹做攻略，而我忙到最后一刻才知道大概的行程。
只记得，习惯了接地气的玩法，当时走了很多路，脚丈量了几处地方。除了参观金碧辉煌的寺庙、白塔等，对于两个不拜拜的基督徒来说，我们只能浏览古建筑的美和去博物馆参观历史文物。印象中，当时缅甸的旅游业已受疫情影响，我们去的大市场已门可罗雀。
以往都是靠中国大陆的旅游团来采购玉石产品的仰光，当时就有点冷清。对这个城市最深的印象就是堵车，市区内的公交系统也是有点紊乱。我们两个挤上公交，加上听不懂缅文，常常有坐过站的尴尬。最后一天我们坐了绿皮小火车绕行仰光，在炎热无空调的车厢内，我们看到了郊外的贫困，体验了基层人民的生活方式。虽然大城市少不了贫富差距，但是人与人之间还是很随意，也很友善，我们到夜市路边摊混着当地人吃喝，也不感觉到有明显的排外情绪。

古都变得尘埃漫天
后来，坐了隔夜的大巴到北部Bagan这座古城，浸泡在百年的古庙群里，仿佛穿越到了唐朝的敦煌，让人眼花缭乱的石壁和黄土，骑着摩托到一座座的大庙打卡，小庙群根本来不及细看。舍不得花钱去坐热气球，就只好在民宿天台上看日出之际的热气球群升空和发呆。后来又坐了小巴到了曼德勒，除了市区中央安静的古城和护城河，其他的现代文明建筑，和钢骨水泥的发展，让这个曾经的王朝古都变得尘埃漫天。在逛“唐人街夜市”时发现这个夜市的规模不大，很多华人食物也已经和同地的口味同化了。印象中，缅甸当地的食物一般偏重口味和油腻，我们吃了许多不知名的配菜，菜单上都写着“curry”。
由于是佛教立基的国家，所以僧侣和素食也是随处可见。记得有一天，我们骑着小摩托到了郊外，为了寻找那闻名的“第一座桥”，结果谷歌导航把我们带到一条贫民窟之路，不小心看到了养鸭场，还有路边上来乞讨和化缘的妇女们，惊险地在沙土中骑了一段。缅甸之行唯一的遗憾就是没有时间继续往北走，看一看故人。

昂山素季再被扣押
绕了这一圈对缅甸的回忆，其实也是想说明这个国度很大，历史悠远，这个土地上住着淳朴的人民，他们和我们一样，汲汲营营地过着平凡的日子。贫困让许多老百姓没有太多选择，在温饱之间挣扎的是大多数。而这里的华裔也如大马的华人一般，多为经商，但是由于身份一直不被认同，移民到台湾的也有许多。
近代的缅甸华裔多在中国的国共内战或文革时期，从边疆逃难到缅甸生存。有的可以和云南边境的民族找到相同血缘，但大部分都是已经“缅化”，在服装和语言方面已经看不出特色。位处五个国家交界处，民族问题一直是缅甸独立后的问题，正如马来西亚被英殖民化之后，民族纠纷混夹着宗教的色彩。而罗兴亚难民的议题，让缅甸这几年一直在国际舆论的锋口浪尖之上，连曾经得到诺奖的民族女英雄昂山素季，也备受国际弹劾。不清楚缅甸国情的西方人，以为这个被缅人视为偶像的“昂山妈妈”有政治实权，可以呼风唤雨。但是，她却在两周前被军方软禁了！
为什么？这个也许就要从缅甸的军阀历史说起，而我也只是个门外汉，看了一些评论性文章，理解的或许也有偏颇。据说，英国人曾经在殖民时期，把缅甸这个国度合并到了印度的版图里，让其辉煌的历史受辱。为了争取独立，当时的昂山将军也作出相当大的努力，包括借助日本当时入侵东南亚的力量，来抵抗英军。
等到日本二战失败后，收回缅甸的昂山将军也要面对国内的一些不愿被统一的反对势力，造成他在上位不久后就被谋杀，缅甸从此成为军阀当权的国度。而其年幼的女儿昂山素季就漂流到了英国，落地生根。戏剧性的是，当她为了回到缅甸探视行将就木的母亲时，被当年父亲的旧部拥为领导，希望她能完成父亲的遗愿，让缅甸进行民主改革。于是，开启了和军阀成为抗衡的改革抗争之路，她也因此被软禁了几十年。这个沉默的女人，坚毅和执著写在她的额上，如果看过她的传记，无不为她的爱国情操而动容。连爱人去世都没法见上最后一面的她，早把自己的性命给了这个国家。一个“花木兰”式的人物，完成了她父亲未能完成的梦想，让缅甸独立并民主化。她的“非暴力不合作”姿势，也赢得了全国人民对她的爱戴。
2015年，在她带领下，民主党第一次赢得了大选。但是缅甸虽然表面上有了民主的选举制度，军方仍然握有实权，宪法里也写着军方可以随时宣布紧急状态，取代政府。而去年11月份的选举，军方拥护的巩发党（联邦巩固与发展党）落选了，却认为这是选举“舞弊”的结果，提出“重新计算”的倡议，但没被采纳。老羞成怒的军方就一不作二不休，把昂山妈妈和新任总统在新内阁开会的第一天，扣押了，宣布为时一年的“紧急状态”，轰动全球。

对和平互助的渴望
这样的激进手段，看起来“非常不合理”，但仔细回想，这不和美国前阵子国会的闹剧非常相似吗？简直就是同出一辙的政治手段，连一个强国的民主都保不住，更别说一个被军阀专政控制多年的国家了。再回头看看我们马来西亚的“民主”，几乎也是一个豆腐渣工程。以为自己的选票终于“换”了政府，却又被“后门”政府给趁疫情大乱之际，给“换”回来了。看来这种唯恐天下不乱的“换政府”手段，在疫情期间更为加剧上演，让人愤慨与无力。
为何在第三世界国家的“民主”如此脆弱？为何专权势力在后殖民国家如此得心应手？而缅甸的专政和民主制度的张力，一不小心又将成为中美之间的博弈。幸得美国新总统拜登在近日已经和中国的习主席“打过招呼”了。在缅甸这件事情上，两个世界大佬如果没有共识，恐怕联合国也使不上力。
疫情，让各国经济萧条，自扫门前雪；但是唇亡齿寒，如果缅甸再这样闹下去，全球疫情肯定无法清零，难民问题势必成为全球化的人道危机，一朝的政变让民主化的进程倒退20年。
我们这些“局外人”，也许要维护的不是某一种意识形态，而更多是一种来自地球村民对和平及互助的渴望，一种来自基督对跨种族和文化弱势群体的爱护。我们问耶稣，要如何得到永生；耶稣却说， 爱你的邻舍如同自己。今天缅甸有难，让我们一起为他们献上祈祷和祝福吧！
（笔于2021年2月13日）