沉浸在与上帝的独处中

参与回响

@池贤新（诗巫再恩堂主理牧师）

于2021年3月8日至11日主办的传道师学校，主题为“灵性导引和生命成长”，共225人参与。它跟以往最大的不同在于无实体聚集，全程线上上课；这对我来说是一个挑战，因为受限于手机荧幕和声音，再加上在家中，让人无法专心。

学校请来袁蕙文博士（现任香港灵阅文化社长，主修哲学），她首先带大家认识什么是“灵性导引”。圣经说的很好，“存在心里，反覆思想”（路二19），一个不可少的操练就是安静（“安静”在希伯来文有“医治”的意思）。安静的心灵是生命的医治，我们身边可能有许多声音、噪音，使人分心，使人不能專注更重要的事；而內心的声音则有忿怒、急躁、嫉妒等给我们带来烦扰。

第二，从灵性导引历史来看，它跟祷告导引历史是息息相关的。我们不妨来看灵性导引的发展；1-4世纪的苦修/沙漠教父， 5-12世纪的修道院，12-15世纪的修道团，16-20世纪的成圣手冊。

第三，灵性导引和进程包括；洁净、光照、融合。灵性操练：其一，省察欲念，“但各人被试探，乃是被自己的私慾牽引诱惑的。私慾既怀了胎，就生出罪來；罪既长成，就生出死來”（雅一14-15）。其二，我们可用耶稣的祷文来对付骄傲（耶稣的祷文不是主祷文，而是“主，耶稣基督，神的儿子，怜悯、我，这一个罪人”，参路十八1）。其三，默观祷告。奥古斯丁的三种默观神视——实体神视（Corporeal Vision）、构思式神视（Imaginative Vision）和明慧神视（Intelligible Vision）。

第四，不管你是用哪种灵性操练或方式，灵性导引的最终目的不是叫人觉得自己怎样高尚，而是经历与上帝的契合。换句话说，就是要我们灵性可以因此成长。这个成长有四个方向；1.生活：重整秩序、意义与价值；2.自我：肯定、接纳、宽恕、超越；3.上帝：肖似基督、突破对上帝的认识：4.群体：公平与公义，谦卑的和上帝同行。

除了灵性操练的领受，大会中也有牧职研讨环节，题目包括：“疫情下的牧养和挑战”、“传道人工作伦理”、“献身者装备前教育”、“在藉神学生关怀成长”及各教区未来四年成长的方向。

就个人的学习得着来说，历年来的传道师学校都让我看见灵性操练对传道人的至关重要，让自己在忙碌服侍的同时，沉浸在与上帝的独处中，奠定侍奉的方向，让疲惫的身心灵得复苏，在主里面重新得力。

最后，吾会刘会明会督以“更新的教会”四层面——强化教会使命，丰化家庭生活，提升教育素质，关于国家建设——劝勉和提醒传道人，也为这次的传道师学校画上句点。