卫斯理更新主日特稿:复兴不是偶然 约翰卫斯理门徒训练的智慧

with No Comments

文/刘世尧(牧师,诗巫卫理神学院讲师)

引言:
美国基督教福音派著名的历史学家马克诺尔(Mark A. Noll)在其著作《转捩点:基督教会历史里程碑》(Turning Points: Decisive Moments in the History of Christianity)里指出,英国卫斯理兄弟在十八世纪之“转变”(conversion)所带动的“新敬虔”(The New Piety)是两千年教会史中的第十个转捩点。由此可见,卫斯理兄弟训练门徒的智慧,值得后代探索和再思,以激励和启发我们在二十一世纪继续为福音打美好的仗。本文将主要阐明约翰卫斯理(John Wesley, 1703-1791)门徒训练的内容丶方法和方向,以指出复兴不是偶然,乃是上帝动工,祂子民与祂同工的结果。

一,门徒训练的内容
许多学者都视约翰卫斯理为一位优秀教牧神学家。他透过讲章丶文章丶信件和诗歌等,帮肋信徒在恩典和圣爱的神学中往下扎根,向上结果。他用各样媒介,不断向大众和信徒传扬四大内容:上帝恩上加恩,罪人都可蒙恩,信徒成圣靠恩,教会总动宣恩!
卫斯理坚信世人得救之路是恩典之路,人没有什麽可夸的,因为上帝总是先动工,而人要作的是回应。他教导信徒,真神不愿一人沉沦,乃要人人得生命,并且得的更丰盛。因此,祂施“预设”恩典(prevenient grace),光照世上每一个人(约1:9),使人人在良知的责备中预备悔罪信主,又藉所造之物能觉悟上帝的永能和神性。祂接下来赐悔改之恩(convincing grace),藉圣灵叫世人为罪,为义,为审判自己责备自己,转向救主耶稣(约16:8-11)。祂更赐称义与重生之恩(justifying and regenerating grace)给凡愿意单单信靠耶稣宝血的人,救他们脱离罪咎的控告丶下地狱的刑罚,以及罪恶的辖制,成为新造的人。同时,圣灵将与信徒的心同证他们是神的儿女(罗3:23-24; 4:5; 8:16; 约壹3:9)。上帝继续赐下成圣之恩(sanctifying grace),使信徒能因圣灵充满,舍己背十架,除去身体灵魂一切的污秽,敬畏上帝,得以成圣(林後7:1)。祂更赐全然成圣之恩(entire sanctifying grace /Christian Perfection),使信徒能尽心丶尽性丶尽意丶尽力爱神并爱人如己,活出基督的样式,影响社会(帖前5:23; 太22:37-40)。这“全然成圣”绝不是一种完美主义。卫斯理澄清说,已有全然成圣之心的基督徒,只要仍在世上,他们就还会面对试探丶弱点丶知识不完全丶判断有误等种种挑战。但可以肯定的是,他们绝不故意违背上帝的律法,而是常以爱神爱人的动机行事为人,保守自己常常喜乐丶不住祷告丶凡事谢恩;若不慎跌倒,他们也必不贪恋罪中之乐,而是尽快归正学义。最后,上帝赐荣耀之恩(glorifying grace),在基督显现的时候,叫祂的儿女们与基督一同显现在荣耀里(西3:4; 约一3:2; 启21:5)。

二,门徒训练的方法
卫斯理透过强调纪律和关爱丶互相守望和督责的组织,来帮助信徒在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,保守自己常在上帝的爱中。
藉着“联合会社”(United Society),他邀请凡“渴望逃避将来的忿怒,且从罪中得救赎”的人都来聚会,一起祷告和听道,并互勉不行恶丶尽行善丶遵主道。透过“班会”(class meeting),即十二人小组,卫斯理藉组长每周关顾和牧养信徒灵魂体的各样需要,确保他们作成得救的工夫(腓2:12),且奉献金钱支持传道人丶教会和贫苦者。藉着“小团”(Band),即五至十人的小组(已婚或单身男女分开聚会),卫斯理帮信徒更紧密联系、坦诚分享丶彼此认罪和代祷,使大家得医治,追求“完全,像你们的天父完全一样”(太5:48; 约一2:5; 4:12,17)。透过“精选会社”(Select Society),卫斯理培育爱神爱人的信徒领袖,改进他们的每一种才干,使他们在言语丶行为丶爱心丶信心丶清洁上都作信徒的榜样。藉着“悔罪者团契(Penitents),卫斯理竭力恢复泠淡信徒的起初爱心。还有,透过推动家庭灵修,卫斯理帮助信徒齐家,事奉耶和华。
对卫斯理来说,离了主,我们便不能作什么(约15:5)。因此,他教导信徒们要在成圣的路上积极亲近圣父丶圣子丶圣灵,支取神的鸿恩,使自己成长。他把这得怜恤,蒙恩惠,作随时帮助的管道称为“恩典的工具” (means of grace; 参卫斯理讲章“Means of Grace”)。他把恩典的工具分两种:一是“上帝所设定的基要蒙恩方法”(instituted means of grace),即圣经里清楚启示的管道──祷告禁食丶研读圣经丶领受圣餐丶圣徒交通。二是圣经里没有明言,但信徒们在圣灵感动之下,“细心自设的蒙恩方法”(prudential means of grace),是各自按成长的阶段和需要而谨慎设定的方法(可以小组方式进行),以帮助自己再接再励,靠着耶稣基督敬虔度日,参与社会怜悯和公义之工,结满仁义的果子荣耀神 。

三,门徒训练的方向
卫斯理使人作主门徒的方向是:“愿祢的国降临”(太6:10)。活在一个充满挑战和动荡,正经历工业革命的英国社会中,他指出循道复兴运动的标竿是“转化国家,特别是教会,并在全地宣扬圣经圣洁”(To reform the nation and, in particular, the Church; to spread scriptural holiness over the land)。换句话说,卫斯理的门徒训练不但注重个人生命的转变,亦重视信徒们以大公心态和信徒皆祭司的精神,总动员入世发光作盐。卫斯理曾如此形容成圣的真义和影响力:
我们主要的教义有三,即悔改,信心,和圣洁。这三个中的第一个,我们视之为信仰的门廊,下一个为信仰的门,第三个则是信仰本身…。信仰本身(即圣洁),我们定义为:“我们全心爱上帝和爱邻舍如同自己,并且在这爱中戒绝诸恶,向众人尽行诸善”。…我们相信,这爱是生命的良方,是对堕落世界的诸邪恶丶诸痛苦丶诸恶习的最佳治疗法。那里有这爱,那里就有美德和快乐携手相随。也有谦卑的心思丶温柔丶坚忍丶上帝的全部形像,同时,还有那出人意外的平安丶无法言喻的喜乐,以及充足的荣耀。这就是我们渴望在世上建立的信仰,一种有爱和喜乐,以及和平的信仰;它的座位是在心中,在灵魂的深处,但它却常藉着果子显露自己,而且不断在无邪(因爱是不对邻舍作恶)和各样善行中涌流出来,向四周传播美德和快乐。(参:The Principles of a Methodist Farther Explained, 1746)

结语:
敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明(箴9:10)。约翰卫斯理和其弟弟查尔斯卫斯理敬畏耶和华,故上帝赐他们训练门徒的智慧丶领导门徒的灵力,及影响千万人归主归正的能力。
约翰卫斯理装备门徒,强调上帝恩上加恩,罪人都可蒙恩,信徒成圣靠恩,教会总动宣恩。他栽培门徒,乃透过紧密的体制,确保弟兄姐妹们不停止聚会,彼此相顾,激发爱心,勉励行善。他差遣门徒齐家入世,在社会中行公义丶好怜悯,存谦卑的心与上帝同行。难怪在1928年,英国圣公会坎特伯里大主教蓝道尔.托马斯.戴维森(Randall Thomas Davidson)会说:“卫斯理实际地改变了英国的光景,甚至是国家的品质!”愿感动卫斯理的灵加倍地感动我们!

 

16
分享 Share