纸上讲坛 讲员：罗拔特所罗门（Robert M. Solomon，新加坡卫理公会荣誉会督） 译者：Grace Jeya 日期：2021 年5 月23 日（卫斯理约翰更新主日）讲题：卫斯理的火焰

第一点火热的心，第二点敞开眼睛，第三点则是美善的脚踪。

亲爱的主内弟兄姐妹们，我奉主耶稣基督救主的名问候大家。我借此机会谢谢贾古玛会督的邀请，来分享亚德门街主日的信息。我们以祷告来到上帝的面前：

 　　亲爱的天父，为着我们丰富的传统遗产而向祢献上感谢，我们知道在圣灵的带领下，卫斯理兄弟约翰和查理及与他们一起的其他信徒，经验到祢复兴的大能和恩典。当我们思考祢的话语，求祢赐福我们，上帝的灵将真理重新启示在我们心里，奉主耶稣基督的名，阿们！

 　　循道卫理教会的原名取自“循道”这贬义词，是用来取笑18 世纪一群聚集在牛津大学取名“圣洁会”的年轻人，约翰和查理两兄弟就在他们当中。今天有些人用“循道”这名词要不作为荣誉徽章，就是用来取笑循道卫理教会，说我们是死板循规蹈矩的人。当约翰首次听到他人将这名词套在他们身上时，他知道这不是一个新词，其实在耶稣时代——希腊和罗马时期的医学已开始用这名词，指按某种方法寻求健康之道；简单来说就是一套有关食物和运动的方法。约翰认为这是个好名词，因为他们也有一套过圣洁生活的方法，并要普世宣扬圣经的圣洁生活。

 　　“循道”在希腊原文是由两个字合成，就是“循着道路”。现在我们从约翰福音十四6， 知道这“道路”是一个人，不是一个策略、方法或技术，因耶稣说“我是道路”。在使徒行传， 早期信徒就被称为奉行这道的人，他们也是“循道” 的。因此作为一个“循道”的卫理信徒就是跟随主耶稣基督，因为耶稣基督就是道路， 也是过圣洁生活的方法。以赛亚书卅五8 ：先知看到有一条大路，要称为“圣路“。因此作为“循道”的我们，我们就要跟随耶稣基督过圣洁的生活，有圣洁生活的方式。

 　　路加福音廿四13-35 说到以基督为中心的重要性，因为整段经文以耶稣基督为中心人物， 祂也是这成圣途径的主要人物。两个门徒往以马忤斯路途的经历和约翰及查理18 世纪的经历相似，我认为我们可以从他们的经历来学习一些真理，怎样成为以一个“循道”的卫理信徒， 走向圣洁之道，与基督同行，过圣洁的生活。

火热的心

 　　首先，第一要点是火热的心。（17 节） 两个门徒灰心丧胆，面带愁容走在路上，他们伤心绝望。就在这时，耶稣就加入他们的路程。事实上，耶稣也是这样常常加入我们生命的路程，赐福我们，引领我们与祂更亲近。当我们潦倒、失意、沮丧、失败、寂寞和困扰时，耶稣就在此时加入我们的路程。

他们俩跟耶稣谈起最近所发生的事件，他们感到疑惑困扰，因为他们说到在十字架上， 那公认有美善和奇妙教导的耶稣被钉在残酷的十字架上，也不知祂所开始的事工会有什么结果。就在此时，耶稣就跟他们一起查考圣经。（27 节）于是他从摩西和众先知起，把所有关于自己的经文，都给他们解释明白了。当时耶稣确实是打开了那时的希伯来文旧约圣经，指出五经作者摩西和众先知所预言的救主、弥赛亚、君王就是耶稣基督，这的确是一个非常精彩奇妙的查经班！

 　　后来，（32 节）两个门徒对彼此说：“在路上他对我们说话，给我们解释圣经的时候， 我们的心不是火热的吗？”在此我们看到圣经与我们心的重要联系。

 　　1738 年5 月24 日，在伦敦亚德门街，卫斯里约翰参加了一个祷告会。当时的他失意沮丧。那时他是圣公会牧师，虽然他讲道讲到信心，但是在他的内心深处感受不到真正确实的信心，他为此而担忧，渴望能体验到真实的信心。他曾经到美国去当宣教士，却以失败告终而归乡。他渴求更深的认识和体验上帝。在这祷告会中，约翰体验到生命改变的经历。

 　　他这么写道：“晚上时分，我不很情愿的去参加亚德门街的一个聚会，听到有人在读马丁路德《罗马书》的序文。在8 点45 分时， 当他描述神藉着人对基督的信心，在人心里所施行的改变时，我觉得自己心中异常火热，觉得自己确已信靠基督，唯靠基督得救，并且得到一个保证，祂已经除去我一切的罪，并拯救我脱离了罪与死的律。”当约翰听到圣经讲解， 他的心就感到异常火热。

 　　三天前也就是五旬节，约翰的弟弟查理也有类似的经历。他正在读马丁路德《加拉太书》注释时，读到二20：“我已经与基督同钉十字架； 现在活着的，不再是我，而是基督活在我里面； 如今在肉身中活着的我，是因信神的儿子而活的；祂爱我，为我舍己。”这经文中的“我” 跳出来使他感同身受：耶稣爱我，为我舍己。因此他的心也火热起来。

 　　就好像以马忤斯路上的两个门徒，当上帝的话语被敞开解释，他们心里火热起来，卫斯理兄弟也是如此。我们亏欠马丁路德很多，因为上帝使用他的圣经注释感动了卫斯理兄弟， 使他们的生命得到更新和复兴。当我们与上帝的话语接触，上帝的灵将神的真理启发我们内心，遇见基督——我们的教师，我们的心就被感动。因此，我们也常说循道卫理宗是一个“内心的宗教”。心代表我们存在的核心，是我们感受、思想、作决定和选择的所在，是我们存在的核心。因此上帝要透过祂的话语和祂的灵来感动我们的心。1742 年，在亚德斯门街经历四年后，查理写下这首圣诗《哦！心啊，要赞美我的神》。

中文翻译成《愿有新心》，歌词如下：

1. 但愿我有赞主之心，此心从罪释放，

 　时常感受救主宝血，已洒在我身上。

2. 愿有溫和顺服之心，作我救主宝座，

 　此心只听基督声音，惟独主掌管我。

3. 愿我的心意念更新，有主圣愛充滿，

 　圣洁、正直、純善、溫良，恰与主心一般。

 　　歌词讲到救恩、成圣、基督的主权以及基督徒在爱中完美与心的联系，这些都是卫理教会绝妙的教义。从这圣诗我们可以更加了解卫斯理兄弟的经历，这也告诉我们心里火热是循道神学重要的一环。

敞开眼睛

 　　这经文的第二要点是“敞开眼睛”，不只是心里火热，也要敞开眼睛，因为当耶稣解释完圣经后，第30-31 节这么说：“到了吃饭的时候，祂拿起饼来，感谢了，擘开递给他们， 他们的眼睛开了，才认出是耶稣来；祂却从他们面前不见了。”这提醒了我们在教会的事

工——神的话语和主的餐桌是那么重要。当我们在教会敬拜神，我们要问自己：有没有遇见耶稣，看见耶稣。这两个门徒，他们眼睛开了，认出耶稣，心在雀跃。我们有没有这种经历呢？

 　　很多年前，我和太太拜访一对年轻夫妇，我们来早了，他们在外工作还没到家，我们就跟他们幼小的女儿闲聊作伴。当她的妈妈到家时，开了门站在门外，小女孩看见了，认出是妈妈，高兴得好像身体内有地震，颤抖欢叫，这情景使我至今难忘。这是当我们认出我们所爱的人该有的反应。我想这就是两个门徒当时的反应。

 　　当然我不是建议当我们来到圣餐桌前，认出主耶稣，也有这种身体内的“地震”，高声欢呼。重要的是，我们要敞开我们的眼睛看见耶稣，认出耶稣，在心里深深的体会祂。认出耶稣及祂在我们身上所成就的事，使我们有圣洁的个人生活。我们要认出耶稣在我们周围、在我们当中，透过我们所作的事工。这就是我们循道卫理宗说的“社群圣洁”，上帝在我们周围、在我们当中，透过我们所作的工。从个人圣洁到社群圣洁。

 　　如果我们不能看见上帝的工作，我们就无法明白神的道路。因为在圣经耶稣曾说过，那些能看见神国在我们心中和四周围的，就是救恩、基督跟随者、作神儿女的记号；能敞开心灵的眼睛看见耶稣和祂的主权在我们心里和四周围。因此，我们要敞开眼睛而活，在我们的内心和我们的世界认出耶稣。如果没有，我们就是活在挂名的、盲目的属灵生活。

 　　以赛亚先知在以赛亚书六1说：“我看见主”，然后开始了他的经历，非常奇妙的经历，“那时我呼叫：‘我有祸了，我灭亡了！因为我是个嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的人民中间’”，然后他说：“我听见主的声音说，我就对主说……”。这些动词——我看见，我听见，我呼叫，我对主说——这些深刻的经历是从以赛亚看见主开始。我们必须要有这种经历，不然我们只会是跟随群众的基督徒，而不是跟随基督的；我们只是暖和教会座位的信徒，而不是那盐罐里的盐，无法展现个人圣洁和火热的心去跟随基督。

 　　卫斯理查理把这些真理都在他所写的圣诗词汇中描述出来，其中有闻名的圣诞诗歌《听啊天使高声唱》：

 　　真神披上血肉体，圣道化身降尘世

 　　甘与常人同起居，大哉我以马内利。

 　　我们是否能看见真神披上血肉体，圣道化身降尘世，这种异象能改变我们的生命。我们必须要有这种的经历。

 　　另外一首是《哦，祢是那奥秘的饼》

 　 　启开祢浩大恩典，施行福音真理

 　　开我们眼睛看祢的脸，让我们的心去认识主。

 　　一个非常优美的祷告。

美善的脚踪

 　　第一点火热的心，第二点敞开眼睛，第三点则是美善的脚踪。

 　　路廿四33节：“他们就立时起来回耶路撒冷去。”你可以想象，因着他们与耶稣的深刻经历和内心的改变，他们是一路奔跑回去的。在那里，他们告诉其他门徒说：是真的，主确实复活了。他们传讲这好消息，就好像约翰福音四章的撒玛利亚妇人，当她发现到耶稣就是弥赛亚，耶稣对着她的心说话，她撇下了她的水罐在井边，奔跑进城去告诉他人耶稣所作的。这就是美善的脚踪。

 　　早期的循道卫理信徒都有宣教使命，非常急迫地广传耶稣的好消息和圣经的圣洁生活，因着他们的热忱，循道卫理宗扩展非常迅速。有段时期，循道卫理教会曾是美国最大的宗派。他们也渴切将福音广传世界各地。多马克（Thomas Coke），约翰的一个同伴，有非常炙热的宣教心志，约翰称他为“循道卫理宗的

跳蚤”，因为他从一个地区跳到另外一个地区作植堂的先锋。多马克在一艘往南洋到锡兰和印度宣教的船上逝世。他有火热的心，在他的灵里他能看见主耶稣为我们死在十字架上，为全世界的人而死。为此他奔走、航行宣扬耶稣的福音。他也设立了循道宣教事工，将福音传到亚洲。今天，你我是循道卫理信徒，就是因着那些为失丧灵魂有重担的，那些“美善的脚踪”，将福音带给我们。罗马书十15是引用以赛亚五十二7：这么说：那些传美事报喜讯的人，他们的脚踪多么美！

 　　查理是个伟大的圣诗作者，他著作了许多圣诗。比如《奉主名前行》1-2节：

 　　主阿，我奉祢名前行，殷勤从事每日工作；

 　　一切思想，言语，行为，決意完全为祢而活。

 　　祢以智慧指定工作，恳求助我欣然努力；

 　　一切工作有主同在，察验祢可喜悅旨意。

 　　以上诗歌是由一个有火热的心、敞开眼睛和有美善脚踪者所写的。

 　　早期循道卫理宗信徒行使宣教的职责，更甚于教会的功能。他们灵活敏捷、适应能力强、快速行动，但是几个世纪下来后，我们变为越来越组织化的教会，我们失去了循道卫理宗创始的一些基因。当然我们不可能完全废弃教会的组织，回到宣教的形式，就好像我们不能返老还童，回到童年时光。我们可以继续教会制度，但必须重新发掘我们的宣教使命，复原我们宣教的基因。我们要加紧脚步，赶紧将福音广传，将福音和神的爱带给贫穷和有需要的人。

 　　作为一个循道卫理信徒，是什么意思呢？这有许多答案。但是从这段经文，我们可以看到三个循道宗的美丽绘图：

 　　第一是心里火热，这也是我们许多卫理传统教会的标志，有个十字架和火焰，燃烧火热的心，这是循道卫理宗的重要特征，美妙的循道卫理宗图片。

 　　第二个图片是敞开的眼睛，能认出耶稣。火热的心，靠神恩典，当我们接触神的话语和耶稣基督，神的灵将真理启发我们内心，使我们心里火热，并敞开我们的眼睛，也敞开我们的属灵生命，使我们能看见神国运行在我们心中，在我们四周围，也透过我们（运行）。当你能确实看见这些，你就是一个真正的循道卫理信徒。

 　　第三就是美善的脚踪参与神的宣教事工。

 　　愿上帝启发我们，当我们纪念祂在亚德门街所行的，（因为）原则没有改变，经历也没有改变，处境虽不一样了，但这是基本原则。身为循道卫理信徒，我们必须重新发掘、珍惜和经历（那些）在我们自己的生命中，在我们的教会和我们的宗派里。我们的祷告是：愿上帝复兴祂的子民，改变我们的心，敞开我们属灵的眼睛，使我们的脚步、双手和唇口随着上帝爱的节奏前行。让我们成为真正的循道卫理信徒，奉行此道的子民，跟随耶稣基督的道，与卫斯理弟兄作伴同行，重新发掘我们的传统遗产，实现神为我们生命所定的宗旨。

 　　我们祷告：我们的父神，我们将自己交托给祢，来日求祢赐我们燃烧火热的心，特别是那已冷淡的心能再次火热起来，当我们遇见耶稣，神的灵让祢的话语感动我们的心。主，我们祈求祢敞开我们的眼睛，属灵的眼睛，能看见那超过世界新闻提要，超过那捆绑我们的屏幕，只看见祢要我们看见的；看见那超过这个世界的地平线，看见那看不见的，也就是永恒的；看见耶稣继续在我们心中工作，在我们的教会和世界作工。

 　　主，开我们的眼睛，帮助我们展开美善的脚踪，将耶稣基督的福音传给那些还未听过祢福音的人，那些需要体验神爱的人，那些有需要和贫穷的人。主，感动我们，使我们有行动——爱的行动。这样，我们（就）能成为和实现循道的卫理信徒，复兴我们，更新我们，使用我们，荣耀归祢，奉耶稣的名祷告，阿们！