原住民教会有天将回馈 全文河:婆罗洲是广大禾场

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“今天华人在伊班人中间撒下的种子,也许没有办法马上看到成果;但有一天,当时机成熟,开花结果时,他们会回馈我们,回过头来帮助我们的教会。”
台湾原主民宣教士全文河传道在福源堂原住民主日讲道时,以台湾原住民的例子,呼吁本地教会应更努力协助伊班教会的发展。
他说,当砂拉越的华人和原住民的教会被兴起,将会带来前所未有的大复兴,但愿在主耶稣再来之前,你我都能成为称职的工人。
全文河传道指出,原住民事工的未来趋势是原乡母语应给予保留,伊班人老家的教会,需要继续使用伊班语讲道。因为乡下接触国语的机会有限,而且老一辈的人听母语讲道格外亲切,这其实也是现今台湾原住民教会的光景。
台湾福音在平地(城市)教会已迈入153年,在内陆原住民教会才80年左右。宣教士到台湾宣教,首先在城市教会七十年之后,才进入深山的原住民部落。那时已栽培了好几位平地宣教士,加上已经有稳定的教会支持,使原住民教会才有今天的规模。
原住民在台湾共有十六个族群,50万人口,占台湾总人口数的2.17%,算是台湾的少数民族。

不要一再指责对方
伊班族在砂拉越州人数蛮惊人,而且在婆罗洲南部(加里曼丹印尼)也有许多伊班人。这么广大的禾场如果不认识上帝,的确像羊没有牧人一般可怜。
根据统计,伊班人在卫理公会有将近五万名信徒,牧师传道却不到50位。今天,五万个信徒里面有几个年轻人就因为爸妈信主,而理所当然成为卫理公会的一员?!
全文河传道说,我们今天已蒙恩得救,是因着早期宣教士离乡背井,付出代价,使我们生命得着盼望。当我们看到周围困苦流离的人,是否也要像耶稣一样发出怜悯之心,去安慰别人,指示别人生命之道?
伊班族教会传道人原本都这么少吗?不!根据了解,他们曾经栽培许多传道人,结果有的走到一半就不做了。追究原因有二:
1.聚落的分散:台湾二三百户住在同一个村庄,聚会方便,互动良好。这里不一样,地区辽阔,每隔一至三公里一间长屋,聚在一起很困难。
2.传道人无法满足会友的需求,于是埋怨不断;已经卖力服事的传道人,没有得到应有的鼓励还被指责,干脆辞职算了。
因此,从旁协助的人不要一再指责对方,若看到牧师、传道因工作量多显得疲累时,当给于安慰和鼓励。当看到他们忠心尽职时,要给予肯定和赞美。只有在这样的工作环境下,辞职的机会才会少,因为人都需要被鼓励,才会做得更起劲。

一个人带一个
全传道指出,华人在伊班事工的帮助是有目共睹的,自己在这几年伊班事工的服事中,若不是华人从旁协助,也许早就打包回去了。在神学院也好,服事的中心也好,总是看到华人像天使般的付出。
但人毕竟是软弱的,很喜欢在短时间内看到所付出的马上开花结果。上帝需要更多收割的工人,特别针对异文化的事工。因为路途遥远,不愿长途跋涉往远方长屋的伊班人宣教,上帝如今已把这一群属祂的子民,放在我们家门前或隔壁。他们正困苦流离,需要我们扶他一把。虽然这么做要付上一些代价(例如时间、金钱或体力),可若比起耶稣基督为我们舍命,这些牺牲实在是微不足道。
我们不要认为只改变一个人没什么用,只要一个人被上帝改变,他就可以影响家庭,改变长屋,带给族群不一样的生命。再加上,如果人带一个,那会带给砂州,甚至于整个马来西亚多大的影响?机会不是永远都在,现今的好时机若不把握,等到下一次恐怕太迟了。
在上帝的眼中,任何人祂都要拯救,因为彼得后书三章9节清楚说道:“主所应许的尚未成就,有人以为祂是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”
他说,过去若不是台湾平地教会的帮助,就没有今天的原住民教会;如今他们原住民教会被兴起了,应该是回馈的时刻。同样的,砂拉越教会亦相仿。罗书书八28说:“我们晓得万事都互相效力,教爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。” (礼长)

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