9月1日早上的主题三，陈建中会督以“从以弗所看合神心意的教会”为题，提醒会众“建造一间教会不难，要盖大教堂也不难，但牧养教会却非易事”。他特别举以弗所教会为例，教导会众学习祷告与牧养的功课。
以弗所教会是保罗第三次旅行布道所建立的教会（徒十九1-廿38）；上帝的权能在以弗所藉保罗大大地彰显。保罗尽心竭力地在当地宣扬福音，且有两年之久，叫一切住在亚西亚的无论是犹太人或是希腊人都听见主的道（徒十九10）。保罗更是三年之久，昼夜不停地在以弗所流泪劝诫各人（徒廿31）。因此，以弗所教会是保罗花最长时间，用最大心力牧养的教会。
陈会督指出，保罗牧养教会是流泪祷告，付上了相当的代价。反观今日，许多传道人的牧养实不如保罗万分之一。另外，保罗称以弗所教会的弟兄姊妹是有忠心的人（弗一1）。保罗更提到合神心意的教会是需要真知道上帝的心意，用祷告来牧养上帝所託付的群羊。
以弗所是座靠海的城市，至今还存留着许多古蹟，当年也是个极为繁华的城市。至于以弗所书信则是保罗被囚于罗马监狱时写的书信。以弗所书与歌罗西书是保罗在同一时期，同一地点的著作（弗六21-22；西四7-9）；因此在这两封书信中，用字遣词有许多雷同之处，值得类比。
保罗为以弗所教会的祷告是：使他们真知道祂（充分地认识上帝，弗一17-23）。保罗第一次为以弗所教会祷告（弗一17-23），使他们真明白上帝的心意、祂荣耀的计画和能力，方知感谢称颂神，并关心参与神的计画（合神心意的教会）。因为，当信徒同心合一寻求上帝心意，祂的心意就向我们彰显。
保罗第二次为以弗所教会祷告（弗三14-21），所求的是：使其能明白基督爱的奥秘，并有分于上帝的丰盛。
约翰卫斯理认为，信心确据的三部曲分别是：信心是同意真理的宣告（早期观点）；信心是信靠上帝的爱（1738年）；信心是对上帝的爱真实的属灵经历（1740年）。因此，上帝的恩典没有忽略人的责任；当上帝给人恩典，人愿意回应祂的恩典，祂就赐下更大的恩典。
陈会督表示，我们需要：“真知道祂”的条件（17节）、”真知道祂“的内容（18-19节）、“真知道祂”的秘诀（20-23节）。

一●“真知道祂”的条件（17节）
成为上帝的儿女，我们要求上帝赐我们智慧与启示的灵，因为敬畏耶和华是智慧开端。歌罗西书一9也说：“因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意。”
因为敬畏上帝而有智慧，也容让上帝的灵进到我们里面，并在我们里面工作，祂与我们的心同证：我们是上帝的儿女。所以，最让基督徒兴奋的不是我们多有能力，乃是在面对挑战时，内住的圣灵会教导我们如何行，并且同证我们是上帝的儿女。就如同约翰卫斯理所确信的：当重新创造的圣灵在作工时，真正的改变就会发生。在此，上帝开启了一个新的创造，恢复我们原来被呼召来参与的关系，以便在世界中反映上帝。

二●“真知道祂”的内容（18－19节）
1. 恩召，有何等指望
上帝的呼召都有美意，祂的基业也何等丰盛；而我们在上帝国度里，就是祂的基业，祂也赐给我们丰富恩典。
在创一26节里提到，人按照上帝的形像被造，意味着我们是被创造、被呼召来成为领导，要进行管理。上帝也给了人类权柄来管理整个大地。如果上帝叫我们去管理，我们必须有能力做到。事实上，上帝的恩召对信徒而言是极大的盼望（因为世界无法给人带来真正、永恒的盼望）。这盼望是我们蒙救赎的结果，是上帝为祂子民所预备的计划。同时我们也有一种期待的态度，对于未来的福气，我们有十足的信心。所以，我们都可实际地体验这种恩上加恩的选召，并且以积极的态度面对这样的盼望。
2. 基业，是何等丰盛
另外，保罗也要信徒明白，上帝在圣徒中荣耀基业的丰盛，乃是指上帝在我们身上要得基业，愿意我们知道自己在上帝的心中是何等可贵，并且认识祂在我们身上的期望。上帝把我们看作是祂自己永远的产业，是祂权能和恩典的记念；我们的宝贝在上帝里面，而上帝的宝贝也在我们里面。这一切乃是为了上帝的荣耀，是荣上加荣的一种认识，是我们在信仰的体验上所要努力去表达的──荣神益人的生活。
3.能力，是何等浩大
若是呼召是指从前的事，基业是指未来的事，那能力（上帝的权能）则是指向现在的事；并且上帝的能力是一种无可限量的资源，供上帝的子民支取。倘若我们只认识到上帝为基督徒所预备的荣耀基业的丰盛，可能不会产生鼓励作用，反而不敢进到这基业里去。所以，保罗提醒读者，上帝的大能运行在信徒当中，因为祂是“力上加力”的上帝，祂的能力和恩典够我们用。这就使我们的盼望得以实现，使我们得以拥有基业的力量。

三●“真知道祂”的秘诀（20-23节）
1.耶稣与天父的关系（20-21节）
耶稣基督在天上和祂的荣耀，并且表明如今在信徒中间运行上帝的能力，也就是叫基督从死里复活，又高举祂坐在天上宝座的大能。这是上帝权能的力量（弗一19），也是上帝权能至高的表现：祂使基督复活与升高；又使基督治理万有；更使基督作教会的元首，对教会有无上的权柄。
2.耶稣与教会的关系（22节）
首先，表明基督对教会有无上的权柄，祂领导、治理和管理教会，教会要向祂负责。其次，基督与教会之间，息息相关；基督与教会的联结，密切而具体，正如头与身体联结，两者的关系密切，不可分开。今天，许多教会不能合神心意，是因为没有让基督耶稣成为教会的头；教会也没有成为基督的身体。
歌罗西书一13节也说：“祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。”因此，教会是个彰显爱的地方，一旦教会没有爱，就不能称之为“教会”；教会若是没有爱，就没有付出，也看不到上帝的祝福。因此，陈会督语重心长地表示，耶稣与教会的关系是出于爱的连结；唯有当信徒以爱连结，教会才会被建立起来。
3.教会与万有的关系（23节）
最后，教会完全靠赖基督，教会从基督得生命、能力和一切生存所需要的。因此，基督在教会中发挥祂身为弥赛亚的作用，教会是祂对彰显权能和完成上帝旨意的器皿，祂充满教会，教会成为祂的身体，祂与教会结合成一个整体，教方能成为有影响力的教会。
陈会督勉励信徒，教会要让人感受到上帝就在我们中间，能使世人在教会中与上帝面对面。最后，他邀请所有与会者来默想：
1.我们对上帝的呼召、基业和权能的认识。
2.如何学习使徒保罗的祷告词（弗一17－19）来为自己祷告？
3.如何建立个人的祷告生活？及更积极地参与教会的小组及祷告会，以建立合神心意的教会。