文/杨忆婷（诗巫天道堂）

书名：祈祷出来的能力
作者：白邦茲
译者：滕近辉
出版社：宣道出版社

诗一二一1：“我要向山举目，我的帮助从何而来？……从造天地的耶和华而来。”
在还没阅读这本书之前，我不明白“向山举目”所要表达的意思；也一直纳闷，为什么是“山”，而不是圣殿——耶和华的殿呢？!阅读本书后才明白，祷告就是“向山举目”，高山接近天际。
以西结书四十2提及圣殿在高山顶上，就是指：殿是属天的，超越世界。我们在祷告中“向山举目”，便渐渐成为有属天气质的人，使我们超越世属。
但可悲的是，现今的人因世属生活的忙碌，忘了“向山举目”（少祈祷）。其实，少祈祷比无祈祷更坏，因为它是良心的麻醉剂，是一种讽刺，一种欺骗，一种伪装。
“少祈祷”，我相信应该是指祈祷得匆忙，也或流于形式化。在这速食化的时代，很多基督徒希望连祷告也可以“速食化”，简短却又可以产生能力与果效。但那是不可能的，因为简短而产生能力与果效的祷告，不可能由一个未曾经过长时间持续祷告的强烈挣扎之人所发出的。上帝是不会把大恩赐，加给那些匆忙而来又匆忙而去的人。
真正的真诚祷告是使人自卑的工作，它低看了智力，否定了个人的骄傲，钉死了虚荣，标明了我们属灵的破产；这一切都是血气所难以忍受的。作者也表明了，祈祷是人类的心思所能从事最高，最费力的活动，我们必须要运用一切官能的集中力量来祈祷。
福音的荣耀与果效，与那些传福音的人有密切的关系。“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存成实的人”（代下一六9），因此要成为上帝所合用的器皿，就要成为膏抹之人——祷告的人。上帝的灵带着膏抹的大能与合用的器皿同在，圣灵的果子存于他心中，使他所要传的福音充满生命力与能力，让听的人得着丰盛的生命，结出生命的果子。
马丁路德曾说：“三种因素造成一位教会的好领袖：祈祷、默想、试练。”让我们藉着火热而恒切的祷告，就是尽心尽力、劳苦和迫切的祷告，把自己和其他信徒们带到信仰与圣洁的高峰上。那么，教会历史就不会被那令人伤痛的、黑暗的、世属的情势玷污，基督的荣耀也不会受到亏损。