口述/陈俊杰（美里杜当堂主理牧师）
整理/震凌

来自民都鲁民恩堂的陈俊杰牧师，少年献身，现今是美里卫理杜当堂（纯国语堂会）的主理牧师。适逢达雅节临近，藉此机会访问他这些年来服事原住民及参与国语事工的心得点滴。

与“国语”频繁接触
从小在民恩堂长大的我，虽然在过去的教会中未曾接触过任何国语事工；但仔细回想成长的轨迹时，赫然发现上帝早已预备我走上国语事工服事的路向。
自小，由于父母在外工作，我在家里都由KAKAK（印尼女佣或伊班女佣）照顾，也因此开始接触“国语”。毕竟，为了与女佣能沟通（至少肚子饿懂得表达），还是被迫要学习国语。
记得小学六年级，我虽在精英班，但考试成绩一向不理想。记得有回考试结束后，国语老师分考卷时说：“这次班上有人得了一百分”（事实上六年级学生要在国语拿一百分并不是件易事）。当大家都在猜是不是那些名列前茅的学生时，老师却说这是个会让同学们大跌眼镜的人。而我停了之后也一笑置之，毕竟按着我过往的成绩，那得一百分的人不可能是我。可当考卷到手时，我万分震惊，没想到自己竟是得满分的那个人，太令人难以置信了！
上中学后，上帝透过我参与不同团体与职务，与“国语”频繁接触。中一到中二那段期间，在阿姨店里打工，晚上没顾客时就会看电视，那些多是华语片配上国语字幕。中三时，老师甚至问我在哪里补习，国语可以这么好（但其实我没补习）。我想，就在这些潜移默化的过程中，操练我的国语，以致现在可以参与在国语圣工中。这是上帝的工作！

该拿什么见上帝呢？
我小时就立志成为一名律师和政治家，已故全国行动党主席卡巴星（Karpal Singh）是我的偶像，希望自己有朝一日可以像卡巴星一样成为律师，为正义发言，为受冤屈的人伸张正义。但中五那年，印象中是廖玉强牧师带领一批神学生来民恩堂进行“卫神之夜”。那一晚，我本来有补习，可最后却选择了出席“卫神之夜”。当晚有一出戏剧，讲述了一位中五毕业生，梦见许多灵魂的哭喊声，第二天与朋友聊起时，朋友告诉他是上帝在呼召他。可年轻人想着，不如我先念完大学，再进入神学院吧！四年后他毕业了，朋友提醒他要回应呼召，他想着再多读两年硕士吧！后来毕业了，年轻人又觉得父亲辛苦供他读大学，应该回报亲恩，回馈社会。结果进入社会，一打滚就是几十年。最后，他的确飞黄腾达，事业有成，子孙满堂；可拄着拐杖回想一生，想起上帝的呼召时，却骇然发现一只脚已踩入棺木的自己，该拿什么见上帝呢？
那一幕给我带来极大的震撼，我心忖，即使自己真的成为卡巴星那样闻名全国的律师与政治家，那又如何？或许我也同样无脸见上帝。所以当下，我知道那是上帝呼召我。只是当讲员呼召时，我却不敢上前，只是回应上帝说：“好吧，我答应祢，参加明年为期三个月的短宣课程。”基本上，这样的承诺也是种变相的逃避！
当我参加三个月短宣之时，上帝的呼召不断临到我，无论灵修、听道，都觉得上帝在呼唤我，只是我一直不愿意回应（因为我还有律师梦还未达成）。直到三月份的最后一个礼拜，我无奈之余向上帝说：“好吧，我愿意献身，不过再给我两年读完中六，就进入神学院受装备。”可心中挣扎仍挥之不去，某个清晨，我在睡梦中惊醒，突然听见一道声音对我说：“为何要读中六呢（原本读中六是要申请大学法律系）？如果已回应上帝呼召，成为传道人，何必再多耗费两年呢？”我终于降服在上帝面前，马上报名申请神学院六月份的先修班。在我祷告后，诚如卫斯理约翰所说的，心中有股异常的温暖，何其平安，何等平静，数个月来心中的一切挣扎一扫而空。我就这样走上了献身之路。

国语词汇量暴增
其实，进入神学院时，我虽只知道上帝要用我，却不知道祂会在哪一方面用我。然而，即使不清楚未来事奉去向，但我决意好好装备，以便随时让主使用。不过，在接受神学装备时，我全然未曾考虑过国语事工的事奉，毕竟母堂并无国语事工，而自己的服事兴趣多在青少年及宣教布道，对国语事工则全然无感。
不料，我第一次的实习就被派往新福源堂，当时主理林国强牧师表示，所有事工皆有人负责了，唯有国语事工无人负责，问我能不能接下重责。老实说，我有些震撼，毕竟从没想过参与国语事奉；但主理说去，我就去吧！
2004年6月，我被安排到国语事工实习，并负责其中一班最糟糕、最调皮的学生。但教导过程中，我发现他们虽顽皮却尊重牧者，不但听话，也愿受栽培，我更进入他们当中作家访。半年后，我成为一年级学生，被派往锡安堂实习；但每周日晚上，我依然固定地回到新福源堂（即使不再是我实习的教会），主动帮忙（因为看到此事工缺乏人手，无人参与），直到二年级时。
一般上，年底实习期间，一年级生都会被差回母堂实习，唯独我例外，而再次被派往新福源堂。虽然心中有些不愿，但我与当时国语牧者Pastor Rohana配搭，并在那一个月半里天天说国语，使我的国语词汇量暴增；何况还有Pastor Rohana可以请教，是多么有福啊。
二年级时，我被派往板厂实习，同样接触国语事工，带领了一整年的国语聚会。在上帝的恩待与赐福下，板厂聚会由原本的4人增至40人；当我看见的上帝祝福，心中隐隐觉得祂要在此事工上用我。但当时的我既不确定，又不太愿意。那时，刘会先牧师常来“挑战”我说：国语事工很需要牧者；而我每一次都只是应付地说：“祷告吧，看上帝如何安排！”
在神学院的四年，我更有许多协助翻译成国语的机会；然而，那时的我并不晓得，这些机会其实是“牵引”我日后加入国语事工服事行列的“契机”。还记得，毕业后第一个服事工场是在常青木山，那里大部份会友、工人都是原住民，聚会也多以国语方式进行。
到了第三年，我被派往美里感恩堂，该堂有长屋国语事工，同样由我负责。当我看到长屋事工由几个人成长至几十人，就发现：为什么上帝在国语事工上，格外赐福我手所做的工？！到了年尾，我在求进成为游行传道时，面试牧者都问我：你的国语能力如何？我知道这问题背后的“涵意”，可又不能说谎，只好回应说：我是会，但不是很会！其实，我心里暗暗希望，不要派我去负责国语事工。
结果，那一年委任，我被派去古晋晋光堂全权全时间负责国语事工。我就此觉得“一入此（国语事工）门，没有退路”了！果不其然，至今已是我全时间负责国语事工牧养的第9年。
但是，感谢上主，一路来从开始时的不情愿，心中多少挣扎与抗拒；到数年下来，亲眼见证上帝在国语事工的奇妙工作，以致我不能再抗拒祂，反倒甘心顺服，与祂同工。

危机就是转机
牧养国语教会多年，发现挑战确实不小，主要是因为原住民生活习惯常是“三天打鱼，两天晒网”，除偶而农作，大部份时间都在长屋大厅吃吃喝喝，休闲休息，也较缺乏积极性。因此，刚开始牧养他们时（无论是晋光堂或杜当堂）颇感吃力，常常就像One Man Show，凡是都要亲力亲为。
记得第一年的牧养，厚厚一叠报告书需要牧者自己全数完成，会友全然不懂得如何写计划书；牧者也成了“一言堂”，一手主导，一手包办，执事领袖只会说：“boleh，boleh！Yes，yes！”。因此，牧者得包山包海（包括当福音车驾驶员），什么都做。然而，感谢上帝的带领，到了第二、第三年时，在栽培训练之后，执事领袖们逐渐被建立；也才发现，原来他们不是不愿意，只是未曾被教导当如何做。
虽然一开始栽培会让他们稍有排斥（毕竟过去太安逸，什么都不用做），也有些不情愿，但后来发现他们其实能力很好，也渐渐能接纳。基本上，到了第三年时，牧者工作已较轻省，团队也多被建立，愿意分配工作，参与带领等。
其实，华语堂会的成长何尝不是如此？当我们回顾历史，在上世纪初，无论黄乃裳港主或是富雅各宣教士建立教会之初，也是困难重重。许多时候，教会缺乏经费建学校，建医院，建教堂，多是依赖外国教会的奉献，才协助教会发展。直到1974年，砂拉越所有宣教士被下令撤离后，吾会才开始经济独立，自供自养。
因此，我发现国语教会面临最大的问题主要还是因为“经济的缺乏”（与吾会早期的情况甚为相似）。当然，我们无法期待他们一下子转变，毕竟成长需要时间，无法一蹴而就。但是，我在这显为弱势的教会中事奉，反而看见上帝异常多的工作——每当我们缺乏时，上帝就为我们开一条出路，让我们学习：独立与成长。
对我而言，教会的危机有时其实是转机，特别去年年底，纯国语教会的杜当堂（会友只有2名华人，其余皆为原住民），财政支出与事工费用是三十万令吉左右；可一年的奉献只有两万令吉（不到10%）。还记得去年九月底，当我们要交十项捐、四项捐给年会时，户口只有一万令吉左右，根本是阮囊羞涩，缴不出钱来，对我们来说是个危机。直到最后一天（9月30日）才有奉献进来，并刚好足够缴纳给年会。
所以，我藉此勉励会友不要倚赖外来奉献，要学习自立更生，要自己多多奉献，建立主的教会；因为这是我们的教会，我们的家！
故此，我们除了不断教导，更在今年推出“信心认献”运动。杜当堂鼓励一百名会友每月奉献一百令吉；如果有百名会友参与，那一个月就有一万，一年就有十二万；相较去年的两万令吉奉献，是很大的进步。
感谢主，至今已有61位会友参与，教会每月奉献从过去的一千令吉，今已提升至六千令吉左右。在短短几个月内，这是个跨度相当大的进步；因此，我相信危机就是转机！
所以，看到危机，切莫退缩，反倒要前进──不要“知难而退”，倒要“知难而进”。感谢上帝藉此让我经历祂的大能力在我们心中动工，以致我们所成就的是超过我们所求所想的（以弗所书三20-21）。

放慢脚步，建立团体
对我而言，在国语教会中牧养最大的学习与得着是：放慢脚步，建立团体。
过去的我是急躁的人，设定目标就一定要直奔目的，步伐很快；一旦计划，定要落实，不能延迟，不能耽拦。然而在国语教会，我发现自己不能要求他们有太多事工（这与华语教会有极大的不同）。
今天，华语教会可能到一个地步：活动太多（如同池金代会长曾提醒我们：不要死在活动中！），这确实是华语教会经历百年之后的危机，一年比一年的计划更多，报告书也一年比一年厚。除了旧有事工外，还要开展新事工；所以逐年增加，会友们也越来越不堪负荷，几近崩溃。
所以，在国语事工/教会牧养时，我就注意这个问题。再加上国语事工／堂会的会友多是蓝领阶级，一大早出门干活，到了晚上七、八点才归家休息，我们实在无法期待他们有太多时间事奉。
正因如此，我觉得无论是国语教会或华语教会，都要成为“以目标为导向”的教会，而不是“以活动为导向”的教会。杜当堂目前的策划是先拟定要达致的目标，进而再思考通过哪些方式落实目标。换言之，唯有能达致目标的事工才进行；如若与目标无关，就不进行，或以后才做。当教会“以目标为导向”时，教会就能专注做大家都能认同的事工。在同心合力的推动下，众人反而服事得开心，也有时间陪伴家人。这是我在牧养国语教会的经验中学习的大功课，让我的牧养观念摆正：不是以活动为导向，而是以目标为导向。

盼望能成立国语教区
目前，我身任年会国语事工小组主席一职，小组在2017年就推出“2017年-2025年蓝图”，让年会属下目前的19个国语崇拜有一致的方向，透过研讨、开会，集思广义，鼓励所有国语事工/堂会不断成长，成为自立（经济自立、行政自立等）、自供、自养、自足、自理成长的教会。
这是这些年来小组的方向，也是我们上下一心前进的方向；虽然不知道何时才能完全真正落实蓝图，但“人无远虑，必有近忧”，有清楚的异象与方向就不会在原地打转，也不会走冤枉路。
当然，我们努力落实蓝图，也等候上帝的时间。我们希望19个国语事工／堂会都能逐步成长，成为布道处，最终升格为堂。当我们有10个国语布道处或堂会时，盼望能成立国语教区；因为国语教区一旦成立，就能更加统一资源，集中力量推广落实全砂国语事工的发展。毕竟还有许多福音据点，仍旧需要国语事工！

要完全相信上帝
对于有意愿参与国语事工的弟兄姐妹，我的建议是：完全相信上帝！参与此圣工，一定要对上帝有全然的信心，不能三心两意，因为唯有信靠祂，祂必成就。所以，参与国语事工时，不要“专注”在困难。在牧养过程中，上帝给我学习的一项功课就是：不要看困难有多大，要看上帝有多大；唯有知道祂有多大，就能相信祂必定成就！
因此，我们需要全教会达致的同一目的与方向──让原住民被建立起来；唯有当他们信仰根基稳固，生活水平成长，教育水平提升之时，砂州州政府官员也会随着被提升，砂州才有希望与未来。
另外，我知道有许多教会想开始国语事工却有许多惧怕：怕没有国语牧者；怕自己国语“半桶水”；怕经费不够（好像国语事工会是难以填满的无底坑）。所以有不少教会一旦想到这三方面难题，就为之却步。
我过去也是如此，但其实我们愿意去，上帝就会为我们开路。其实，原住民不一定要我们说很“专业”的国语（这样他们反而听不懂），他们喜欢市井用语，更显亲切。所以，最基本简单的国语，是他们喜欢的。甚至您完全不懂国语也无妨，只要常常参与在他们当中，他们就会感受到您的爱与关心，也会尊重您（因为他们很尊重老师）。
因此我发现，华人到原住民家中探访，反倒比原住民牧者探访来得更有效；就算您不会讲国语，您的出现就会带给他们莫大的安慰。为此，华人参与国语事工是有优势的，因为华人在原住民心中有不一样的形象；而我们只要愿意付出，即使不懂得说国语，他们也能感受到我们的爱而接纳我们。
记得我在晋光堂牧养时，当时国语事工的主席王凯麟弟兄根本不谙国语。那是我第一年的牧养，他也是第一年当主席，什么都不懂，甚至他常因说错国语而闹笑话。可自他从2012年成为主席开始，就不曾间断地参与，如今国语已是非常流利。有一回我去印尼短宣时，与他一起家访，都是他来分享见证。可见就算我们一开始什么都不会，但只要愿意摆上，上帝就会加添力量——只要有心，语言绝不是障碍，也不会是难题！