2022 年除夕团圆礼文 节日礼文 2022 年除夕团圆礼文 虽然2022 年新春期间，疫情稍有缓解，可仍有一些弟兄姐妹无法回乡过年。但托网络科技便利之福，如今能“天涯若比邻”——与远方亲友也可透过线上视频等方式“团圆”。邀请信徒在享用团圆饭前/ 后，能以此团圆礼文团契，分享代祷，传递祝福。 （一）启应祷文（可请家中长辈或其中一位家庭成员主领）：启：我们要赞美耶和华！ 应：因祂配得一切赞美启：在上帝的圣所赞美祂；在祂显能力的穹苍赞美祂！ 应：因祂配得一切赞美启：要因祂大能的作为赞美祂，按着祂极美的大德赞美祂！ 应：因祂配得一切赞美启：要用角声赞美祂，鼓瑟弹琴赞美祂！ 应：因祂配得一切赞美启：击鼓跳舞赞美祂；用丝弦的乐器和箫的声音赞美祂！ 应：因祂配得一切赞美启：用大响的钹赞美祂；用高声的钹赞美祂！ 应：因祂配得一切赞美合：凡有气息的都要赞美耶和华，我们要赞美耶和华！（二）唱诗：《一切歌颂赞美》（三）同心祷告：圣洁又慈悲的天父上帝啊，我们一家满心喜乐和感恩，经过严峻疫情风雨的洗礼，今能实体兼线上团圆过年。赐福光照我们一家和家族，新脚步如虎强健走向兴旺，新心情如虎跳跃充满希望，家人相亲相爱又互相效力。求耶稣宝血天天保护家人，求圣灵恩赐扩张各人境界，使我们全家祥和幸福优秀，能成为社会和国家的祝福，阿们。（四）感恩/ 展望：无论顺境逆境，上帝与我们同行。可分享2021 年上帝如何赐福或施恩您？在新的一年，您希望如何在家庭/ 职场/ 事奉/ 学习等，继续带着盼望与神同行？（五）唱诗：《新希望》（六）主祷文（修订版《和合本圣经》）：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们陷入试探；救我们脱离那恶者。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！虽然2022 年新春期间，疫情稍有缓解，可仍有一些弟兄姐妹无法回乡过年。但托网络科技便利之福，如今能“天涯若比邻”——与远方亲友也可透过线上视频等方式“团圆”。邀请信徒在享用团圆饭前/ 后，能以此团圆礼文团契，分享代祷，传递祝福。 一切歌颂赞美： 一切歌颂赞美，都归我主我的神，祢是配得歌颂与赞美。我们高声呼喊，高举耶稣圣名，哈利路亚！赞美主，哈利路亚！哦，赞美主，哈利路亚！哈利路亚，哦……（x2） 新希望： 有主在我心里，我总是觉得心里充满欢乐； 有主做我朋友，我总是觉得生活无忧无虑； 有主赐我恩惠，我总是觉得我有了新希望； 祂已赐给了我们 永生的新生命 新生命。 赞美我慈爱的耶稣，歌颂我慈爱的耶稣； 祂曾为我们一切的罪过 被钉在十架上。 赞美我主耶稣 歌颂我主耶稣； 祂爱我更深 我总是觉得我满足又喜乐。 *编者按：若不熟悉以上诗歌，可上Youtube 搜索学习，或自行更改成其他合适的诗歌。

新一年靠着恩典上路 抓鼠有感 文/翁震凌 每次当新的一年翻页时，大多数人总有一种“一元复始，万象更新”的期待与憧憬。即使前景未明（也有可能情况更糟），但好像只要新一年来临，前一年所有的愁苦困厄都能翻篇了。我觉得，这种期盼其实是很美好的，让人能在困境中生出勃勃的生机，充满逆流而上的生命力。 无论外在环境是更好或更糟，都不是我们所能掌控的，毕竟世界是瞬息万变的，上一秒还平安无事，可能下一秒就祸患临头。然而，我们能做的就是保守自己的心，箴言四23 说要保守我们的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出的。最重要的是要紧紧倚靠上帝，让自己常在基督里，这样即使生命与生活的风暴来袭，我们就算蹒跚，也不致全身扑倒。 最近在读出埃及记的时候，特别有感触。当以色列人在埃及受苦时，上帝听到了他们的哀声，就差了摩西要将祂的百姓从埃及领出来。顽梗的法老不容以色列人去，上帝降下了十灾，而最后一灾是击杀埃圾长子。出埃及记第十二章记载，耶和华吩咐以色列人在那天晚上要取点羔羊的血，涂在房屋左右的门框与门楣上，也要按祂所吩咐的吃羔羊的肉、无酵饼与苦菜；这是上帝要以色列人世世代代守的逾越节，纪念耶和华的拯救。耶和华也将那个月定为“正月”，为一年之首（十二2）。自此，逾越节的那个月份就成了犹太宗教历的“正月”。 以色列人的一年之首，并不是风平浪静、国泰民安的；反之，这可能是当时的以色列人一辈子中最惊心动魄的时刻。那一夜，埃及哀声遍野，我们不难想像，以色列人是多么的局促不安：他们待在房屋内不敢外出，以免遭殃；又预备要离开他们生于斯、长于斯的埃及，展开一段茫茫未知的旅程……前路对他们来说，其实充满太多不确定性，缺乏安全感。但，这就是信心的旅程，也是蒙福的旅程（最终的目的地是流奶与蜜之地）！ 或许我们与当年的以色列人一样，走在未知的前路上，多少有些不安；但上帝是我们的拯救，是我们前行的引领者，只要祂与我们同在，与我们同行，有祂的地方就是我们的流奶与蜜之地。新的一年，盼望我们能靠上帝的恩典上路！

2022年文字事业部稿费事宜 卫理公会砂拉越华人年议会文字事业部属下刊物包括：《卫理报》、《Connection》、《超越》及《童真》；网络/电子版包括：卫理报脸书（https://www.facebook.com/weiLiBao）、文字事业部网页（http://scaccmm.sarawakmethodist.org/）。 本部鼓励各教会、肢体，及凡对文字圣工有负担或感动的信徒，提供适合刊载的教会新闻/资讯、时事评论/回应、专访、专栏、特稿、查经/灵修心得、讲章、见证、信仰反思、信仰漫画，或协助翻译整理文稿等等，并备有薄酬，聊表谢意。 目前，本部希望除了关注东马卫理宗及全马卫理宗的消息，也能加强报道世界循道卫理宗的动态；因此，我们盼望能为读者提供更多其他基督宗派的消息，及世界各地基督徒的动态、时事评论、讲座及查经灵修等相关报道与内容。 因此，本部欢迎各方踊跃来稿，不仅为了吸纳更多具原创性且有价值的新闻报导与消息，更盼此举能开拓《卫理报》、《Connection》、《超越》及《童真》内容，提供更全面及更多元化的内容，以丰化读者的阅读经验！ 本部2022年始将调整稿酬（2022年的来稿）如下： 1.脸书／网站／卫理报 A．Share（转贴）他人发布图文：每篇（不计字数）RM0.00B．Share（转贴）经个人处理图文：每篇（不计字数）RM1.00C．教会新闻/资讯、时事评论/回应、专访、专栏、特稿、查经/灵修心得、讲章、得救/事奉/生命见证、信仰反思、家事国事天下事等等：i.每篇500字内为RM30.00；ii.每篇500至1000字为RM60.00；iii.每篇1000字以上，则每加1000字加RM30.00（稿酬上限为RM200.00）。iv.若是一稿两/多投（无论是报道消息还是特稿等）每篇RM20.00（视内容长短可再议）。 2.Connection i.每篇一版RM30.00；翻译稿费为RM15.00 3.童真世界 i.漫画稿一版RM20.00，每增一版加RM10.00ii．封面与彩色一版RM30.00 4.超越 每篇RM20.00 5.星洲日报生命树 每篇RM25.00-RM30.00（视字数而定）。*欢迎所有对文字事奉有兴趣者踊跃投稿，所有稿件需打字，以WORD档寄往scaccmm@gmail.com。*本部编辑部对所有稿件有删改及取捨权，稿费以刊载后的图文计算。*凡投稿者请附上真实中英名、身份证号码、电话号码及电邮（email）、所属教会/堂会、个人照一张或相关活动照（至少3张）。若要用笔名发表请注明。*稿费每三个月清算一次。*以上稿酬若有需要调整，均由编辑内部再议决定，或每年加以修正。（2022年01月23日）

美反堕胎活动吸引五万人参与 家事国事天下事 综合整理：唐如意、周莉怡（本报实习生） 为生命游行 美反堕胎活动吸引五万人参与 第49届“为生命游行”（March of Life）于2022年1月22日在美国华盛顿举行。此次游行参与者来自美国各地，他们冒着天寒地冻地到场，只为珍贵的生命，坚决反堕胎发声。 根据外媒报导指出，此次的游行共吸引约5万人参与，其中包括许多年轻人、神父、牧师。此次游行活动的组织人——生命保卫和教育基金会主席指出，2022年是她她参与以来看过最热情的一次游行。他们祈祷今年的生活可以有历史性的变化，反堕胎案能在法院通过，更也希望这是最后一届游行。 在活动中，参与人士除了唱诗赞美上帝，更有弟兄姐妹们有力的信息分享；其中“鸭子王朝”（美国一档真人秀节目）的丽莎·罗伯逊更以自身的经历诉说堕胎后身心灵上的痛苦，并透过上帝帮助才走出痛苦的见证。透过他们的分享，希望人们可以对每一份生命更加重视，而不是轻易地选择堕胎。 根据英国《卫报》表示，尽管近几十年来美国反堕胎运动在法律和政策上取得了重大进展；但民意调查发现，多数美国人认为堕胎在所有或某些情况下都应是合法的。 “为生命游行”是一年一度在美国首都华盛顿举行的集会和游行。该游行是在美国最高法院1973年罗诉韦德案一案中作出的堕胎合法化的裁决的周年纪念日当天或前后举行,目的是抗议和反对堕胎并要求推翻罗诉韦德案的判决。游行是由生命教育和辩护基金（March for Life Education and Defense Fund）负责组织。

诗巫乐龄中心迈入第12 年 教会动态 报道：卢韵琴（特约记者） 诗巫乐龄学习中心迈入第12年 刘恭谋：心态决定成败 卫理乐龄学习中心董事长刘恭谋认为，乐龄学习中心的成立带给了乐龄人一个非常美好的祝福，并期望继续擦亮和打响乐龄学习中心的招牌，能够为更多乐龄人带来美好的祝福和盼望。 刘恭谋于2月7日进行的诗巫区乐龄学习中心2022年线上开学礼表示，旧学员继续学习的心，为乐龄学习中心带来很大的鼓舞。“他们见证了诗巫乐龄学习中心的办学方针，也肯定中心成立的目的。” 刘氏认为，心态决定成败，许多学员在12年前就加入诗巫乐龄学习中心，学习过程难免会遇到挫折、身体不适等，拦阻学习的脚步；但靠着毅力及对学习中心的期待，让挫折变成礼物。 “认真可以改变我们的一生，12年前加入诗巫乐龄学习中心时，大家都非常认真学习，不断进步。透过指导、总主任、主任、执事和同工们的努力，以及学员们的配搭下一起前进。” 他强调，要听从耶和华、跟从祂。疫情下，上帝为我们开启了线上学习的道路，无论身处何地，学员们都能准时上线上课，一起学习，可以得到上帝所赐的福气；因为寻到耶和华上帝，就寻得到生命，也必蒙耶和华的恩惠。

诗巫乐龄开学收新生21 人 教会动态 报道：卢韵琴（特约记者） 诗巫乐龄中心开学收新生21人 刘慈瑜：成为上帝所期待的人 诗巫区卫理乐龄学习中心2022新学年开学了！共有247名乐龄学生报读了新学年的各种课程，其中新生有21人。 全砂乐龄学习中心总主任刘慈瑜牧师是2月7日开学礼的讲员，并分享“人老了还需要学习吗？”的议题，鼓励乐龄学生们“活到老、学到老”。 刘牧师认为，人老了难免面临着各个方面的退化，倘若要改变现状，成为更好的自己，则要不断地学习。 乐龄人需要学习，那要学习什么呢？她说，学习什么，就与你想成为一个怎么样的人有着很大的关联。刘牧师提醒大家，身为基督徒的我们，当要学习成为上帝所期待的人。基督徒是让别人看到自己身上的好品格，归荣耀给上帝。 穿戴基督的爱 基督徒当要穿戴基督的爱心，唯有基督的爱才能让上帝的德行进入个人的内心；又要靠着基督的平安在心里做主，才能穿戴基督的爱，并心存感恩地来学习。因此，在乐龄学习中心的学习，除了课程的学习，更重要的是学习基督的爱心。” 同时，她盼望，乐龄学生们能够学习活像基督的群体，彰显基督的大爱，不但学习知识，更学习活像基督。 “耶稣基督是我们最知心的朋友，更是我们学习的最佳榜样。因此，我们不是只学习才艺、道德，更要学做人、学处世，并且活到老，学到老，学无止境。” 刘牧师强调，虽然乐龄学生们的年纪稍长，但亦不可停止追求完全，身为基督徒的我们更要不懈地追求完全。“成功并不如你想象中的那么难，也并不因为事情难我们不敢做，而是因为我们不敢做事情才难的。” 重启“安心学习辅助金” 身为全砂乐龄学习中心总主任的刘慈瑜牧师亦趁此机会，分享了2022年全砂各区乐龄学习中心的概况。全砂各区乐龄学习中心的学生人数总共有553人，新生总人数为76人。各区的情况是，古晋区的乐龄学生91人，分别是第一阶段（一至四年级）56人、第二阶段（五至六年级）12人、博学班（七至十二年级）14人及新生9人；美里区的乐龄学生有197人，分别是第一阶段（一至四年级）78人、第二阶段（五至六年级）43人、博学班（七至十二年级）50人及新生26人；民都鲁区的学生总人数为94人，第一阶段（一至四年级）50人、第二阶段（五至六年级）24人及新生20人；诗巫区的学生总人数为247人，当中第一阶段（一至四年级）113人、第二阶段（五至六年级）42人、博学班（七至十二年级）71人及新生21人。 由于仍处于新冠疫情期间，所有中心采取融合学习模式上课，即有线上及实体操练。 另外，刘牧师也透露，该中心将重启“安心学习辅助金”计划，为一些有意报读却面临经济困难的乐龄人提供援助，以鼓励更多的乐龄人报读学习中心课程。 还有，乐龄学习中心亦启动第五阶段的学习课程，并将着重在实践学习方面，如针对特别课题设立专案小组探讨与研究之。 再来就是将开办一些综合性的课程，如：长者灵性关顾课程、临终关怀、居家照顾、改善家居环境、跨代责任与关顾、陪诊服务、安养教育等等。 她也分享了好消息，即位于新珠山河畔的长者综合服务中心工程已经投入初期绘图工作，相信在不久之后将展开兴建工程。

哀伤、隐藏和活在当下 线上讲座 报道：卢韵琴（特约记者） 哀伤、隐藏和活在当下 绝望中紧紧抓住上帝 在新冠疫情肆虐超过两年的今天，对于许多人来说，这场疫情是一种苦难，但要紧记的是，纵然在苦难中，亦不可失去盼望。 由卫理公会砂华人年议会会友事工部主办旧约讲座会之“哀伤、隐藏和活在当下”，特别邀请来自香港建道神学院滕近辉教席副教授、香港建道神学院圣经研究部主任高铭谦牧师担任讲员。 毕业于英国杜伦大学且获哲学博士学位，并主修旧约圣经的高牧师，在讲座中引用了旧约圣经的三卷书——《耶利米哀歌》、《约伯记》与《传道书》来讲解旧约的三个苦难观。 高牧师将该三个苦难观分别用三个概念诠释，即主题“哀伤、隐藏和活在当下”，分别对应了《耶利米哀歌》、《约伯记》与《传道书》。 两个整全性 当查阅《耶利米哀歌》时，人们常常会觉得耶利米都是在输送着他的负面情绪，甚至是悲伤地质问上帝。然而，另一方面却又认同上帝，相信上帝所做的一切。“这样的诗人给人的感觉好像有点精神分裂，但其实仔细查考之下，我们可以从中找出两个整全性。” 第一个整全性（integrity）是盟约神学，这神学的基础是申典神学（Deuteronomistic theology）当中关于福祸条款的盟约关系（申二十八章），指出当以色列民遵守神的命令，他们便蒙福；反之，他们便受到咒诅。 由此可见，以色列人的苦难与上帝的盟约有着莫大的关联：当他们犯错，违背上帝的命令，就会蒙受苦难；换言之，苦难是因为盟约的咒诅，是来自上帝。 这也是为何，耶利米哀歌中所提到的苦难不是以巴比伦人所加的灾害解释，而是需置于在上帝的盟约的委身场景下解释。换句话说，犹太人被掳，不是因为他们被巴比伦人打败，而是因为犹太人违反上帝的盟约，以致上帝最终刑罚他们。 第二个整全性则是诗人的悲哀质问，诗人没有因为对盟约神学的确信就否定自己受苦的情绪；相反，他真诚地向上帝发出自己的悲哀与质问。 高牧师认为，诗人虽然投诉上帝、质问上帝，但他从不否定上帝；他接受苦难的发生，因为这是与上帝的盟约。“从诗歌中，我们可以看见上帝的‘暴力’，所以他哀伤地质问上帝。” 然而，盟约亦带来了盼望，在苦难中更需要有盼望，只要愿意悔改，祝福就会临到。上帝也是信祂之人的福分，有了上帝所给的福分，其他一切都是比不上的。 为丧失带来医治 第二个苦难观是来自《约伯记》，高牧师用“隐藏”点题。身为义人的约伯无端端地遭遇了巨大的苦难，他不解、绝望，他想指控上帝，上帝却对他隐藏，他看不见上帝；但他依然对上帝怀有盼望，信靠上帝，可见他的信心之强大，值得学习。 我们总以为，能“亲眼看见”上帝是美好的事，但对受苦者来说却是矛盾、忿怒与悲痛的事。既然所有事情的出现都来自神，那么“亲眼看见”的经验便等同一场恶梦，我们该如何既质问神，却又同时相信祂及倚靠祂？如何既向神发怒，却又同时需要祂来医治？ 约伯的丧失，最后虽得到复原，但这复原却不等于还原之前所丧失的，丧失的还是丧失。简单来说，就是约伯失去了之前孩子，之后虽然再有孩子，却怎么样都不是原来的孩子。因此，“亲眼看见上帝”不会复原起初，但却能有机会让上帝介入，把遗憾成为过去，为丧失带来医治。 活在当下 第三个苦难观来自于《传道书》，高牧师称之为“活在当下”；要解释这个苦难观，就要先从两种智慧文学开始。 第一种智慧叫人敬畏神，便能在创造的秩序中得到福气的原则，是人所能掌握的东西。第二种智慧叫人敬畏神，因为苦难与死亡是人所不能掌握的，既然智慧是隐藏的，那么人只能在苦难中沈默，敬神为神，视人为人，在沉思中看见日光之下的虚空，成为敬畏神的依据。 高牧师表示，日光之下的智慧，教导我们如何做人。日光之下也代表了创造秩序，只是虚空不是犯罪的结果，而是秩序的本質。 对于虚空的解释，他特别引用了雾气这个自然现象为例，即是一种实际存在过，但在消失之后，却无影无踪，甚至是一点痕迹都找不着。也就是说，《传道书》所传达的就是，即便人们在世拥有许多，但一旦离开世上，一切就仿佛不曾来过一般。 因此，人唯一知道的是自己总有一天会死，除此之外，其他的都一概不知，面对如此的已知结局，是笑好，抑或是哭好呢？《传道书》就告诉大家，要拥有改变现状的指望，也要有死亡意识；当你有了死亡意识，就会珍惜当下。 “虽然我们不能掌控自己的未来，但只要你拥抱上帝所赐予的、现有的福分，那就是最佳的收获。”

让以色列人预备好回归 线上讲座 报道：唐如意（本报实习生） 耶利米书线上讲座 刘宜汛：让以色列人预备好回归 圣经里每一卷书都是上帝的杰作，值得我们探讨认识！由于如今疫情当道，信徒不能在线下共同学习上帝的话语；但病毒虽阻拦我们的‘人’，却拦不住我们的心！在网络发达的21世纪，即使不能近距离聆听及学习上帝的话，亦却能通过网络一起学习上帝的话语。 由会友事工部所主办，诗巫西教区承办，福音书局协办的“《耶利米书》线上讲座”已在2021年10月10日下午二时至四时顺利进行，并邀请刘宜汛牧师担任讲员。这项线上讲座在砂拉越华人年议会资讯传播部的面子书与YOUTUBE频道上直播，有兴趣者可点击链接观看（https://www.youtube.com/watch?v=Sk6T42ojLKY ）。 此次的讲员刘宜汛牧师曾在澳大利亚斯威本科技大学（Swinburne University of Technology)就读电子电机工程，1998年毕业。在新加坡工作6年后，进入新加坡三一神学院修读道学硕士，2005年5月毕业。毕业后，刘牧师先后被派往诗巫怀安堂、诗巫卫斯理堂和民都鲁以马内利堂牧会。2016年7月，刘宜汛牧师再次前往新加坡三一神学院就读神学硕士，主修旧约，2019年5月毕业。2018年6月开始，他就正式成为诗巫卫理神学院讲师，目前被委任为神学院的院牧，教导的科目有旧约导论、释经学、希伯来文及现代神学。 常做上帝眼中为恶的事 刘牧师在讲座中提及耶利米书的特色，就是材料散置，其章节的安排并不是根据时间年代排列，这是让读者感到最混乱的地方。耶利米书中，不同事奉年日的神谕被收纳在一处，以至于读者无法辨认所有神谕的年代和社会背景 。 刘牧师帮助听众们了解耶利米书的历史背景，特别是南国犹大灭亡的缘由及列王记的记录，更清楚了解犹大最终必须灭亡的原因。玛拿西王是南国犹大滅亡的绝对因素，其所作的恶事比亚摩利人所行的更甚，他使犹大拜偶像，又使犹大人陷在罪里，常做上帝眼中为恶的事。因此，玛拿西的所作所为是促使上帝定下南国犹大必须灭亡的原因。 玛拿西的儿子亚门也犯与他父亲一样的错。列王记下中某些章节一直重复出现“与他父亲玛拿西所行的一样”这句话，从这可看出列王记的作者认为就是这一条罪，让犹大在亡国的路上没有回转的余地。虽然过后约西亚尽力的补救，做了很多改革，如带百姓归向上帝，但还是于事无补。这些都是《列王记下》的记载，但耶利米书中同样也有相似的记载。 在约雅敬王时期，犹大国有一群人被掳去巴比伦，包括了两位先知——以西结和但以理。第二次被掳发生在约雅斤王的年代，当时但以理已成为巴比伦省的总理；讽刺的是，在但以理治理下越发强盛的巴比伦却毁了耶路撒冷。 第三次被掳则发生在西底家王的年代，当时不仅耶路撒冷被毁了，连圣殿也被毁了。犹大国会灭亡是因为玛拿西一开始所犯的罪，但实际上除了约西亚王，接下来其他犹大君王都没有听从上帝的话，犹大国才会遭滅。 激励以色列民 耶利米书是一本结构较复杂的书卷，了解架构才能更加清楚耶利米书的内容。刘牧师指出，耶利米书可分为七个部分：第一章是耶利米蒙召；第二章到第五章则是耶和华的心声；第六章至第二十章则是神谕；耶利米记录的神谕则是在第二十一章至第三十三章；而巴录记录的历史则是在第三十四至四十五章；第四十六至五十一章是关于列国审判；最后第五十二章则是后语。 刘牧师透过聆听戏剧圣经不同段落经文的朗读（https://bible.prsi.org/zh-hans/Player），让听众身临其境，且更好地了解耶利米书的内容。他表示，用耳朵听圣经，就好比看了一部戏剧，对该书印象更为深刻。 刘牧师指出，耶利米书发行年代大约是在巴比伦灭亡与波斯帝国建国初期，由于耶利米先知对巴比伦灭亡的预言已实现；故而能激励当时的以色列人更为坚定地相信上帝使他们七十年被掳归回的应许，终会成就，他们也预备好回归乡土。 最后的环节是难题解答，刘牧师也解答了听众们所发的问题及困惑。 此外，福音书局再次推广《每日活水》灵修月刊，让弟兄姐妹灵修有方向。2022年的《每日活水》有三种版本，分别是简体版、大字版及少年版；有兴趣者可联系福音书局（084-330649）订购。

让孩子在神话语上扎根 主日学主日特辑 文：黄苏珊（新福源堂） 我是三个孩子的母亲，上主日学是孩子们喜欢的事。虽然疫情让他们无法参与实体主日学，但我从不让他们缺席每个星期天的线上主日学。为了避免网络问题，我一定提早登录Zoom，同时，我希望让孩子们学习守时的习惯。 在线上，孩子们很享受与老师和同学们的互动，并积极完成老师们所给予的功课。上完主日学后，我会让孩子们分享当天所领受的信息，然后让他们背诵当天的经文。为了信仰的传承，我会继续努力让我的孩子们在上帝的话语上扎根。

疫情下的主日学事工 主日学主日特辑 文：王振福（泗里街怀仁堂主日学校长） “天有不测风云，人有旦夕祸福”，在2019年尾，突如其来的新冠肺炎（covid-19）疫情把整个世界都颠覆了，同时也严重地影响教会及主日学的事工。 记得行管令刚开始时，我们真是措手不及，毕竟我们这一生中从未经历这样的事。感谢神，当祂关上一扇门，必会为我们开另一扇窗。在牧师及老师们的同心商讨下，我们尝试把主日学转成线上进行。一开始，我们面对许多挑战，例如：要如何进行线上主日学？如何录制教学视频？谁可以在线上担任领会和讲员？怎么使用zoom？等等一大堆的问题。最终在指导的鼓励下，几位老师勇敢尝试，同时也努力上网摸索。当然，最初确实遇到不少突发状况，不过在进行几次后，就开始渐渐熟悉，正所谓 “天下无难事，只怕有心人。” 除了以上的问题外，家长及小朋友们也面对上网的困难——有的家庭没网络或数据无法上线，有些父母需工作无法陪伴孩子上网，也有一些父母也不晓得如何使用zoom，有些地区的网速很差、常断线等等。 刚开始线上主日学，也只有20多位孩子上线，后来我们成立各班级群组，并且录制zoom应用视频，让家长和孩子们学习如何上线。过后，主日学人数逐渐增加，目前已有80多人参与。 虽然受到疫情冲击，但这场疫情却加速且强化了人们对科技和多媒体的使用，况且线上聚会不受空间局限，有几位搬去西马的孩子，甚至一些在澳大利亚的孩子也可以和我们一起，在线上同步敬拜神，学习圣经。这就是科技带来的方便。 然而科技再先进，也无法取代人与人之间的相见相聚的美好。我们不晓得线上主日学还得进行多久，唯有祷告求上帝怜悯，让疫情早日过去，好让我们可以恢复实体主日学，与孩子们有接触，有互动，能更好地牧养他们。 末了，我要感谢牧者们的指导和鼓励，及老师们愿意委身学习，奉献时间、精力和才能制作视频及线上教导上帝的话语。同时，也要感谢家长们的配搭、陪伴及帮助孩子们上线参加主日学。愿上帝坚立大家手所作的工，大家手所作的工愿上帝坚立。阿们。