2022年文字事业部稿费事宜 卫理公会砂拉越华人年议会文字事业部属下刊物包括：《卫理报》、《Connection》、《超越》及《童真》；网络/电子版包括：卫理报脸书（https://www.facebook.com/weiLiBao）、文字事业部网页（http://scaccmm.sarawakmethodist.org/）。 本部鼓励各教会、肢体，及凡对文字圣工有负担或感动的信徒，提供适合刊载的教会新闻/资讯、时事评论/回应、专访、专栏、特稿、查经/灵修心得、讲章、见证、信仰反思、信仰漫画，或协助翻译整理文稿等等，并备有薄酬，聊表谢意。 目前，本部希望除了关注东马卫理宗及全马卫理宗的消息，也能加强报道世界循道卫理宗的动态；因此，我们盼望能为读者提供更多其他基督宗派的消息，及世界各地基督徒的动态、时事评论、讲座及查经灵修等相关报道与内容。 因此，本部欢迎各方踊跃来稿，不仅为了吸纳更多具原创性且有价值的新闻报导与消息，更盼此举能开拓《卫理报》、《Connection》、《超越》及《童真》内容，提供更全面及更多元化的内容，以丰化读者的阅读经验！ 本部2022年始将调整稿酬（2022年的来稿）如下： 1.脸书／网站／卫理报 A．Share（转贴）他人发布图文：每篇（不计字数）RM0.00B．Share（转贴）经个人处理图文：每篇（不计字数）RM1.00C．教会新闻/资讯、时事评论/回应、专访、专栏、特稿、查经/灵修心得、讲章、得救/事奉/生命见证、信仰反思、家事国事天下事等等：i.每篇500字内为RM30.00；ii.每篇500至1000字为RM60.00；iii.每篇1000字以上，则每加1000字加RM30.00（稿酬上限为RM200.00）。iv.若是一稿两/多投（无论是报道消息还是特稿等）每篇RM20.00（视内容长短可再议）。 2.Connection i.每篇一版RM30.00；翻译稿费为RM15.00 3.童真世界 i.漫画稿一版RM20.00，每增一版加RM10.00ii．封面与彩色一版RM30.00 4.超越 每篇RM20.00 5.星洲日报生命树 每篇RM25.00-RM30.00（视字数而定）。*欢迎所有对文字事奉有兴趣者踊跃投稿，所有稿件需打字，以WORD档寄往scaccmm@gmail.com。*本部编辑部对所有稿件有删改及取捨权，稿费以刊载后的图文计算。*凡投稿者请附上真实中英名、身份证号码、电话号码及电邮（email）、所属教会/堂会、个人照一张或相关活动照（至少3张）。若要用笔名发表请注明。*稿费每三个月清算一次。*以上稿酬若有需要调整，均由编辑内部再议决定，或每年加以修正。（2022年01月23日）

信心旅人正式启航 年会消息 供稿：年会资讯传播部 砂华资讯传播部推出全新平台信心旅人 正式启航 2022年1月份，砂拉越华人年议会资讯传播部推出全新平台——“信心旅人”we-tof.org。此网站由网络福音电台“真光电台”（2006年10月成立）转型而成。 Less is more。Narrow is Broad。过去的福音“广”播，强调的是传播的广度。今日的福音“窄”播，重视的是分龄的深度。 从广播到窄播，不变的是分享主爱的热度！（引自“远东福音会网站 ”） 收听习惯改变，受众趋向于自选时间，收听喜欢的内容。窄播除了能吸引同类型的目标受众，也使节目更容易做宣传。在网上将节目分类和设置标签，让人容易找寻；不然，在偌大的信息海洋中，我们的节目很难被人找到。 因此，我们停止带状节目制作，转而开发及制作点选收听类节目。走向全自制节目，停止使用外来节目，并结合年会各部事工同力同行，盼望“信心旅人”成为会友及网友的信仰资源库。 we-tof.org取自Traveller of Faith信心旅人的首字母缩写，we意即我们就是信心旅人，或我们是凭信心生活的卫理信徒（Wesleyan）。此平台本着圣经教导，制作不同类型的音频、视频节目、文章阅读、资源分享等，其中包含： 声之途：优质音频节目，让人们有机会听到福音，并且灵命得着喂养，继而活出生命。 影之旅：精彩视频供您观赏，为您提供信仰教导，即能从视频中更认识神；也透过生命见证影集，接触不愿意踏足教会的他，从而影响他人的生命。 文之森：陪您深入认识圣经真理，带你探索生命真理、为您解答信仰难题、陪你走过人生漫漫长路，让神的话语成为你我的亮光。 藏宝盒：诸多优质福音资源，供您下载及转发分享。欢迎浏览we-tof.org关注我们最新消息。我们乐见弟兄姐妹们在使用本平台之余，也分享给其他信徒和未信主的朋友，让他们可以接触到从神而来的好消息。

卫理多加服务心促销活动 教会消息 综合整理：唐如意、周莉怡（本报实习生） 多加二手衣物廉价出售帮助有需要者 长屋宣教士可免费索取 卫理多加服务中心至2022年元宵节（2022年2 月15 日）进行一系列的促销活动售卖二手衣物和物品，鼓励有需要的群众前往购买。 疫情前，卫理多加服务中心会将有余的收入帮助穷人，及捐赠年会属下的机构或慈善机构。疫情期间，中心除了分派食物和用品给有需要的群众，也帮助面临天灾人祸的灾民。 如今因疫情关系，卫理多加服务中心的收入骤减；中心自去年开始进行促销活动， 每样东西都介于马币1 零吉至5零吉之间。前去长屋的宣教士也可前往卫理多加服务中心索取二手衣物，中心会免费给予。 中心的每日营运时间为星期一至星期五，上午8 时15 分至下午5 时，星期六上午8 时15 分至中午12 时，星期日及公共假期休息。

马神两部微电影上映 家事国事天下事 综合整理：唐如意、周莉怡（本报实习生） 黄百友牧师现身作见证 慈善所得赠予福儿院及凯胜之家 由马来西亚圣经神学院呈现的福音微电影《我想和爸爸说话》慈善首映礼于2021 年12 月21 日晚间在诗巫京都电影院顺利进行。《我想和爸爸说话》这一部微电影讲述家中的“顶梁柱”（父亲）因染疫身亡，孤儿寡母如何依靠耶稣度过艰难的时刻，是根据诗巫插画家曾祥立的真实故事改编。更详尽的报道可上网浏览：http://scaccmm.sarawakmethodist.org/?p=46617。 另一部福音微电影《死囚遇见神》慈善首映礼于2021 年12 月19 日及21 日晚上在诗巫京都影院顺利进行。《死囚遇见神》改编于黄百友牧师的亲身经历，他原是一名被判死刑的毒贩，却因认罪悔改，信靠上帝，并改过自新，最后获得重生的机会。更详尽的报道可上网浏览：http://scaccmm.sarawakmethodist.org/?p=46617。 最后，两晚慈善首映礼的售票所得将捐赠予诗巫福儿院及诗巫卫理公会生命塑造中心──凯胜之家。

第4 届领袖训练会 第46 届年妇大会 综合报道：卢韵琴（特约记者） 讲解妇女会角色与职责 黄惠清讲解妇女会角色与职责 趁着难得的齐聚一堂，年会妇女会于12 月2日特别进行第4 届领袖训练会，共同学习，一起进步。 训练会首先是由马来西亚总议会妇女会顾问黄惠清的讲解，先是带领姐妹们认识妇女会重要节日，即：公祷日（三月八日）、孝亲节（五月份第二主日）、生产奉献（6 月份）、克己周（8月24-30 日）与世联（10 月26-30 日） 跨宗派的祷告活动 公祷日是一项跨宗派的祷告活动，起源于19 世纪（1887 年），由一位美国平信徒发起，为要达成全球连锁祷告的意义。随后，一群热心的美国和加拿大妇女决定联合妇女的祷告力量，推动妇女儿童关怀事工和宣教事工。 为了达到更佳的效果，加拿大在1920 年1 月9 日正式成立妇女跨宗派协会。长老会、卫理公会、浸信会、圣公会的妇女姐妹随后热烈响应，开始了短期或固定的集体祷告活动。 1920 年2 月20 日，美国公祷活动开始。1929 年，世界公祷委员会发布文告，宣布公祷的功能，随后每年都由不同的国家来主办不同的主题；而马来西亚是2012年的主办国，主题为“让公义彰显”。 公祷日于每年三月份的第一个星期举行，所收奉献交给主办单位作为扶贫关怀事工，即马基协会，（Council OF Churches Malaysia，简称“CCM”）。 促进彼此间的联系 孝亲节方面，是根据圣经教导而设，定于每年五月份第二主日，也是妇女主日。所收奉献三分之一交上年会妇女会充作经常费；而孝亲敬老会是按着各牧区能力与需要举行。 生产感恩奉献则是一种感恩的模式。起源于当年前往美国的一位清教徒从圣经的住棚节找到了表达感恩的模式，藉以感谢上帝带领他们安度第一个冬季，且成功栽种第一批美国农产。希伯人敬拜中的一个重要特点是向上帝献祭表示感谢；所收奉献二分之一交上年会妇女会做各项圣工用途。 克己周的意义在于攻克己身，自我克俭，省下一周（一星期）节约的金钱。同时，善用总议会灵修组长供给灵修材料与神亲近。所收奉献全数交上妇女会总议会做扶贫运动。 世联则是“世界卫理联会妇女会”的简称。1923 年，一位韩国姐妹Helen Kim 建议由全世界卫理公会妇女会成立一个带来世界转变的组织。1929 … Read More

盼中心进入新阶段 第46 届年妇大会 综合报道：卢韵琴（特约记者） 诗巫恩龄中心30 周年感恩会 黄敬胜：盼中心进入新阶段 黄敬胜牧师盼中心进入新阶段 感恩于上帝的带领与先贤先辈的远见，诗巫恩龄中心在2021 年12 月1 日欢庆设立30 周年，数算主恩，展望未来。 董事长黄玉渊在致词中指出，恩龄中心的宗旨是服务人群，并关怀长辈，不但可以享受群体的生活，也能浇灌真理使灵命成长。 恩龄中心也希望透过服事，期望长者与家人的关系更和睦，长者与长者之间也可以彼此相顾，长者本身可安享晚年。 她透露，恩龄中心原本有每月一次的聚会，也有诗班与乐器的练习，但因为疫情的关系，自2020 年3 月开始，便停止了一切的活动。随着政府已逐渐地开放，中心的活动亦将陆续恢复。 同时，该中心董事部也有新的计划，眼见现代社会的家庭多为双薪家庭，长者在家无人照看，迫切需要一个托老所。为此，恩龄中心将开辟一个长者日间照顾中心，为有需要的家庭提供帮助，家人可以安心，长者也有群体的生活，彼此相顾，让人生下半场活得更加精彩，真正享受他们的金色年华。 满有金色年华 曾经在恩龄中心暂住过一段时间的黄敬胜牧师是感恩会的讲员，他根据邓玉岐师母黄文仙在卫理公会90 周年特刊中的撰文，指恩龄中心的成立目的是为了要使长者（50 岁以上）有舒适的居住、活动场地、医药的照顾、消遣和清淡，以舒畅长者的身心过团体的生活，不会感到孤单寂寞，过单调惆怅的日子。大家可以聚在一起常联络，使生活更充实，更有意义，满有金色年华。 “恩龄中心的概念在当年是一种非常前卫的想法，而且当时的计划是提供全时间的住宿，还有下棋、聊天喝茶等活动，每两个月还可以邀请长者来进行聚会。换句话说，恩龄中心是一个可以提供住宿，并有一个活动中心。” 后来，邓师母再次在百周年的特刊中再次提到，恩龄中心的宗旨是服务人群，使有限的人生暮年不但有足够的物质生活，且有安宁、美好、愉快、温馨、轻松的精神环境。“长者有长者的天地，所以对于当时的人来讲，借用这种团体群居的方式，虽然说可以延年益寿，可以宜心养性，可以常乐防痴；但华人固有‘养儿防老’的传统思想，是不容易改变的。” “养儿防老，听起来是美好的传统，但其实在春秋战国时代的韩非子就已经尝试要打破这个传统。韩非子说，养儿防老其实是人很自私的一种想法，难道人不能够好好地安养天年，一定要养儿来防老吗？这是一种非常功利的想法。因此，是时候对养儿防老的概念，做出一些反思。”黄牧师如此表示。 另外，黄牧师认为，生孩子养孩子就要让他们学会独立，有一天要放飞出去，然后把这一种教育继续传承下去，而不是天天“缠住”孩子，抓着不放。 “恩龄中心可以提供长者有一个美好的活动场地，但这种养儿防老的观念若不改变，又总是放不下自己曾经所拥有的你，会愿意搬离自己充满着回忆与故事的家吗？” 他说，历史本来就是不负责任，因为历史是记录不负责任的人的历史；若是我们不要成为不负责任的人，就在于接下来该做什么？ “妇女会姐妹仍然拥有极大的信心与持续的爱心。但要面对的现实是诗巫的年轻人愈来愈少，驻守空房的长辈愈来愈多，他们对自己的旧居肯定有所眷恋，不忍割舍。恩龄中心如今出租予外地人，甚至成了马来同胞的租赁中心。” 当然，在新冠疫情爆发之前，恩龄中心的确成为长者们一个团契聚会，建立信仰也栽培生命的一个平台；只是因为疫情的关系，恩龄中心的活动在这两年被迫停顿。幸好，乐龄弟兄姐妹都非常好学，学会如何娴熟运用视讯软件进行线上学习。 突破藩篱的时刻 趁着恩龄中心的30岁，黄敬胜牧师特别引用了民数记四章3节，“从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算”来提醒大家，30岁这个阶段的重要性。 黄牧师说，12岁至30岁是犹太人学习律法的时间，好好地用这18年的时间来学习。而30岁是一个成熟的年龄，有句话说“三十而立”，就是30岁的人各方面都已成熟，可以全时间来实行服事直至50岁。这个阶段是健康、体魄强壮的全盛时期，这也是在民数记中这些人特别被选择的原因，因为这些强壮的人在旅途中要负责拆、卸、搬运与重新组合会幕。 同样的，撒母耳记下五章4节说，“大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。”在登基之前，大卫被扫罗追杀，四处奔波，也正是因为有这样经历，大卫才能够成为伟大的君王，以及合神心意，知罪能改的人。 他再引用另一处经文，路加福音三章23-38节也谈到耶稣是在30岁左右开始传道。这些经文都在强调着30岁的重要性，而且犹太人其实在30岁之前都在学习律法；因此，耶稣的门徒们虽然是渔夫或贩夫走卒，但他们都有接受律法训练。 同段经文直到38节，我们可以从中知道，耶稣从人来看，是约瑟的儿子，但若是追溯祖先，就可以看到亚当是上帝的儿子。从中衍生出一个道理，一个事工若是出于上帝，那就永远属于上帝，虽有时会被定位为人的事工，但重要的是不可忘记最初的目的与原意，适当的时候就当调整步伐，回归本意，不要安于现状。 黄牧师认为，在恩龄中心满30岁的当儿，应该也到了突破藩篱的时刻，以及顺应时代的改变，重新思考恩龄中心的定位。 他深信，只要能够在主里面坚持，在爱里面执着，以信心前进与盼望期待，用勇气来突破，上帝就会为我们成就大事，在主里做的，应该是不会落空。

无我的委身最难得 第46 届年妇大会 综合报道：卢韵琴（特约记者） 刘会明会督提醒姐妹们要无我的委身 砂华人年议会会督刘会明牧师认为，所谓领袖并不是头衔或是职称，而是影响生命的生命，更要进入世界中为主做美好的见证。 为此，他提醒姐妹们纵然是在最卑微的岗位，也要尽心尽力，才是真正的“无我的委身”。 刘会明会督受邀在12 月2 日进行的第46 届砂华人年议会妇女会常年大会的闭幕礼证道时，以“无我的委身”为题，再次提醒姐妹们。 他引用了约翰福音十二章1-8节的经文，并以经文中的马利亚膏耶稣的脚、用头发抹耶稣的脚的行动为例，表示这是当时最卑微的奴仆任务，但马利亚却选择这么做。“试想一下自己，在跟随主中，我有多乐意负起最卑微的岗位？” 放下最真诚的心 刘会督说，马利亚虽然做着最卑微的岗位，却不是没有价值的，反是耶稣基督所喜悦且欣赏的。“所以今天我们服事是为了得到人的赞赏呢？还是为了讨耶稣基督的喜悦？千万不要为了得到人的赞赏而失去了耶稣基督的喜悦。” 虽然马利亚守在最卑微的岗位，但她用来膏耶稣的脚的却是那极贵的纯哪哒香膏；同样的，当我们守在最卑微的岗位时，并不代表我们可以随便敷衍了事，反要用最大的委身，放下最真诚的心。所以，得尊荣不是因为岗位的高低贵贱，而诚心谦卑的气质。再加上，所谓领袖并不是头衔或是职称才重要，而是影响生命的生命。 此外，马利亚用头发擦了耶稣的脚，也是一种刻意的牺牲奉献的表现。女人的长发为视为她的荣耀，但马利亚把她的荣耀放在一边，不在乎她的名誉或是否受人尊敬，也无视别人对她的看法。“在我与主的关系中，我的思想与行为是否常以牺牲为出发点？我们是常存感恩的心还是斤斤斤计较的跟随主？” 刘会督认为，事奉的果效未必是人们给予我们的回馈，而是上帝对我们接纳，那是委身的、牺牲性的给予，付出反倒得着。 最后，他以“骄傲是高举我的本事；谦卑是高举神的荣耀”来提醒姐妹们，免得姐妹们跌入骄傲的陷阱与试探。

关心姐妹的日用饮食 第46 届年妇大会 综合报道：卢韵琴（特约记者） 林汉权：营养素缺乏带来诸多疾病 拥有为主做工的火热之心，需要先拥有一个健康的体魄，姐妹们关心日常饮食的健康，特安排专题讲座，提醒姐姐妹妹注重日用饮食。 此次妇女会常年大会的专题“日用饮食”特别邀请了林汉权中医师担任主讲，从中医的角度谈饮食的搭配。 林中医师先从科学的角度，谈人体所必需的营养素，计有：水、蛋白质、脂肪、碳水化合物（糖）、维生素、矿物质（无机盐）与纤维素。“这些营养素中，我们通常较为缺乏的，或是被忽略的，就是维生素、矿物质与纤维素。” 他表示，维生素帮助人体的生长、能量代谢、细胞的创建、身体的健康；更是合成酶和激素不可缺少的物质。维生素可分为脂溶性维生素与水溶性维生素。脂溶性维生素是储存在脂肪组织和肝脏中；A、D、E和K，这类维生素只溶于脂肪，不溶于水，并可以储存在体内，不需要每天都补充。水溶性维生素则有维生素B群与维生素C，它们不能在体内储存，所以每天都需要补充。 林中医师也例举了缺乏各种维生素所会引起的多种疾病，叫人看了直呼维生素的重要性。 另外还有矿物质也是人体不可或缺的营养素。“缺乏矿物质如钙、磷、镁、锰、铜，可能会引起骨骼或牙齿的不坚固。矿物质也是多种酶的活化剂、辅助因子或组成成份。” 在谈到纤维素时，林中医师说，纤维素可以预防心血管疾病、癌症、糖尿病以及其他疾病，也可以清洁消化道内壁和增强消化功。同时可稀释和加速食物中的致癌物质和有毒物质的移除、保护脆弱的消化道和预防结肠癌，更可减缓消化速度和最快速排泄胆固醇，所以可让血液中低血糖和胆固醇控制在最理想的水平。 “超过90%的成年人没有摄入足够的纤维，英国成年人每日摄入的纤维平均为18克，但英国医疗保健系统（NHS）推荐的理想量应该为30克。” 林汉权中医师指出，如果按照食物的营养素含量计算来进食，那我们每天所需要食入的蔬菜水果必须至少是在1-1.5公斤；因此，他建议主食如米饭、面食可以少吃，多吃蔬菜水果。 从中医学来看，食物有寒、凉、温、热四性，若热者则寒之，寒者则热之。当然也有平性的食物如米、面、黄豆、山芋、萝卜、苹果、牛奶等。“我们在选择食物的时候，也是需要平衡，这样才能保持体内的平衡。” 他也建议姐妹们先辨明自己的体质是寒还是热，便于选择适合自己体质的食物，以平衡为原则。

从生命的更新做起 第46 届年妇大会 综合报道：卢韵琴（特约记者） 教会要更新必先悔改刘会明：从生命的更新做起 教会要得到更新就必须先从生命的更新做起，而生命的更新就必须先真诚悔改，并与上帝和好才能做到。 砂华人年议会会督刘会明牧师是妇女会第46届常年大会主题“更新的教会”的主题讲员，并引述了大马总议会会督贾古玛牧师多次强调的重点，即更新的教会必须从悔改开始。 “这个主题不只是妇女会的主题，也是砂华人年议会，更是总议会的四年主题。但是，如果没有悔改，我们就不能，也不得经历更新的生命。” 刘会督说，这不只是贾古玛会督的强调，也是卫斯理约翰的强调，更是圣经里一而再，再而三的强调——必须先悔改，有了悔改的生命之后，必然会经历的滋味、更新的生命、更新的个人生活，甚至是更新的教会。 圣经中最少有27处提到“更新”。刘会督特别引用了耶利米哀歌五章21节，也是先知耶利米的祷文，“耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转；求你复新我们的日子，像古时一样。” 身为年会妇女会顾问的刘会明牧师通过“更新的教会”这个主题，分享了三个要点，即：更新的生命、更新的培育，及更新的事奉。 悔改且与神和好的生命 首先，他将“更新的生命”剖析为三种生命，即是：悔改且与神和好的生命、让人看见耶稣的生命和正面影响世界的生命。 耶利米先知的祷文（耶利米哀歌五21），卫斯理对此经文的了解是：以真诚的悔改回到主跟前，而不是回到他们家乡犹大。因此，我们要明白，耶利米在这里所求的更新是内心改变及生命转化，也就是悔改且与神和好的生命。 “耶利米希望他们悔改之后，就能享受上帝让他们得着应许之地后所应许的平安、兴盛和祂的祝福。但是要注意的是，耶利米先求的是悔罪，然后才求更新。” 刘会督表示，要经历上帝的祝福、平安与兴盛，光是祈求是不足够的，必须要从悔改开始。“有些事做错了就要勇敢地回转，有些事做得不能讨上帝喜悦，就要勇敢地从头再来；我们必须要悔改、悔罪，然后才能经历生命的更新。” 活出所读的圣经 同时，要有更新的生命就要有让人看见耶稣的生命。刘会督语重心长地以印度圣雄甘地为例，告诉姐妹们，甘地差点儿就成了基督徒，但他最终却没有信主，因为他曾说过，“我喜欢你们的基督，却不喜欢你们基督徒。你们基督徒和你们的基督截然不同。” 很多时候，因为很多基督徒生活没有见证，无法彰显基督，导致很多人拒绝信主，甘地先生就是其中一个代表人物。 “因此，我们当要反思，家人的不信主是不是因为不能从我们身上看见我们所信的基督，所以才不信呢？为此，唯有悔改，才能经历耶利米先知所说的更新。” 圣雄甘地还说，“如果不是因为基督徒，我会成为一名基督徒。”刘会明牧师希望信徒们都能把这句话引以为鉴，在未来的生活中，让人看见耶稣的生命。 刘会督很惭愧地说，虽然自己的家中拥有超过30本的圣经，但唯有那本他能够“活出来”的圣经才是真正属于他的圣经，人们也只会看见这一本“圣经”，而不是他家中的圣经。“所以姐妹们，光是会读圣经、考圣经是不够的，最重要的是让人家看得到我们活出所读的圣经，并通过我们看见耶稣的生命。” 刘会督认为，大家要学习正面地影响世界，即马太福音五章13-16节所说的“作光作盐”。这段圣经告诉我们，无论上帝把我们放置在职场上或是家庭里的什么岗位及哪一个角落，我们都要通过生活和工作反映出上帝谦卑、温柔、公义、怜悯、纯洁与和平的属性。作为“盐”，我们要在社会上进行防腐的工作，并推崇良善与虔诚的品格。作为“光”，我们要按圣经向人指明生命的终极现实，并把他们指向神。 “我们基督徒在世上就是要做“延迟腐烂”的工作，因此，当下次再谈论这个世界市道不好、人心不古时，除了骂政府政策不好外，也要问问基督徒在哪里？教会在哪里？我们又做了什么？” 让孩子成为耶稣的孩子 如果要更新教会，就要先从更新的培育做起。其中，培育虔诚的下一代（申命记六1-7），并要影响下一代的价值观（诗篇一百一十二6），均是他所提的重点。 很多人都说，教会的孩子很乖，所以把孩子送到教会，应该就会比较乖。在他看来，这种说法其实并不完全正确，人们不但要把孩子送到教会，还要确保让孩子成为耶稣的孩子，让他们与基督有着个人的关系，这样才能让人放心。“不要满足于他们有参加教会活动或是主日学，而是要确保他们与基督建立的个人关系，说白一点，圣经中不曾记载，上了主日学就有永生盼望的说法。” 除了培育，也需要影响下一代的价值观。刘会督说，年长的一辈拼命工作，不舍得吃穿，为的就是多留一点财产给下一代，但仅仅只是留下财富是不够的，因为有时候财富愈多，反而愈没有平安。 “我们不要只是被记念是个财主，因为还有许多美好的品行可以被记念，像是好学的精神、勤苦的精神、行道的精神与跟随主的信仰，都是值得留给下一代的良好价值观，还有比如说诚实、乐于助人、依靠上帝，及做一个表里如一的基督徒都是很好的价值观。” 事奉为的是要荣耀神 在事奉方面也需要得到更新，刘会督提醒姐妹们要清楚事奉的动机（歌罗西书三22-24）、目标（哥林多前书十四12；以弗所书四11）与代价（路加福音九23）。 他相信，事奉是姐妹们生活中非常重要的一环，且也花了大部份的时间都在教会中事奉，于是就更需要厘清事奉的动机、目标与代价。 刘会督强调，事奉为的是要荣耀神，即使没有人看见，没有人感激，也没有掌声，也要照样做，因为圣经说，无论做什么，都要从心里做，像是给主做的。“做了没有人看见、没人欣赏也没关系，因为我是做给主的，只要主会喜欢就够了。” 同时，事奉的目标应该是为了造就人，帮助他人生命的成长。刘牧师指出，各人在教会中都有不一样的职份，有预备茶点的、有领唱的、有讲道的、有负责清洁的，但从来没有说，讲道的比较高人一等，清洁的就低人一等。为此，千万不要在教会中轻看某些人，大家都是上帝所拣选的，工作都是要造就人，共同建立基督的身体。 “当然，在荣耀神的前提下，我们的事奉是要能够造就人的，而不是只管自己要荣耀神，却没有做到造就人。” 再者，他也提醒大家不要介意功劳，因为如果我们不介意谁得到功劳，那么很多工作就可被完成。 刘会明牧师表示，事奉主的道路本来就是不容易的，代价即是完全的委身，不是有空的时候才来；而是天天都要背起十字架来跟从耶稣，也就是圣经中所说的“活祭”。 “然而，活祭的唯一问题就是它一直从祭坛上爬走。”他解释，活祭就是我们每天都要为主而活，为主摆上，为主事奉。但是，活祭的祭物是活的，很容易在遇见困难之后，就心生退意。 刘会督以天主教的红衣主教为例，直指红衣主教的红衣红帽的真正含意是殉道者的鲜血，而不是因为好看或是华人所认为的吉利。“红衣主教们穿上红衣，就代表着他们愿意为主摆上，为主流血，甚至到失去生命的地步。”

碎片亦可完整无缺 第46 届年妇大会 综合报道：卢韵琴（特约记者） 刘会明：只要懂得善用 碎片亦可完整无缺 “纵然你可能只是一堆碎片，但只要有人懂得善用，你一样也可以成为美丽完整且有价值的存在。”砂华人年议会会督刘会明牧师以自己的一个十字架为例，形容姐妹们是完整的碎片，是不被上帝所忘记的器皿。他在砂华人年议会妇女会第46届常年大会开幕礼上，以“完整的碎片”的题，鼓励姐妹们把生命中的碎片交托上帝手中，让上帝打造与使用。刘会督在分享中，向姐妹们展示了他在美国买的一个碎片十字架。那是由一堆玻璃碎片组成的十字架，艺术家收集了原本被人丢弃的玻璃碎片，然后经过制作，打造成这个美丽完整且有价值的碎片十字架，目前正挂在会督办公室的窗前。由此可见，只要在懂得善用的人手中，就算是一堆在旁人眼中看起来是垃圾的碎玻璃，一样可以拥有它的美丽完整与价值。“我们是否也常因为被人忘记，而觉得自己的价值超低，也因为意志死了而没有活下去的热情，更因为美梦或是憧憬破碎而往事不堪回首呢？”如同诗篇卅一章12节所说：我被人完全忘记，如同死了的人，我好像破碎的器皿。 耶和华在乎你刘会督说，生命中许多的碎片，如自身的失败、遣憾、不体面、卑微、被人比下去、平淡、不光彩、被人遗忘。然而，“因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。”（以赛亚书五十三5下）因此，他认为，不管我们生命中有多少碎片，这些碎片又是多么地不值钱，多么地被人遗忘，也要记得的是我们在主耶稣基督里面，可以得到平安和医治。“别人会忘记你，耶和华永远都不会忘记你；没有人在乎你、在意你，但至少耶和华在乎你，所以祂才会靠近你。”他说，有时候人们都会封闭自己，不让人看见自己的伤处；但我们至少要把伤处展现在上帝面前，上帝才能有效地医治。“落魄又破碎的零碎片，因着基督而蜕变成美丽又完整的十字架。同样的，我们的生命可能有很多的碎片，但这些破碎也可以因着基督而大放光彩，整体的生命因此不再一样。”刘会督强调，十字架的震撼在于修补我们生命的破碎，带给我们破碎心灵的医治，给美梦破碎带来生命色彩。“上帝不在乎我们有多少碎片，只在乎你愿不愿意把这些碎片交托在祂的手中，让它成为一个美丽的十字架故事。”