彩虹见证 文/方敏（诗巫宣恩堂） 39岁生日的前一晚，我家多了一个成员——我们等了9年的第二个孩子。 为何这么残忍 2011年时，我很高兴自己怀了第二胎；可喜悦没太久，胎儿10周时，医生就宣布说他没了心跳。从超音波看得出来是个发育非常正常的胎儿，甚至还看到手指了，可却没了生命。这对我而言是深痛的打击，哭了很多个晚上，甚至求上帝给我神迹，再找其他医生检查时，会看孩子到心跳。但上帝“沉默无声”。我为失去的孩子质问祂：“为何这么残忍，给了他生命，却又在这么短的时间内拿走。” 2012年，我再一次怀孕。8周检查时，医生说胚胎有点小，也没有心跳。这一次，我作了心理准备：可能又不成功。果然，最后还是不成。我更生气，埋怨上帝为何和我开这样的玩笑。有一段很长的日子，我都一直在和上帝生气，埋怨祂，我甚至怀疑真有上帝吗？如果有，祂怎能让这样的事发生？我和先生都在教会、团契里忠心服事，难道就不配有更多“上帝的产业”吗？ 那段低谷的日子，我看了很多书，其中一本是一位牧师写的，描述他如何多次经历妻子流产及走过伤痛的见证。虽然如此，但我的信心仍然软弱。我无意中在网上看到有线上用名字算命的，我想想，不如也用自己的名字算一算。算命结果告诉我，有一个儿子送我终老；我心想，如果用名字算命这么准，那上帝与耶稣还算是真的吗？！ 为此，我又向上帝祷告：“如果我真的只有一个儿子，那不是电脑比祢厉害，比祢更准？祢一定要给我多一个或更多的孩子，证明祢才是那位真神！” 然而，上帝没有立刻回答我，一年又一年过去了，我始终没有再怀孕。这期间，我做过超音波追踪，吃药，甚至到最后尝试试管婴儿都没有成功。可是，我没有放弃；每一次在领圣餐时，我都跪着“提醒”上帝：我还在等。 不断“提醒”上帝 一直到2016年，我向上帝祷告时，告诉祂说：“我年龄不小了，不能再等了，怕生了没体力照顾孩子。”我虽然不断“提醒”上帝，可坦白说，自己没有很大的信心；毕竟上帝的意念高过人的意念，我也不知道祂对我到底有怎样的计划。 那时，我和一位牧师聊天谈起孩子的事，也请他为我祷告。12月学校长假，我在出门旅行前觉得有些不对劲，检查后才发现上帝给了我38年来最大的圣诞礼物——我终于怀孕了。 我当时立刻祷告感恩，同时求主赐福胎儿，告诉祂只要胎儿健康，什么怀孕的不适我都可以忍受。结果，我害喜、孕吐真的有些严重，3个月后又发现有高血糖，需接受严格产检。38个星期时因为羊水不足，胎儿体重没增加，被逼提前催生。 可是，催生过程并不顺利——虽然放了药，但肚子一点都不痛，医生检查时都是皱着眉。到了下午，被下令禁食，怕需要剖腹产。进了待产房，医生说无论如何一定要生，最坏的打算就是半夜开刀。然后，我又被吊药水催生。 躺在床上，看着周围的产妇不断减少，我心里有点急，医生觉得我的子宫收缩不够好，可能真要开刀。我只能不断祷告，求上帝怜悯我，不要让我“痛上加痛”（吊药水催生很痛，被划一刀更痛）。团契的弟兄姐妹，还有远在西马的妹妹的教会朋友都在为我祷告。 我的痛越来越频密，越来越强烈；不到两小时，我就跟医生说好像要生了。医生原本不信，但因我先生也是医生，所以就帮我检查。原本慢条斯理的医生，检查后立刻紧张起来，一边叫医护人员快点准备帮我接生，一边还叫我忍住，怕我在走廊就生了。她说真是神迹，居然在这么短时间内从不理想的1cm到生产（他们本打算预备剖腹产了）。 我为此经历了上帝是垂听祷告的神，尤其当大家同心祷告时，祷告真是大有能力。因弟兄姐妹们的守望祷告，也让我见证上帝最终将不可能变成可能，亲身经历马太福音廿一22：“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。” 九年的祷告，终于让我在39岁生日前夕收到上帝亲自送给我的礼物，哈利路亚！

忆苑缅怀 文/立萍 16年来，我最怀念家翁的画面，莫过于每一年我们回家过年，或他和家婆来我们古晋的家，总会看见他清晨四点多就起来烧热水，煲麦片奶粉给家婆、儿子和孙子喝（还依不同的人加不同配料）。因为这特别珍贵的时刻多数只有他与我，所以他也和我分享灵修心得，分享每日的《灵修日程》或《海天日历》的经文所给他的启示和亮光，分享他的读经次数，共赏他的手抄圣经，还有分享他乐龄事奉和探访点滴、代祷事项和祷告经历、载人到教会或向人传福音的服事。当然，不忘记分享耶稣赐他的奇妙恩典、带领和保守！ 家翁是一个勤俭和寡言的人，但他却用行动来表达他对妻子、儿女和子孙们的爱；孙子们永远记得公公会用“塑胶圈”弹他们（一起玩乐），也记得公公喜爱喝奶茶和吃KFC！ 家翁是唯一逼我要勤读圣经的人；可是我才刚起步不远，他却不在我身边鼓励我了！家翁是家中的读经冠军，他一生共读了三百八十多遍的圣经，呈了份美好的“成绩单”给上帝！他常告诉我，这样的坚持并不容易，若不是藉着祷告，靠着圣灵的帮助，他是无法完成的！ 在他第二次生病时，从刘丽幼牧师与他的一席谈话得知，再次确认他已得着得救的确据和永生的盼望。因为他看见天使在那儿等着他，将要回到天父爱的家，与复活的主耶稣在一起。他心中充满欢喜快乐，他的心是极其平静安稳的！ 家翁有一颗渴慕追求认识耶稣和敬畏上帝的信心，他坚持，信仰要传承，让子子孙孙看见上帝的荣耀，一生敬畏上帝，追求上帝的话与服事主耶稣！ 感恩的是，家翁断气前并不辛苦，只是喘了两口气，就安息了！他听着家婆唱着“耶稣爱你，耶稣救你……”就这样睡了！家翁虽然暂时离开我们了，但他存留给我们的敬虔信仰是：勤读圣经，信靠耶稣，灵命长进，爱主更深！

忆苑缅怀 文/李碧惠 感谢耶稣，祂给我们一位敬畏上帝的好爸爸。我18岁时就离开家乡追求自己的梦想。在外追求学业和事业的同时，我遇见了神，心里开始很火热追求，也常为爸爸祷告。一有机会回家，就传福音给他。感谢上帝，爸爸悔改相信了耶稣；在他生命危险时，更经历上帝的保护。我看到他很渴慕爱主，属灵生命不断地成长，心里充满了喜乐，他改变的生命也影响了我们： 他爱神的心鼓励我们 爸爸还没信主前，我们鼓励他去教会，他都不愿去；信主之后，他常早早就预备好参加崇拜，并吩咐我们要早早在教会等候主。他热心服事，积极传福音，带领乐龄团契，分享上帝的话，探访他人，为人祷告。每一次我们回去时，他就会叫我们为某某人祷告。 牧师在教会推动、鼓励弟兄姐妹读完整本圣经，从那时起，爸爸就从没有停止读圣经。他抄圣经，一个字一个字地抄，把整本圣经都抄完。我佩服他的忍耐和意志力，完成了他自己的手抄本圣经。他对上帝话语的渴慕给我们和教会弟兄姐妹很大的鼓励。他每一次都会鼓励弟兄姐妹读圣经，复印读经记录表给他们，叫他们记录读经进度，以读完整本圣经。 他爱人的心成为我们的榜样 爸爸爱人，关心人。从小我就记得，他接待表姑、叔叔一家人、堂哥、堂姐在我们家住，给他们工作做，帮助他们。他宁愿自己吃亏，也为了“得人”，与人建立美好关系。我有时不认同爸爸的想法（为什么一直吃亏让给人），过后想想，这其实是爸爸对人的美德。 他爱家人，每天为家人祷告，传福音给外公和亲戚朋友，鼓励信主亲戚朋友爱主，激励弟兄姐妹服事主。他对人友善、可亲，不发脾气。他无论在大事、小事上都忠心，有头有尾，完成工作。他的良善和忠心的品德影响我们的生命。 爸爸爱神爱人的心给我们非常深刻的印象。在2020年4月15日，爸爸回到天父的怀抱。他在地上所打的美好的仗已打过了，当跑的路，他已跑尽了，所信的道，他也已经守住了。爸爸每天为他人提名祷告，这是他未完成的心愿，我愿意顺服圣灵的带领，继续将未得救的家人、亲戚朋友都带到主耶稣面前。

忆苑缅怀 文/李孟力 爸爸过世至今已有一个多月了，回想起爸爸未过世的那一周，我们看着一条生命慢慢在眼前消失时，心中满是不舍和心疼！每次和妈妈、大姐和姐夫帮爸爸换衣服时，我们哪个不是泪流满面……但唯一让我们能振作起来的盼望，就是将来我们还会与爸爸在天家里相会！ 就在我43岁生日的前一天，爸爸卸下了他在世上的一切劳苦和痛苦，回到天父的怀里。因为COVID-19疫情的行动管制，爸爸丧礼只允许不超过20人亲临；看似“凄凉简单”，可事实上是何等隆重盛大，因为有许多亲戚朋友透过空中视频Zoom参与了爸爸的追思礼拜和葬礼。当时，我相信许多乐龄团契契友、同学会的朋友、教会中弟兄姐妹们在家默默地为爸爸祷告与送行。 在这43年里，爸爸教导了我许多功课，最让我记得的，就是在选择伴侣这个功课上。他常常会说：“选择伴侣最要紧的是，对方必须是个有生命的基督徒，要不然就必须从‘幼稚园’（信仰的开端）开始”，目的是为要我们能教育与培养敬虔的后代，让他们到老也不偏离。 用一生追求真理 另外一个功课就是爸爸读圣经的毅力（其实爸爸生前不论做什么都非常有毅力）——他就是到生命的最后一刻都没有“放下”！记得我还是少年时，爸爸就告诉我，他的目标是读完圣经100遍。可他并没有止步于100遍。当他身体状况还行的时候，他已经读完圣经二百多遍。之后，他虽然体力有限，但从没有停止读经，甚至使用“圣经阅读机”继续地“读经”，直到他“躺下”。 是什么让他不断地读圣经呢？我想，他是看到了上帝话语里的宝贝，有如圣经马太福音十三44所说：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的买这块地。”；因为他看到上帝话语里的宝贝，所以决定用一生追求真理，直到他回天家的那一刻！ 爸爸，虽然您暂时离开我们，但您的教导与榜样会由我们继续代代传承下去！ 爸，我们想念您，但唯有在天家时再相聚了！

特别采访 文／韵琴 传福音也要接地气，民丹卫理明元堂打造福音蔬果园，藉蔬果与未得之民相交，开辟蔬果福音布道之路。 明元堂现任代理黄晓婷传道表示，用蔬果传福音是打造福音蔬果园的初衷，原本种的是香蕉，谐音“相交”，寓意着“与他人相交”的意思。但在2019年初，香蕉园受到细菌的感染，产出香蕉的品质不佳，送香蕉的计划也只能被迫暂时搁置。 然而，在会友领袖俞希善弟兄以及全体执事会的祝福与支持之下，还有邱昌财弟兄的无私付出与努力不懈下，经过好几个月的艰辛劳作，终于在2019年10月成功下种了新一批的各种类蔬果。在圣诞前夕，更顺利地收割了一百多个的南瓜，供教会作为圣诞礼物送给会友们以及传福音的对象。 “那时正逢圣诞节期间，我们就定下几个点举办聚会，邀请福音对象参加。而我也用南瓜来分享信息，会后再送南瓜，加深参加者对福音的印象。” 南瓜别名“金瓜”，黄传道就以“天堂的颜色是金色”为切入点，塑造了一个可以让人想象的天堂，再连接到福音，加深听道者对福音的印象。 同时，随着愈多蔬果的种植与生产，她也会通过蔬果的名称、属性、味道等方面，在日后的讲道中加以应用，连接至福音或是栽培信徒。“其实耶稣在圣经中有许多比喻都与蔬果有关，相信在假以时日，我们的团契聚会也可以放在果园中进行，让会友们有实质上的体验。” 如今，明元堂福音蔬果园拥有各类蔬果，有规划地种植。为此，该教会也鼓励各个肢体可以认领所栽种的果树。 “试想一下，通过认领果树，他们可以来为果树除草、浇水与施肥。草除了又会再生，就如同人的罪性；若不浇水施肥就会成长缓慢，甚至是枯萎。所以，我们相信通过认领果树，也可以让我们从中体验上帝对我们的心意。” 黄传道笑说，这是一种实践教育，希望这个福音蔬果园可以帮助传福音之外，也可以让会友的灵命得到成长。 “升级版”的福音蔬果园 “福音果园”的计划是由前任民丹教区长詹泰珉牧师在2016年尾所提倡并施行的。起初，这片果园只用来种植香蕉。詹牧师以香蕉寓意为“相交”，盼望香蕉成熟时，可以让教会在进行家庭探访时，送香蕉给非信徒或非会友，以彼此建立美好关系，构就一个传福音的桥梁。 在时任明元堂主理牧者卢雅萍牧师的带领之下，教会于2017年尾出产少量的香蕉，而且香蕉产量在2018年逐渐丰硕起来。现任明元堂主责牧者黄晓婷传道也开始带领会友在进行家庭探访时送出香蕉，也不忘把香蕉分派给其他堂会以收获更多福音的果实。 然而，好景不常。在2019年头，整片的香蕉园慢慢遭受细菌感染，影响所出产的香蕉品质，送出福音香蕉的计划也因此被迫暂时搁浅。 可是，这个挫折阻挡不了上帝的计划。在明元堂牧者及会友领袖俞希善弟兄和全体执事会的祝福与支持之下，经过好几个月的艰辛劳作，终于在2019年10月6日成功下种了新一批各种各样的蔬果。在圣诞前夕，该堂也顺利收割一百多粒的南瓜，供教会作为圣诞礼物送给会友们以及传福音的对象。 至目前为止，“升级版”的福音蔬果园已顺利出产了木瓜、马尼菜、青葱及台湾扁豆。该堂也预计在来临的九月尾收割近700棵的甜薯。 此外，现今的蔬果园有54棵果树，当中包括榴莲、芒果、红毛丹、黄金果、火龙果、菠萝蜜、柚子、荔枝、龙眼等热带水果。期望这些果树蒙上帝祝福，结果累累，搭建更多福音的桥梁。

牧者有话说 文／杨正治（民丹来安堂代理牧师） “你有听过HWPL吗？有兴趣支持这个和平组织吗？” 昨天遇到一位自称是来自HWPL组织的姐妹致电给我，说：“Pastor，你好，我是一个和平组织，是政府注册的NGO组织……请问你有兴趣支持我们HWPL这和平组织吗？” 我仔细一问，发现她是新天地教会的一个组织，就跟她拿相关的资料。资料里基本是谈到的都是新天地教会（Shincheonji）的主席李万熙（Lee Man Rhee）；上网一查就知道“新天地教会”其实是韩国的一个异端邪教组织（有兴趣者也可浏览https://www.youtube.com/watch?v=rvSQTmhTUJM）。 “HWPL”（天上文化世界和平光复组织，简称“天世光”）是新天地教会的外围组织，可被了解是对外“拉人”加入邪教组织的“接口”。目前，我所知道的是他们很努力致电给卫理公会的传道人，深信他们也接触与迷惑信徒。 邪教已在砂拉越潜伏，近来，在古晋已有一些青年人被“拉入”新天地教会。我从一位传道信息中得知，新天地教会主要是以欺骗或伪装手法来拉人进教，两个具体手法是： 一，在公共场所以心理测验或收集资料接触年轻人； 二，以查经小组接触基督徒。 这些接触过程与诈骗手法非常相似。如心理测验后，他们会继续安排一对一辅导的时间，藉着一对一方式进行洗脑（每次约在不同的地方）。在一对一谈话一段时间后，他们会邀请人加入查经小组（不超过6个人，同样在不固定的地方进行）。他们不允许人公开分享查经内容，或向任何人（包括牧者）分享接触他们的对象。“查经”（对他们来说其实是课程）分成不同阶段，一开始是很一般查经，完成第一阶段的“课程”后，就会谈到异端的信仰内容（这时候基本上已被逐渐洗脑了，就会谈到有别于正统信仰的内容）。最后的目的是把人带到韩国上课（正式加入“新天地教会”）。 教会务必警醒 新天地教会的主席李万熙自称是“基督”，有不死之身。新天地称世界是地狱，父母是魔鬼且会伤害我们等等的想法。新天地是邪教，与我们信仰截然不同；请弟兄姐妹务必警醒，想知道一些异端“新天地教会”资料，我愿私下与你分享。 联系我的是Jessica Chin（Department of Public Relations, Coordinator HWPL International Peace Organization, 0178391952），也是上述机构的联系人；也有牧者则收到自称是Dina Yeap（a volunteer Peace Messenger of HWPL, 013-4252222）的联系人信息。有位牧者收到这类电话直接挂断，还有一位牧者则分享说：“他们还主动要求牧者作心理测验”，我相信会有更多牧者都陆陆续续收到HWPL的联系，也请教会务必警醒。 主耶稣说：“那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶；且有好些假先知起来，迷惑多人。” （太廿四10-11）末后的时代，许多信徒会面对信仰跌倒，彼此陷害，彼此恨恶，被假先知迷惑等等的危险，这是一个末世的危机！ 警钟已经敲响！“你要警醒，坚固那剩下将要衰微（原文是“死”）的；因我见你的行为，在我上帝面前，没有一样是完全的。”（启三2）这是主耶稣对撒狄教会的警戒，也同样成为现今普世教会的警戒——坚固那剩下将要死的基督徒。 弟兄姐妹，您是否已误入邪教“新天地教会”的陷阱？可以点击 https://youtu.be/SAkxTD2wohI自我测试，看看是否有类似的情况发生在您身边！ 记得，珍爱生命，远离邪教！

牧者有话说 文／黄尊源（美里爱恩堂代理传道） 2020年7月29日，美里爱恩堂教会有了专属网页，并在网页上放了教会的电邮及个人联络号码（因从来不会在网络上放个人联络，所以除了此网页外，应该无处可寻）。 两天后（7月31日），教会收到一封电邮，电邮内容请参照图片。因为我没看到电邮，这封电邮的署名者Jessica就打了一通电话给我，电话内容和电邮内容一样。因为本身对社会公义及人权也是有一定的兴趣，听到她的来电时，差点就答应参与她所说的会议。所谓的会议，确切说是两三人对我一人的面试，是要让我分享对世界和平的看法，也分享我对宗教遭压迫的经历与见解。 但就在我想答应之际，心中有个声音提醒我：需要了解更多。因此，我告诉她：看了电邮后再回复。不看还好，一看电邮，上网查找后电邮中提到的HWPL组织的网页http://hwpl.kr/en/whoweare/hwpl，才发现原来这个组织来头不小，也不简单。该组织主席就是韩国邪教新天地教会的创始人——李万熙。换言之，这个组织是被新天地教会操控的组织。我大致浏览了他们的网页及YouTube Channel，他们乃以“世界和平”的名义成立这组织，这或许是他们扩张势力及影响力的方式之一。后来，我也在联合国网站里搜寻，发现联合国2015年的其中一份Journal of program（第15页）中提及这组织，可见这组织是被认证的。 之后，我便立刻透过电邮拒绝了她；然而，她并没有放弃，继续追问我拒绝的理由。自身透过此事件，更加被提醒网络的威力——异端邪教可以透过各种管道达到他们的目的。一个新建不到两天的网页，竟然马上就成了他们的目标。所以，想借此文提醒基督徒网络使用者：凡事留意。同时，我也发现异端邪教以比我们走得更前，懂得善用媒体及国际组织扩展他们的境界，不免反思：我们在哪里？ 试想，如果这些异端邪教连教会牧者都敢来接触，我相信信徒也难免会被他们盯上。所以，弟兄姐妹，如果你收到任何莫名奇妙的邀请，切记与你的牧者先确认，请勿随意参与。 “你们要谨慎，要警醒。你们的仇敌魔鬼就像咆哮的狮子走来走去，寻找可吞吃的人。”（彼得前书五8）

阿尧面子说 文／刘世尧（牧师，诗巫卫理神学院讲师） 问：牧师，我的心中有疑惑，教会用电子钱包（如Sarawak Pay）收奉献。这电子钱包是商业上的手段，以人性贪小便宜的心理来争取最大的利益。圣经说，凡事都可作，但不都有益处，也不都造就人。这种方式会让人陷入试探吗？奉献RM10却回扣了一些；是不是因为教会收到的奉献少了，所以用这管道呢？ 答：的确，这是疫情冲击所产生的“新常态”中，有些教会变通的其中一面，值得我们再思和讨论。圣经教导“献祭”或“奉献”（sacrifice or offering）时，强调五大点： 一，献上最好（利一13；二十三18；民十五3；十八29）； 二，感恩乐意的心态（申十六17；代上二十九14；诗五十14；林后九7）； 三，颂赞主名的嘴唇、传扬主恩及与人和好的生命（诗一百四十一2；太五23-24；九13；十二7；罗十五16；腓二17；来十三15；彼前二5-9）； 四，达到神家有粮与各人需要均平的局面（玛三10；林后八14-15）； 五，全人属主、全然委身的精神（罗十二1；参考：来九14；提后四6）。 至于奉献的方法和模式，从旧约到新约圣经，显然有变通的空间。例如，上帝曾要求以色列人都把祭物“奉到耶和华你们上帝所选择要立为他名的居所”（申十二11），“奉到我们上帝的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华我们上帝的坛上”（尼十34）。但是，当以色列人被掳到外邦，无法献祭时，他们的“实体”或实物献祭就变通为在献祭的时间祷告和敬拜（参考：但九21）。 在新约时代，使徒彼得也指出，基督徒不再献上旧约式的实体祭物，但我们身为“活石”、“灵宫”、新约时代的祭司 （彼前二5，9；参考：林前三16-17；六19），借着主耶稣基督，仍然可以奉献上帝所悦纳的“灵祭”。这灵祭可以是我们对主的颂赞和感恩、祈祷和认罪，也可以是我们对人付出的善举和怜恤、我们所带领信主的人，甚至是我们为主而死的生命（请参考以上五大点的经文）。 按这分析来看，今天基督徒和教会变通，用电子钱包奉献，是否是上帝所悦纳的灵祭呢？ 电子钱包是金融科技界的新型产品，其目的是要消费者从使用现金和信用卡付账，改为直接以手机来进行付款交易，体现无现金付费的好处。当然，为了吸引消费者，电子钱包业者提供许多“福利”，如现金回扣或摇一摇奖励。 我的意见是，只要能按照上述奉献的五大原则进行电子线上奉献，应该就是上帝所悦纳的灵祭。金融科技工具是中性的，本身无好坏之分。当然，由于使用电子钱包奉献会有某类型的回扣和奖励，我们可能有三种反应： 一，接纳回扣。因这是使用电子钱包的“副产品”、“福利”、“祝福”。至于会不会如你所说，在奉献中陷入“贪小便宜”的试探，那是各人保守自己的责任，就看个人的灵性和心理素质了。 二，不要回扣。因为我们虽然使用金融科技的产品或工具进行“奉献”，但奉献本身不是付款交易，我们就不接收回扣的好处。旧约时代以色列人每天和每安息日奉献“全牲的燔祭”的原则，可以成为我们的指引（利一章，特别留意第9节“全烧”和13节“全然奉献”；另参出二十九38-46；民二十八3-15；诗篇五十一19“全牲的燔祭”，the burnt offering offered whole）。 三，接纳回扣，却也奉献所收到的回扣数目。 如果我用电子钱包奉献（线上崇拜期间，我是用线上银行转账），我选择第二个行动。不过，我不敢论断采取其他行动的弟兄姐妹有“贪小便宜”的心。个人的动机和心思，是我们的良心首先要在上帝面前做出交代的（参考：罗二14-16；彼前四5）。圣经强调，基督徒要在上帝和人面前，常存无愧的良心，不给魔鬼留地步（彼前三16；腓一20；约壹二28；弗四27）。使徒约翰说：“我们的心若责备我们，上帝比我们的心大，一切事没有不知道的。亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向上帝坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从他得着。因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。”（约壹三20-22） 我想宣告以赛亚书四十三19，耶和华如此说：“看哪！我要作一件新的事；现在它要发生了，难道你们还不知道吗？我要在旷野开一条道路，在荒地开挖江河。”（新译本）

报道/孟礼 总耗资约220万元，可供200人入座的真光堂新圣堂坐落在民丹莪南舌路口，并于8月15日进行动土礼。当天受邀的除了砂拉越华人年议会会长池金代牧师，还有马拉端州议员陈冠勋、新圣堂（面积一依甲）捐地人黄启城、民丹教区长黄德香牧师、产业部主席黄祥榜、年会及各堂会会友领袖、社区领袖等出席观礼。 池会长表示，新圣堂一旦完成能引领更多人得着那真光——耶稣的生命；而基督徒的生命与生活都是为那真光作见证。池会长也与陈冠勋议员一同主持奠基仪式。陈冠勋议员也通过政府管道争取到70万拨款充建堂经费。 东南坡布道处本名为真光堂，建于1937年。日寇入侵诗巫时，教育与崇拜皆告停止， 至到联军光复后第三年。70年代，时局动荡不安、民不聊生，许多乡区人民迁徙他省或市区，留下的居民极少，自然影响教会成长和发展。在那一段日子，信徒是去来安堂崇拜。 东南坡布道处的会友皆来自东南坡及南舌坡一带的居民。这两坡的居民约有500位居民。南舌坡原本有一间礼堂名为“实明堂”，由于某种因素而关闭，这导致许多信徒停止崇拜多年。由于历任牧者及弟兄姐妹不断向其坡民传福音，部分信徒开始前来东南坡布道处崇拜，这是个好现象。 近年来，东南坡及南舌坡迁徙外坡的居民极少，搬迁到教会附近的居民居多，教会人数也与日俱增。2000至2008年，每年崇拜平均人数约三十人。 2009年，牧者、委员及弟兄姐妹们不断地推动圣工、积极向坡民传福音，崇拜平均人数终于有着明显地加增。时年五月开始至今，崇拜平均人数约45人。十月份举办的“恩典音乐晚会”吸引了至少250位坡民参与，这是空前的盛况。许多坡民对福音并没有抗拒，这是可喜的现象。近年来，会友人数逐年增加。平均活跃会友有52人。

报道/孟礼 总耗资约220万元，可供200人入座的真光堂新圣堂坐落在民丹莪南舌路口，并于8月15日进行动土礼。当天受邀的除了砂拉越华人年议会会长池金代牧师，还有马拉端州议员陈冠勋、新圣堂（面积一依甲）捐地人黄启城、民丹教区长黄德香牧师、产业部主席黄祥榜、年会及各堂会会友领袖、社区领袖等出席观礼。 池会长表示，新圣堂一旦完成能引领更多人得着那真光——耶稣的生命；而基督徒的生命与生活都是为那真光作见证。池会长也与陈冠勋议员一同主持奠基仪式。陈冠勋议员也通过政府管道争取到70万拨款充建堂经费。 东南坡布道处本名为真光堂，建于1937年。日寇入侵诗巫时，教育与崇拜皆告停止， 至到联军光复后第三年。70年代，时局动荡不安、民不聊生，许多乡区人民迁徙他省或市区，留下的居民极少，自然影响教会成长和发展。在那一段日子，信徒是去来安堂崇拜。 东南坡布道处的会友皆来自东南坡及南舌坡一带的居民。这两坡的居民约有500位居民。南舌坡原本有一间礼堂名为“实明堂”，由于某种因素而关闭，这导致许多信徒停止崇拜多年。由于历任牧者及弟兄姐妹不断向其坡民传福音，部分信徒开始前来东南坡布道处崇拜，这是个好现象。 近年来，东南坡及南舌坡迁徙外坡的居民极少，搬迁到教会附近的居民居多，教会人数也与日俱增。2000至2008年，每年崇拜平均人数约三十人。 2009年，牧者、委员及弟兄姐妹们不断地推动圣工、积极向坡民传福音，崇拜平均人数终于有着明显地加增。时年五月开始至今，崇拜平均人数约45人。十月份举办的“恩典音乐晚会”吸引了至少250位坡民参与，这是空前的盛况。许多坡民对福音并没有抗拒，这是可喜的现象。近年来，会友人数逐年增加。平均活跃会友有52人。