研讨会特别报导：开枝散叶 整理／拔绮、震凌 由卫理公会砂拉越华人年议会历史文献部主办，题为“开枝散叶：基督教会在砂拉越设教故事”的2020年历史文献部研讨会于8月31日透过云视频进行（Zoom Meeting），各宗派讲员及与会者共50余人参与。 此次研讨会共有5讲，分别谈及：罗马大公教会在砂拉越的历史与其发展、卫理公会在砂拉越的历史与其发展、婆罗洲基督教会（BEM，前称SIB）在砂拉越的历史与其发展、以马内利浸信会在砂拉越的历史与其发展及圣公会在砂拉越的历史与其发展。 由于当天是马来西亚独立日，在研讨会开始前特别播放国歌，与会者也在荧幕前肃立唱国歌，甚是应景。吾会会长池金代牧师受邀致词时，他表示各宗派代表能出席这历史性的一刻，十分感恩。 “首先，历史是上帝对我们的鑑戒，是警告。”池牧师引林前十8-13，保罗要哥林多教会以以色列人的历史为鑑戒：不要行姦淫、不要试探主、不要发怨言──“他们遭遇这些事都要作为鑑戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人”（11节），好让我们这些末世之人能站立得稳，需要谨慎，免得跌倒。从以色列人的历史，圣经真实的记载提醒我们：负面的历史也是重要的，教会不需避而不谈，反倒要作为上帝对我们的鑑戒。 “当然，我们同样也有正面的历史，就像路加医生所写的福音书。”路加福音一章开宗明义地说：“……有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，”把历史确切地写下来，这是正面的历史，也是上帝的见证。 池牧师说，历史无论是负面或正面的，都要如实记录，前者可作为我们的鑑戒，后者可成为我们的见证，好叫我们知道：所学之道，都是确实的。 他续称，全面的历史则是上帝的工作。传道书三1-15告诉我们：上帝造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而上帝从始至终的作为，人不能参透。我知道世人，莫强如终身喜乐行善，并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是上帝的恩赐。可见，这一切都是上帝的工作，要人在祂面前存敬畏的心（14-15节）。日光之下无新事，但依然要从砂拉越教会历史（无论是正面或负面），都要全面地看见上帝的工作与作为，好使爱神的人能从中得着益处。

时事回应 文／跬步思 今年，美国的现况，可以用一句成语来描述，那就是“烽火四起”。 首当其冲的是新冠肺炎疫情的肆虐（Pandemic），“冠盖全球”，从年初迄今，尚在张牙舞爪，没有任何想要消退的迹象。 再来，是种族冲突的抗争事件（Racial Unrests），此起彼落，也引发许多“零元购物”（“Free Shopping”）的不法事件——砸抢店铺，短时期之内，难见消弭。 还有，就是今年底将要举办的总统选举所引发的硝烟四起之恶斗（Political Fights），两个主要政党相互攻讦，尔虞我诈。 接着，是国与国之间的关系紧綳，外交吃紧（Foreign Affairs）。 当然，少不了自然灾害（Natural Disasters），美国西岸三大州：加州、奥勒冈州及华盛顿州，满山遍野的山火和野火的四处吞噬，以及德州、路州、弗州等遇飓风的危害。 最后，以上的每一项都影响社会和国家之经济成长（Economics Issues）。 从加州窥一知全 美国啊！曾几何时，你本是以基督教信仰奠基，以圣经真理立国，在200多年之间，就急速跃身为世界强国。于今，妳却从蒙恩蒙福的国度，变成了祸患无穷的国家。 也许，可以从加州窥一知全。 加州，不只是“疫冠”全美，已跨过75万确诊，近14万5千死亡；同时，也是美西三州中，火患最为严重的一州，“火拼第一”——自8月15日以来，加州发生大约900起大大小小的山火和野火。截至目前为止，尚有数十处大火仍在“放肆”，前后投入近2万名的消防人员灭火。 因何如此？也许，或许，兴许，因她是全美最为开放的、最为先进的一州……堕胎合法化不算什么，还有临盆前堕胎、校园内设置堕胎诊所等；大麻合法化，前菜一碟；全美一等一的非法移民庇护州，不必缴税之余，还为他们提供各种福利；未成年变性合法化；未成年卖淫合法化；初中生即教导如何男女、男男、女女性爱；偷、抢、夺，只要不超过美元999，就不能法律制裁等等。这些，已有通过正在实行的，也有正在鼓吹要投票通过的。 一句话，哀哉，加州恍如“人间地狱”；可怕的是，从加州可窥一知全，从加州看全美，相去不远矣！ 圣经警惕世人说，远离耶和华上帝的，必然遭祸患。 “耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！”（耶十七5） “你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”（书廿四20）

会长的话：代代相传 文／池金代（砂拉越华人年议会会长） 跌断腿的老会母，躺在床上，唉声叹息说：“我已经躺在床上两年了，腿还是没有好过来，还是不能够走路，太辛苦了！牧师啊，可以为我祷告一下，让我早一点死吗？” 我问她：“你知道你离开世界之后，是去哪里吗？” “不知道啊！” 她回答。 “哦，不知道啊？那不是太危险了？你知道死之后是去天堂还是地狱呢？” “不知道啊！” “现在活在世界上很痛苦，但是进入地狱更痛苦啊！怎样避开地狱去天堂呢？” “不知道啊！” 各位，你知道人死后去哪里吗？你知道你自己离开世界之后去哪里吗？ 没有人能够知道，只有从天堂而来的主耶稣基督知道，只有曾经去过阴间的主耶稣知道，祂说：“有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里极其痛苦。’”（路加福音十六19-24） 死后去二个地方 主耶稣谈到人死后去的二个地方：乐园（亚伯拉罕的怀里；一般人称为天堂，圣经有不同的名称如：天家、新耶路撒冷、第三层天、更美的家乡等）和阴间（受痛苦的地方；一般人称为地狱，最后被扔进火湖里——参启示录廿14）。 亚伯拉罕是信心之父，因为相信上帝的话语，他被上帝接纳成为义人，最后能够进入天堂。所以拉撒路在亚伯拉罕的怀里表示像他那样有信心，更何况拉撒路的字根意思为“上帝已经帮助”（God has helped），也表明他信靠上帝的帮助得以进入乐园得安息和得安慰。 而财主所信靠的是自己的财产，不信靠上帝，一生只懂得天天宴乐，以自我为中心的过日子，所以他的下场是在阴间受痛苦。 当主耶稣快要离开世界之前，祂对门徒们说：“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了，我去原是为你们预备地方去……耶稣说：‘我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。’”（约十四1-6） 去天堂唯一方法 可见去天堂（天家）唯一的道路就是主耶稣，而去天堂唯一的方法就是信——信上帝，也当信耶稣，因为只有主耶稣为你我的罪而死，第三天复活。只有祂承当了你我的罪和死，好叫我们信靠祂的人可以罪得赦免，得以完全，进入天堂。 记得那个老会母吗？经过几次的讲解，她终于明白，原来只有主耶稣是她的救主，离开世界之后，她能够进入天堂，享受永远的福乐，而不是离开世界的痛苦进入地狱（阴间），受更多更久的痛苦。 朋友，你明白吗？人死之后只有两个去处：天堂或者地狱。只有一个方法能够帮助你进入天堂：信耶稣。诚心邀请你现在就信靠主耶稣为你个人的救主，现在你就可以有把握进入天堂，因为在十字架上的主耶稣对信靠祂的犯人所说的话，也是对你说的：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了！”（路廿三43） 2020年九月18日 写于年会办公室（搬迁离开富雅各宣教楼之前）

1（四） 会长与教区长聚集 / 家庭门训小组会议3（六） 美里教区牧职执行会/美里教区议会 4（日） 信心堂证道 / 参加会督就职典礼 英语教区牧职执行会会议 5（一） 幸福家庭与辅导部会议 6（二） 加帛教区议会 / 青少年部会议 医务部会议 / 宣道堂牧区议会 7（三） 审计小组会议 /人力资源小组会议 教育部会议 8（四） 文字事业部会议 / 产业管理部会议 9（五） 会友事工部会议/ 英语教区议会 10（六） 古晋东教区议会 / 古晋西教区议会 乐龄学习中心毕业典礼 11（日） 福源堂牧区议会 / 新福源堂国语事工证道 13（二） … Read More

文/翁震凌 自入职年会文字事业部以来，都在Tuanku Osman路的办公室上班，算一算也有17年了。人生的三分之一与一天里的三分之一都在这办公室里度过，不仅有感情，更像是另一个“家”。如今要搬“家”，自是离别依依，万般不捨与不习惯。 人一生里或多或少都会有那么几回“搬迁”，有些是劳师动众的“大搬迁”（像举家搬迁、办公室搬迁、合组新家庭的搬迁等等），有些是自己独自或两三人就能处理的“小搬迁”（离乡出外求学、工作等等）；但无论是哪一种，总免不了选择要打包带走的“家当”，还有决定哪些物品会被留下、丢掉或回收。 其实，带走或留下（或丢掉或回收），这是个“大哉问”；特别像我这样优柔寡断的人，每次抉择都会犹豫万分。有时终于下定决心把某些物品丢弃，可当某天真要用到时，却又无比后悔当初丢得太快、太干脆。记得前不久自个儿家里大扫除，也是将存积多年的讲义及资料拿去回收，那时心忖：都过了十几年，应该不会有再用到的一天。却怎么也没想到在回收不久后，竟然真的迫切需要再次用到那些文档，顿时欲哭无泪！ 决定某样物品的去留 这次办公室大搬迁也是如此，有时在考虑某某刊物书籍或资料照片，是留下还是带去新的办公室，亦是难下决定（最终当然是由干事决定）。不过，最近因缘际会，开始更多地接触本地与教会历史（尤其8月底刚参加由吾会历史文献部主办的线上讲座会──基督教会在砂拉越设教故事，其中包括罗马大公教会（或称天主教）、卫理公会、BEM（或称SIB）、浸信会及圣公会的教会历史与发展，详参页6-19），突然有颇深的感触：一些当时看似没多大实用性或过时的资料物品，在日后或许会成为历史的重要文献及文物（如照片等）。许是有了这样的“历史眼光”，所以现在决定某样物品去留时，学习能从更长远的考量来衡量它的价值与意义，而不只是单单在乎它眼前的实用性。 同此理，我也很喜欢池金代会长在致词时提到的：历史可以作为我们的负面鉴戒，也能成为我们的正面见证。我相信，不只是文献文物的“去留”，教会或信徒本身的“历史”（人生经历）“去留”，也是如此――除了留存美好良善的一面，但同时不抹杀或否认生命中曾有的“黑暗时刻”，因为那也是对自身的一种警戒，提醒我们勿要重蹈覆辙。

交流站 《卫理报》在9月已恢复每周一期的正常刊印出版，并将持续更新网络版《卫理报》，以让弟兄姐妹能够在第一时间获得教会消息。 大马政府自3月18日进入行动管制令（MCO）期间开始，因受疫情与行动管制令影响，马来西亚基督教卫理公会砂拉越华人年议会文字事业部迫于无奈，只能暂停刊印纸本《卫理报》至7月底；又基于各项考量因素（如：堂会何时全面恢复实体崇拜，或可能造成囤积问题），8月份也仅出版一期。 虽然弟兄姐妹在行动管制令时期无法收到纸本《卫理报》，但《卫理报》的相关内容与文稿依旧每日不间断地在本报脸书专页（https://www.facebook.com/weiLiBao/）与网站（http://scaccmm.sarawakmethodist.org/）上载发布报道、消息、见证、专文等。 这期间互联网发布的文章与稿子集结成册，以书籍（上下两册）方式出版，赠予所有读者，一来补足近四个月来的“阅读空白”，二来也纪念这全球历史性的“非常时刻”。目前，书籍正在编辑与印刷中，期盼能于９月底顺利出版。 另一方面，同样由文字事业部出版的刊物，如英文刊物《Connection》、少年刊物《超越》与儿童刊物《童真世界》都已以两期或三期合并的方式出版，己订阅的读者即日起可向礼拜堂索取，未订阅者则可向文字事业部订阅。 付费记录需截图通知 为了让广大读者付费方便，文字事业部即日起增加无现金支付管道（可用Sarawakpay），读者受促善用此服务。 欲付款或奉献的读者仅需要使用自己的“Sarawakpay”支付钱包，扫描以下二维码，即可进行支付。 当然，为了方便处理后续事宜，支付者受促将付费记录截图，发送至WhatsApps手机号：013-8346988，并加以注明姓名（如有堂会更佳）及所付款项之项目，以便对应所支付之款项，方便作业。若是付款后未通过WhatsApps通知说明，款项将全数归为奉献。 如无Sarawakpay支付钱包者，依然可使用银行转账，并在注明后，将收据发送至WhatApps手机号013-8346988，或是电邮至scaccmm@gmail.com。 同时，读者亦可亲临文字事业部办公室进行付费，多种付费管道，任君选择。

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年会报道 文：刘久贤 美里少年军第三分队于8月30日（少年军主日）当天，在美安堂崇拜中推动环保，提倡“垃圾分类醒觉运动“。一群分队军员们——王仁旭、林孝晢、黄祈恩、刘立哲、黄孝涵及蔡骏皓在队长刘久贤带领下，筹备六个月后，于当天崇拜中推动垃圾分类。这些军员们满有勇气努力推广，鼓励美安堂400多位会友（无论参与线上和实体崇拜）响应环保运动。他们带出环保最基本的原则——3R原则：Reducing（减量化）、Reusing（再利用）和Recycling（再循环）；而这次环保醒觉就是透过“垃圾分类”学习3R。 军员们也趁机分享相关的时事课题与数据（如2010年数据显示砂拉越人民一人一天丢弃约0.67公斤的垃圾；美里人平均每一天丢弃约268 吨的垃圾等）。同时，据马来西亚环境局官方网站的资料显示，马来西亚每一年所丢弃的垃圾中，其实有30%是可回收的；而且过多的垃圾频频拿去郊外填埋，久而久之就会造成令人担忧的“垃圾围城”。 这次，美安堂“垃圾分类”环保运动，从最基本的三样开始：铝罐、纸类及塑胶类垃圾。会友们可按回收垃圾的分类指示在美安堂范围内进行垃圾分类；之后，美安堂将会与杜当回收中心合作回收垃圾。砂拉越人民的环保意识非常薄弱，垃圾分类的知识也不多，对于垃圾处理从一开始就已错了，因此需要从小教起。 美安堂主理陈祖义牧师在崇拜时提到，上帝将这世界托付给人类，不是叫我们不断索取地球的资源，而是要我们管理，好像祂有条不紊地创造世界一样。所以我们可以透过环保管理，保护我们的环境，并借此提醒我们应要妥当使用资源。况且，作为基督徒应在环保行动上积极主动参与，这样既可以荣耀上帝，又能使人得益处。

年会报道 文：刘久贤 美里少年军第三分队于8月30日（少年军主日）当天，在美安堂崇拜中推动环保，提倡“垃圾分类醒觉运动“。一群分队军员们——王仁旭、林孝晢、黄祈恩、刘立哲、黄孝涵及蔡骏皓在队长刘久贤带领下，筹备六个月后，于当天崇拜中推动垃圾分类。这些军员们满有勇气努力推广，鼓励美安堂400多位会友（无论参与线上和实体崇拜）响应环保运动。他们带出环保最基本的原则——3R原则：Reducing（减量化）、Reusing（再利用）和Recycling（再循环）；而这次环保醒觉就是透过“垃圾分类”学习3R。 军员们也趁机分享相关的时事课题与数据（如2010年数据显示砂拉越人民一人一天丢弃约0.67公斤的垃圾；美里人平均每一天丢弃约268 吨的垃圾等）。同时，据马来西亚环境局官方网站的资料显示，马来西亚每一年所丢弃的垃圾中，其实有30%是可回收的；而且过多的垃圾频频拿去郊外填埋，久而久之就会造成令人担忧的“垃圾围城”。 这次，美安堂“垃圾分类”环保运动，从最基本的三样开始：铝罐、纸类及塑胶类垃圾。会友们可按回收垃圾的分类指示在美安堂范围内进行垃圾分类；之后，美安堂将会与杜当回收中心合作回收垃圾。砂拉越人民的环保意识非常薄弱，垃圾分类的知识也不多，对于垃圾处理从一开始就已错了，因此需要从小教起。 美安堂主理陈祖义牧师在崇拜时提到，上帝将这世界托付给人类，不是叫我们不断索取地球的资源，而是要我们管理，好像祂有条不紊地创造世界一样。所以我们可以透过环保管理，保护我们的环境，并借此提醒我们应要妥当使用资源。况且，作为基督徒应在环保行动上积极主动参与，这样既可以荣耀上帝，又能使人得益处。

年会报道 文/韵琴 诗巫特殊人士庇护工作坊建筑工程已经完成超过50%，预料将在明年年中竣工，卫理关怀中心成人事工将迁入，继续服务社区。 诗巫特殊儿童协会秘书兼刘钦侯儿童护疗中心负责医生卓德福表示，该庇护工作坊是为了特殊人士而设的一站式工作坊，希望完成后，能为中区特殊人士在18岁以后的就业培训、就职提供一站式服务。 而诗巫卫理关怀中心在特殊人士的就业培训领域上，已经有超过20年的经验，为此，特殊儿童协会与卫理关怀中心将共同使用该庇护工作坊，以达致双赢。 卫理公会砂华人年议会会长池金代牧师、年会社会关怀部主席黄敬胜牧师、年会总干事刘邦耀、年会副会友领袖黄惠清、诗巫卫理关怀中心主席孙光中、社会关怀部员周素贞等人，在关怀中心主任黄其薇的带领下，巡视了工程正在进行中的工作坊。 同时出席的还有诗巫特殊儿童协会主席拿督甲必丹刘文惠、刘钦侯儿童护疗中心负责医生卓德福、庇护工作坊场地工程负责人黄礼南与承包商代表等人。 该庇护工作坊原订计划在2021年2月28日完工，但由于行动管制期的施行，工程只能延迟至明年年中，并希望在年杪可以启用。 特殊人士庇护工作坊位于诗巫爱之家及诗巫华团会所之间的空地上，占地大约2.17依甲。整个建筑及发展工程预算耗资1300万令吉，并由启德行集团承担。 据了解，该庇护工作坊楼高3层，建筑物分为左右两翼，左翼为特殊儿童协会使用，右翼则归卫理关怀中心使用。除了各自的办公室、会议室、教室与培训室之外，该工作坊还设有手工艺展示中心、洗衣店、资源回收中心、活动中心、面包厨房与洗车间。