卫理报推出2020年的春联，欢迎教会/弟兄姐妹来电询问索取，以赠送予（特别是未信主）亲朋戚友，作为新年的祝福——愿上帝的恩福临到众人，平安喜乐！ 每期一句 “然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。”（提前6：6-8） 2020年1-2月份中英对照简体版《灵修日程》已出版，欢迎向本报订阅。

卫理报推出2020年的春联，欢迎教会/弟兄姐妹来电询问索取，以赠送予（特别是未信主）亲朋戚友，作为新年的祝福——愿上帝的恩福临到众人，平安喜乐！ 每期一句 “然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。”（提前6：6-8） 2020年1-2月份中英对照简体版《灵修日程》已出版，欢迎向本报订阅。

5日 卫斯理堂及达迈布道处证道 福源堂牧区议会 6日 恩道堂牧区议会 7日 国语事工部会议 布道部会议 宣道堂牧区议会 8日 卫神授课 加帛福音堂牧区议会 9日 乐龄团契会议 10日 幸福家庭与辅导部会议 11日 民恩堂牧区议会 12日 恩典堂证道 美安堂牧区议会 13-16日 年会各部会议 18日 蒙恩堂牧区议会 晋光堂牧区议会 信心堂牧区议会 19日 怀仁堂牧区议会 开元堂牧区议会 25日 南村三一堂农历元旦崇拜证道 29日 卫神授课

文/翁震凌 在年初时，我曾写过一篇《让生活化繁为简》，并期待自己能在今年藉着生活中的“断舍离”，操练“简朴生活”。但那时，我从未料想到自己竟然会在那样的情况下那么彻底地实践”断舍离”！ 妈妈在十月中时骤逝，在办完她丧礼的当天，我就马上和家人一块儿收拾妈妈的旧衣物、旧鞋包，甚至许多不曾用过或少用的东西，然后转送给那些不介意的亲友。 有些亲友问我们：“你们不留一点东西作纪念吗？”我说：“有的，我们留下了一些 较具意义和纪念性的东西，其余还能用的、还能穿的都捐赠出去给更需要的人……”而一旦开始清理，就连带着自己过去收藏了十几廿年衣服物件也心一狠，牙一咬一并捐送出去。 “壮士断腕”的决心 为何我会突然有种“壮士断腕”的决心来个彻底的生活“断舍离”呢？！ 其实，当妈妈离世后，我曾站在家中四望，突然有种很深的感触：原来人走了，当真是什么都带不走；过去不舍得丢，不舍得送的东西，到头来，通通都留给别人去收拾！ 妈妈是个念旧的人，到处都“藏”着许多她不舍得扔掉的杂物；当我和家人开始下手清理时，才发现家中实在是堆积太多杂物，连带着整个家都显得杂乱不堪；而凌乱其实会让人感到焦虑不安、压抑，甚至严重影响人的情绪。我们决定不要在那样的环境中继续生活！ 所以，有了这样的体悟，“丢”（捐）起东西来我更是丝毫不手软。 后悔吗？说实话，有好几次觉得挺后悔的，怎么这般“爽快”地把某某物就这样送人了！但转念一想，我真的需要它吗？或者，我平日里用得到它吗？ 当我陆续清理时，有时会再三挣扎着：要不要把某物捐出去？那时，我就会立马问自己三个问题：如果我没有见到它，是否会想起它？我过去一年内曾用过它几回？我以后有机会，会不会还是决定把它送出去？当答案是显而易见时，我就不再犹豫了！ 岁末年终，您是否也在“当断不断，当舍不舍”的两难中犹豫着？或许，您同样可以问自己以上三个问题，然后让自己在新一年的开始，更简单清爽地过日子。

诗巫幸福中心于2020年正月开始调整办公服务时间，服务时间是： 星期二至星期六 （8am-12noon；1:15-5pm）。 造成任何不便之处，敬请谅解。谢谢。

2019年盛晓玫砂拉越音乐会于10月24日至29日圆满顺利完成，以甜美歌声见证上帝恩典。 6天的巡回音乐会分别在美里美安堂（24日）、古晋晋光堂（25日）、诗巫福源堂（26日）、民丹开元堂（27日）、诗巫怀安堂（28日）与泗里街怀仁堂（29日）进行。 来自美国的盛晓玫在砂州拥有高人气，此次又是她与团队首次来砂办音乐会，吸引了大批弟兄姐妹参加。（韵琴）

卫理公会砂华人年议会（SCAC）再次与砂伊班年议会（SIAC）签署备忘录，继续双方多年以来的美好合作关系。 这份备忘录是在11月8日签署，代表吾会签署的是会长池金代牧师与布道部主席黄敬盛牧师；而代表伊班年议会签署的则是该会会长史提越·戴曼牧师与该会布道部主席约拿丹诺拉牧师。 在新签署的备忘录中，除了继续领养115间长屋，还有继续聘请伊班退休牧师Ansor Kut在Ulu Entabai与Ulu Julau定期牧养当地13间的长屋居民。其职责包括主持聚会、圣餐、洗礼等，聚会奉献和洗礼人数仍归伊班年议会。（韵琴）

文/王育新（美国恩福基督教会牧师） “属灵”的迷思往往都是以讹传讹，甚至还被加以渲染，导致不少的基督徒、牧师、传道，因着急于表现自己是一个“属灵人”而给自己来个高度纪律，不苟言笑，拘谨地约束自己，每天的生活里，只有要求，没有喜乐。久而久之，这等人就开始自认为（其实应该说是幻想）自己在上帝面前是一个“资优生”，别人都是不够属灵的“后段班”。 事实是，那些一副渴慕追求灵恩的基督徒、那些满口自称被圣灵充满的基督徒，那些“武装”自己成为“属灵人”样子的基督徒等，往往在现实生活中所表现出来的，不但不是“属灵人”，更像是个“属肉体”的人。这等人，开口闭口就是在批评人、论断人不属灵，举凡不认同他们论述的人，都被他们归类为“不属灵”。他们到处传讲一些不符合圣经全备真理，断章取义的道理。他们夸大其词地讲述他们被圣灵充满的经历。他们甚至语带威吓或者神秘兮兮地要人跟着他们学习被圣灵充满的法门。 说穿了，会说方言的人不见得都是“属灵人”、会唱灵歌的人不见得都是“属灵人”、会医病赶鬼的人不见得都是“属灵人”、很熟悉圣经的人不见得都是“属灵人”、很会祷告的人不见得都是“属灵人”、很热心于教会事工的人不见得都是“属灵人”、很有恩赐的人不见得都是“属灵人”。甚至信仰很纯正的人也不见得都是“属灵人”。一个人能有上述当中的任何一项或多项的经历，那是好的，是值得感恩的。之不过，一个人即或拥有了上述所有的特点，如果他在生活中，许多事还是“照着人的样子行”，何来 “属灵”可言？充其量，只不过是“属肉体”的“假属灵人”罢了！ “属灵”，如若按照圣经所言，不是指着圣经的知识、事奉的表现、更不是指着灵里的特殊经历，而是指着生活面——在生活中，自己的生命属性是否更贴近基督、更效法主？自己是否更愿意让圣灵来引导个人的心思意念？讲白一点，那即是：是否愿意“脱离世上从情慾来的败坏，就得与上帝的性情有份？”是否在有了信心之后，加上德行、加上知识、加上节制、加上忍耐、加上虔敬、加上爱弟兄的心、加上爱众人的心；分外地殷勤，不至于閒懒不结果子了呢？”（参彼后一4-7）别的不谈，但就这些层面，只要都有在进步，哪怕只是一丁点，那就已经展现了“属灵”的曙光。 “属灵”是不可能装模做样就得以长久“横行”，更不可能一蹴而就。“属灵”是靠着圣灵在属性上逐渐地更加效法主。“但愿赐忍耐安慰的上帝叫你们彼此同心，效法基督耶稣。”（罗十五5）

将临期呼吁我们要放慢步伐，经历上帝的同在，以新的方式去领受恩典。预留时间停下来能帮助我们更清楚看见上帝。当你拨出时间反省生命并与上帝相交时，你看见什么？盼望、和平、喜乐与仁爱这些恩典，每一天在你生命中哪些地方展现出来？无论守将临期对你是新的属灵操练，还是已经持守多年的操练，都请想想在今年的将临期你希望达成什么。 当你燃亮将临期花环的蜡烛，请停下来思想，你在哪里看见盼望、和平、喜乐与仁爱。或许你会跟家人或教会一起守将临期，你也可以考虑组织网上群组，组员包括不同年代的人，带领他们使用祷文。不管你选择怎样守将临期，愿这节期为你带来所渴求的信心，在未来一年并以后的日子给你新生命。 （作者Rev Dr. King 为教会编写领袖训练材料，参与推动外展的小组事工，透过网上研讨会教授网上学习。她是美国联合卫理公会德州年议会的长老。）

文/陈倩明（诗巫卫斯理堂本处传道） 家里靠窗口的地方，白天有阳光照进来，于是决定买几个小小花盆，种一些常绿的植物。有时工作累了，看到窗前那一片微小绿油油的景色，心都舒畅了。说它微小，因为它大概只有一尺乘两尺的面积，放着10个袖珍的花盆，但我常常久久恋看，总觉得它很绿很美，满足了我眼睛的视觉。 前不久生日，友人送我一小盆彩色叶的植物，我把它安放在我的绿色小天地中，与其他绿色植物的花盆并列。这叶子是彩色的，刚来时红红黄黄的，真的很好看。我想如果它会说话，大概会对它身边的绿叶说，“你们看我，多么美丽。你们这些一摊绿色，真的是显无聊。”说实在，我也对它特别照顾，没有别的原因，因为它美丽。 但生命是脆弱的，现实是残酷的。我要外出讲课几天，也没有吩咐家人帮我浇水，因为我的绿叶植物一向都很耐旱，几天没有水没有问题，还会茁壮。当天回来已晚，琐事甚多，也没有空去看我的绿色小天地。第二天正要打开窗户，却惊见那美丽的彩叶已经枯干了，只剩一两片叶子，其余的都已是黄褐色，用各种方法拯救它，最终还是不能。心中觉得很可惜，也盘算如何告诉送给我的朋友。 一直让那黄褐色的叶子无力的挂在它幼小的枝干上，“也许给一点时间，那棵植物会再生，”这是我内心的想法。过了好一段时间，叶子既不长，也不落，于是我决定把它放弃，换回一些耐旱的绿色植物。当我把它换下来的那一刻，我忽然有所感触。起初我喜欢它，因为它美；现在它要“下架”了，因为它不美，也没有什么价值了。世界的价值观岂不是如此？有颜值，有价值就用；没有了或被别的取代，就被扔掉。 “压伤的芦苇祂不折断，将残的灯火祂不吹灭。”（以赛亚四十二3）我的上帝啊，祢却没有嫌弃我们，我们不好，我们不美，祢都没有把我们换掉，仍然以爱为旌旗，环绕我们。今年圣诞，不要忘记上帝伟大的恩典。