Direct Talk总编面对面：洪中夫：查经重理性感性 牧养须重门训与关怀 与青少年有生命连结
采访：黄孟礼（卫理报总编辑） 受访：洪中夫（牧师，台湾中华发光使命协会副秘书长、 亚洲体验教育学会理事） 记录：卢韵琴 “青少年的门徒培育并不是一项课程，而是让成年人与青少年有一个生命的连接，以生命影响生命。” 大学时原是法律系学生的洪中夫，因响往服务社会，就加入了当时的救国团。通过服务他有机会与青少年接触，也认识到了青少年的需要，从此让他的人生道路不再一样。“青少年其实并不复杂，只要我们能够从小灌输他们正确的价值观，或是在他们小的时候就接触他们，对他们的影响力是很大的。” 在他看来，青少年的问题都是根源于家庭，显现于学校，恶化于社会；所以青少年工作最根本是从家庭、学校开始预防，等到出了社会再来解决问题就来不及了。于是，青少年工作对于整个社会的未来是很关键的，当然教会的工作就更进一步地从青少年的成长、家庭、学校等各个面向关注，特别是对他们有灵魂的负担。 台湾《玩出好品格——青少年体验式学习的品格教育》、《让查经动起来－－动态式小组查经的引导技巧》等书的作者——洪中夫牧师，因工作到访诗巫，特别抽时间接受《卫理报》总编辑黄孟礼的访问。 “我是大学二年级时信主，当我信了主之后，开始察觉上帝呼召我服事青少年，成为全时间的传道人；尤其是在我法律系毕业，进行法官与执业律师的考试前，上帝的呼召却更加明确了。” 然而，他出身于一个传统家庭，家人对他在日后成为法官或律师有十分大的期望。于是，当时的他就此事向上帝祷告，而上帝告诉他，如果当一名法官，就算是服务到退休的那一天，依然只能够告诉犯人“你所犯的罪”，而不能免于犯罪的发生。就这样，他决定就算考上了，也要献身青少年事工。幽默的是，上帝让他的成绩差了一分（所以没能考上）。因为少了这“一分”，让他成功在1993年加入了台湾校园福音团契，担任全时间的同工；直至2012年，他进到东亚地区作青少年关怀事工。 “大学毕业后，我服了两年的兵役，之后接受了两年的神学装备，才进入校园福音团契担任传道人。而后在2010年，上帝再次呼召我进入其他地区服事，于是我进入台湾中华神学院，把道学硕士的课程修完，并于2012年进入新区域全时间服事。” 通过户外活动接触青少年 洪牧师透露，因为如今集中服事的地区的青少年与台湾青少年比起来，较为个人主义，比较缺乏团队概念，而且竞争也较大；就算是教会中的孩子也不是那么愿意主动关心或服事别人，升学压力也比台湾的孩子大，65%以上都是住校生，因而缺乏家庭功能。 “当地目前有1亿2千名青少年，是全世界拥有最多青少年的国家，将来整个世界的宣教、教会事工，这些青少年都扮演着重要的角色。上帝让我在这样的一个地区做青少年事工，对我来说，是一个挑战。” 以前在校园团契时，他是通过户外的活动来接触未信的青少年，让青少年们透过外展活动、历奇游戏、戏剧营等活动认识福音。同时，通过主办活动的需要，他与他的团队也训练大学生为外展活动的志工，在营会中担任辅导。 另外，为了整合资源，他们也连接各地教会，把学生送来受训，或是训练其他教会的同工，以负担青少年牧养的工作。所以，他也会培训教会的弟兄姐妹，尤其是福音外展活动与营会方面的技能。 “我如果能够遇到你们就好了……”这是让他深感悸动的一句话。说这句话的人，是一位在少年感化院接受再教育的少女。那时，他与团队在台湾某少年感化院带领营会，在营会快要结束时，一位少女向他说了这句话，深深地触动了他。 “当时她告诉我，如果她能够早点认识这一班爱她的哥哥姐姐们，那她就不会流连在风月场所、贩毒，最终进入了感化院。”听到这些话的他，深感那些破碎家庭的孩子，其实只要在青少年时期有一位爱他/她的哥哥或姐姐（可以是营会中的两三天，也可以是平时的关爱），给他们肯定与支持；更重要是让他们知道上帝是盼望、是爱。因此，他很渴望训练更多的弟兄姐妹成为青少年的辅导、生活的指引。 理性感性兼具的查经 在牧养的过程中，洪牧师就发觉青少年的建造工作也是十分重要；于是他也着重在青少年门徒的培育工作上，并研发适用的教材。另外，他与团队也负责福音教师团契事工，定期两个月与老师们聚会一次，跟他们分享一些如何让学校成为他们福音禾场的技巧，或是透过培灵点燃老师们的热情。 谈到青少年的门训事工，他认为圣经的教育是很重要；可是怎么带领青少年查经或小组查经也很重要，以致在过程中不会过于枯燥、烦闷，使他们兴趣全无。 “过去在华人教会中比较常用就是归纳法查经或相关的查经法；这套在华人教会流传了六、七十年的查经方式，其实是三百多年前理性主义时代思维的产物；更远来说，也是十五世纪时期的弗兰西斯●培根（Francis Bacon）所提出的归纳法，是一种科学研究的工具。培根先是提出归纳法值得研究的工具，再加上理性主义的增长对理性的一个思维，所以理性主义是说一切的知识和宗教是建立在理性的思维上面；而他们有一个论述是‘感官、感觉是不可靠的’。长久以来，整个归纳法查经就是用理性思考，很少处理感情、感官的东西。” “可是后现代的学生，出生在电脑普及、网络系统蓬勃发展的时代，他们重视视觉感官的刺激，对图画、音乐的刺激比我们那个时代更加地深刻。所以后现代是较为注重右脑感官的时代（右脑就是图像、音乐、情感，还有戏剧、想象力、图画等等，但是左脑就是文字、语言、逻辑、次序）。而过去的研经，都是用左脑在理解圣经；可是如今，右脑的思维才是现代孩子的生活处境。难怪我们用归纳法来跟青少年对话，他们会感到无聊，因为频率并未相通。所以我的一些课程是教导另一种提问的技术，比如：以人物为焦点的提问技术。当我们以人物为焦点，而不是以查经为焦点时（如这个人物做了什么、说了什么、心里有什么感受与想法，他还有什么可能的选择，会带来什么结果……），就会比较感同身受。” 他强调的是，归纳法依然是一个很棒的工具，比如在研经时就要使用归纳法；但是当你带领一群右脑思维的青少年时，就要改变工具，这就叫做“工欲善其事，必先利其器”。 对于吾会的青少年事工，他认为，青少年事工的同工们拥有着丰富的活动经验，但他们却缺乏了引导提问的技术。如何问好问题，进而引导别人思考（活动本身如果没有加上引导的话，就很难达到目标），这才是关键。就像美国教育学家杜威说，“经验加上反省，等于学习。”所以，青少年同工们目前有很多的活动，可以创造青少年的户外活动的游戏经验。不过，目前他们缺乏引导和提问的技术的经验，就很难引导去学习的品格和神学相关的议题。 着重门徒培育与小组关怀 洪牧师认为，基本上华人教会都是以聚会为导向的青少年牧养，而不是门徒培育为导向的青少年牧养；所以我们所关注的是：这个聚会是不是能够吸引人来参加，他们来的时候是不是满意，最终变成了一次又一次的聚会活动。然而，来的学生和会友不一定成为门徒。当信徒每个礼拜都参加聚会却没有成为门徒，那表示我们的聚会显然达不到使人做门徒的功能。 “所以我很深刻的反思：台湾和其他地方的教会用80%到90%的资源都投入在例行的聚会，但产出的生命成长价值却不到20%，究其原因我觉得需要有所调整。比如一个正确的青少年的牧养，包括三部分：一是全体牧养，就是团契聚会、主日学和主日崇拜。” 另外一个功能就是门徒培育。他说，门徒培育是让成年人跟学生建立生命连接的一个过程，但这必须是在群体的牧养以外，就是对少部分的人做门徒培育（如耶稣的门训是一对少部分的人）才能改变人的生命。 “所以有一句话说，耶稣其实可向万人传道，但却选择花大量时间造就少数门徒；因为就耶稣的传道事工来说，如果没有门徒，就没有办法把福音传到地极。” 于是，在洪牧师的青少年牧养中，门徒培育是以一对二（最多是一对四）的方式进行，以同性别为原则，因为青少年阶段是一个同辈发展的阶段。当他们有伴的话，压力就会分担减少，而且人数不多，在时间上也比较容易配合。同时，我们不要把门训当作是课程，很多教会都是上完门训课程，结束了就结束了；门训是要以生命来影响生命的，所以一旦人多就变成了课程。 为了能够解决一对二门训的需要，他研发了一套4D门训教材：D就是门徒（Disciple），从慕道、相信、委身和门徒设计了四个阶段的不同教材。在教材中，他把慕道、相信、委身和门徒做属灵的定义：“慕道”是对信仰好感不排斥；“相信”就是决定接受福音，并且得过教会生活；那“委身”是指受洗，有稳定的聚会、稳定的灵修，并且将信仰视为优先的次序；那“门徒”是有美好的生命品格与领袖特质，委身宣教及服事而有影响力。因此，这一套材料可以针对不同对象的学生，给予合适的门训材料。 他提议，教会可以改变聚会设计，针对对象做调整，不要有什么材料，就用什么材料，要评估教会的学生团契多数是属“慕道”还是“相信”的阶段（哪一个群组多？），就预备合适的聚会内容，然后把多数人带到下一个阶段去。但在聚会以外的时间，还要再发展门徒培育，比如可以利用聚会前或其它时间（40分钟为宜，最多不要超过一个小时），用洪牧师所提供的4D门训的架构和材料，陪伴学生成为有影响力的门徒和再使人作门徒的门徒。 第三个就是小组的关怀。培育一对二是成年人辅导跟学生建立生命连接，并影响生命的过程。再来，青少年们聚会，若是在群体中没有小组的关怀，没有同辈友谊的话，会降低他们参加的意愿。所以，小组关怀工作也是目前教会较缺乏的。 因此，洪牧师建议在聚会以外的时间，能有半个小时或20分钟的小组，有小组长和核心同工负责，并在周间可以彼此关怀，和青少年有庆生、出任务，服事或当志愿者关心其他需要关心的人的活动。通过小组关怀，可以建立同辈的友谊，让他们有归宿感。如果团契要避免青少年流失的话，就要从门徒培育跟小组关怀两方面着手，让他们跟我们建立生命的连系。当一个人生命改变后，他回来聚会就不会流失，因为小组有一群好朋友在。 简单来说，青少年牧养需要具备：群体牧养、门徒培育与小组关怀三部份。目前教会最大的挑战是：华人教会基本上都在做群体牧养，而缺乏门徒培育跟小组关怀的功能；特别是没有好的教材跟策略，帮助他们进行门训与关怀。于是洪牧师希望通过个人的门训教导跟资源的提供，可以改善许多教会目前的牧养情况，并帮助众华人教会能以“门徒培育“为导向，改变整个的群体聚会、门训跟小组关怀的功能。 编按：洪中夫牧师著作包括：《玩出品格力－－青少年体验式学习的品格教材》、《玩出好关系－－提升青少年人际关系的体验式教学》、《玩出反思力－－101个活化教学的动态反思技巧》、《让信息YOUNG起来－－应用实物诠释圣经信息的技巧》、《问出好问题－－让青少年爱上查经的提问法》、《腓立比书动起来！－－腓立比书动态式小组查经》、《马可福音书动起来！－－马可福音动态式小组查经》等。