Lawas Care Centre 为中心所有监护人员祷告，使他们有上帝而来的能力领导中心。为中心所有监护人员祷告，使他们有上帝而来的能力领导中心。为中心所有孩子的行为及教育祷告。为今年才来到中心的孩子代祷，使他们能适应中心的规矩。为今年年尾参与会考的孩子祷告：a. Yoas & Robina（SPM）b. Jesicca（PT3）c. Suffinie（UPSR）求上帝兴起一位委身的学生主任。 原住民事工 整个砂拉越有3，200间长屋，450间长屋由SIAC来牧养；而SIAC只有45位牧者，牧者十分短缺。 求上帝兴起更多本地宣教士牧养长屋。 为四位宣教士——江梅花、蔡国贵、林莲钦、林芳芳——祷告，求上帝赐给他们健康，及学习伊班语和国语的能力。 求上帝兴起更多短宣队认领SIAC的长屋（Ulu Julau 43间、Ulu Song13间、Ulu Kapit17间、Lupok Antu 18间）。 目前SCAC认领了100间长屋，求上帝兴起更多SCAC堂会认领更多长屋。 祷告SCAC & SIAC牧者、领袖有良好沟通与关系，促进彼此合作，以致能把福音传给更多长屋，使更多长屋居民能成为主耶稣的门徒。

文/余惠信（年会宣教士） 回想起当初千辛万苦的申请手续过程，再长途跋涉来到英国宣教，心里百感交集。 我和夫君（阮文顺牧师）顺服上帝的呼召，最终踏上英国这片宣教国土，牧养一间已有三年之久无牧羊人的华人教会，藉此向外拓展宣教事工。我们如今牧养的教会就是Epsom励德堂——一间聚集了来自不同国家、散居此地的华人弟兄姐妹一起敬拜上帝的教会。让我印象最深刻的是，初到励德堂的第一场崇拜中，有的契友在自我介绍时讲的是广东话、有的则用英文来交谈，因为大部分的弟兄姐妹来自香港。我对这两种语言甚是陌生，似乎来到一个不属于我的世界。我心中只能无声地呐喊：我什么都不知道。顿时，我感到战兢、软弱又无助…… 那一刻，让我想起保罗也曾说：“我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。”（林前二3），因为当保罗离开哥林多教会之后，教会面临种种难题，比如分门结党、淫乱、嫁娶、吃祭偶像之物、女人蒙头、属灵恩赐、不明白复活的问题等等。可是，保罗没有马上解答这些难题或给予解决方案，而是提出一个最根本的解决之道。 我心中充满疑惑：到底保罗的秘诀是什么呢？哥林多前书二1-2“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”原来，保罗的秘密武器——耶稣基督并祂钉十字架，这就是保罗对教会中一切问题的解答。 起来去传吧！ 当然，保罗所“知道”的并非头脑的知识而已，他乃是经过体验后深刻地认识耶稣基督；保罗的生命深深体会到耶稣基督爱他，为他的罪被钉死在十字架上。更要紧的是，耶稣的死与复活改变了他的一生，以致保罗愿意献上一生为主而活，为主而死。 如今，保罗的秘诀也成为我宣教的动力和秘密武器。当我面对逆境或不顺意的时刻，“耶稣基督并祂钉十字架”的力量成为我的帮助和动力，让我可以继续勇往向前，向着标杆直跑。现在，我能有把握地告诉你：“我深知我为何在这里！我深知我为谁在这里！”因为“耶稣基督并祂钉十字架”。 因此，我靠着复活主的能力，努力克服语言的障碍，融入他们当中与他们沟通，尽力栽培他们做门徒，与夫婿配搭把福音从励德堂传出去，建立新的聚会点，名副其实的宣教。 神的孩子们，你今天可以什么都不知道，但不可以不知道“耶稣基督并祂钉十字架”。反之，如果你知道“耶稣基督并祂钉十字架”，你的生命也曾经经历耶稣的爱和恩典，那你还在等待什么呢？ 上帝时刻都在呼唤你：“孩子，起来去传吧！”我深深相信只要你的生命真实经历救主耶稣的爱，并且把自己的生命完全摆上给主，让祂掌管你的生命；那么一切的问题不再是问题了，因为你不再是为自己而活了。倘若我今天仍旧为自己而活，我就不可能留在英国这块土地上了。故此，何不一起经历十字架的爱，用十字架的生命去传扬十字架呢？“起来，去吧！”

采访：黄孟礼（卫理报总编） 受访者：刘会先牧师（年会布道部干事） 记录：卢韵琴、吴欣怡 耶稣基督为世人而死，为的是要拯救所爱人类之灵魂；但好消息需要有人广传，十二使徒当年的使命就是要广传福音。 基督教卫理公会来砂设教超过110年，迄今，砂华人年议会信徒已经超过10万人之多。如果没有人传福音，就没有今天的成绩。为了让会友能够更有系统且多元化地广福音，年会特别设立了布道部，专职本地宣教的工作。 刘会先牧师是现任年会布道部干事，他少年立志要“为民服务”；但后来他决定回应上帝的呼召，从政治转向神学，只因拯救人的灵魂比为人民带来美好生活更为重要。 “我原本的心愿是要担任砂州的副首席部长，我也想要大房子和大车子；但我回应上帝的呼召，这些都已经视如粪土，唯有上帝是我的至宝，哈哈哈……”谈到以前的梦想，刘会先牧师如此说。 刘牧师对于布道事工怀有极高的热忱，尤其是原住民的福音事工。因为砂州原住民人口占了大多数，所以他铿锵有力地说，“我们要向原住民传福音”；并为此劳心劳力，付出实际的行动。 身为本地布道事工的推动者，他在当中碰到了瓶颈也看见了曙光。本期《总编面对面》就让我们一同来了解刘会先牧师是如何经历神，又是如何在梦想与呼召之间作出抉择的？而年会布道部在原住民福音事工方面，又做了哪些推动工作？ （问：《卫理报》总编辑部黄孟礼干事；答：年会布道部干事刘会先牧师） 问：请先做自我介绍，然后分享你是怎样成为布道部的干事? 答:我是1966年出生在诗巫，与我奶奶住在中华路一带，就读拉让小学和圣心中学。因为小时候的我很顽劣，邻居就邀请我到附近的地方教会参加主日学。那里的孩子都唱诗、读经、赞美神，耳濡目染之下我也效仿他们这么做了；但在两年后邻居不去了，我也就不去了。后来就读中二的时候，同学邀请我参加了福源堂的少年团契时，听信福音才信主，并由周永生牧师为我洗礼。 在槟城USM大学主修4年的政治科学，期间参与学园传道会，该组织主要是训练大专生传福音、做门训与进行领导。我在大学第一年结束的假期参加邦咯岛的大专职员退休营，在营会中听见上帝的呼召，我却没有立马回应。因为我会选修这门科系也是由于对政治的一种向往，我以前的梦想是能够担任砂拉越的副首席部长，希望能透过政治帮助人民过上好的生活。然后在祷告中我一直没有平安，就问上帝“为何我没有平安”，上帝回答是：我没有回应祂的呼召。于是，我就回应了呼召，放弃了以前的梦想。 大学毕业后，我直接考入新加坡三一神学院英文部，虽然当时遭到很多人的反对，但我还是义无反顾地坚持下去。但这条路真的是不容易走的路，我一开始无法掌握课业上的要领，已经很努力了，成绩还是不好。感谢上帝的怜悯，经过一番努力后，我终于“捉到”老师们的“目的”所在，功课才渐入佳境。 从神学院毕业后，我分别在民都鲁（3年半）、古晋（4年）、美里（12年）服事、并在沙巴神学院读了2年的神学硕士。2013年是我的安息年，2014年被委任担任诗巫恩道堂主理兼布道部干事，今年已经第4年了。 问：那你是在什么时候参与布道部的工作呢？ 答：我当初先是受许广铮牧师的邀请，加入原住民小组的事工。约莫是在1996年或1997年的时候成为布道部的部员；从部员到主席再到干事，如今已历时15年了。 各小组各有使命 问：请大略说明布道部是怎样的机构组织？布道部是何时成立的呢？ 答：布道部成立的年份并不能确定。布道部主要负责砂拉越本地的布道，其下有五个小组，即国语事工小组、原住民事工小组、布道法事工小组、布道团及道声剧团。主要的要职有主席、文书、财政和查账，各教区布道执行会的主席即是我们的当然部员，全砂有10个教区就有10位执行会主席；而在美里教区和古晋教区更设有国语布道执行会。 问：布道部主要的事工有哪些？ 答：布道部之下的小组有的是比较活跃，有的比较不活跃，但是它们各自都有使命。当中最活跃的小组是2013年成立的国语事工小组，主席是陈俊杰牧师。该事工原本是隶属于原住民小组，它成立的目的是将全砂17间堂会和布道处的国语事工集结起来。国语事工的职员是由牧者和平信徒组成的，目前在陈牧师的带领下策划了“国语事工发展蓝图”，希冀将来可以有更多的新牧者，也可以在卫理神学院设立国语部。 除了国语事工小组，还有原住民事工小组（Ministry to Sarawak Indigenous People，简称MSIP）。该事工是围绕着砂拉越原住民展开的，主要是针对伊班族群。 另外，我们也积极推动本南族的事工，例如美里教区的美安堂和义恩堂有牧养当地的本南长屋，并在Ulu Belaga的两间长屋推行幼儿事工。 而且我们也与生命河音乐团（Sarawak Christian Life Music Society）在老越设立了关怀中心（Lawas Care Center），一年投入18万令吉来造福25位的本南族孩童。我们负责软体的供应及雇用专人来照顾小孩，他们则负责设施的建设。该机构成立的宗旨是为了改善本南族人的教育。由于目前还缺乏一位学生主任，因此我期盼有人愿意在这事工上委身。 另外，布道部设立了资源中心并购买相关教材还有马来语圣经，并且也注意到“I”化的情况。 我们也组织短宣队伍，并与砂拉越卫理公会伊班年议会（SIAC）有密切地合作。他们虽然有四万多位的会友，但在职牧者只有45位。由于牧者的缺乏，再加上有些牧者没有积极做探访的工作，因此需要短宣队伍的协助。比较长期进行的是Ulu Julau，迄今已经14年了；每一年大概有100多位的短宣队员到该处工作，近期则有14队145位的短宣队员在该地。虽然民丹莪、加帛、诗巫等地也有短宣队伍，但是持续性不长。 积极领养长屋 … Read More

为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。 求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 每期一句 “耶和华－－我的上帝啊，求祢看顾我，应允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死；免得我的仇敌说：‘我胜了他；免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。’但我倚靠祢的慈爱；我的心因祢的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因祂用厚恩待我。”（诗篇13：3-6）

日期：2017年7月22日（星期六） 时间：7时15分 地点：诗巫西端花园怀安堂 节目内容：管弦乐、儿童诗班、雅比斯诗班、棒钟、Angklung 、小提琴独奏、独唱等 入场：凭票入场，票售RM15（谢绝6岁以下儿童） 询问处：怀安堂办公室（084-333488） 诗巫怀安堂将于7月22日晚上7时15分举行一年一度的音乐会，并再次邀请旅美指挥鄢礼宝弟兄协助带领演出。欢迎热爱音乐的弟兄姐妹前往观赏。  

文/翁震凌 其实，并非首次接触“电子阅读”；只是，这回的“电子阅读”经验较过往不太一样而已！ 比起“电子阅读”，我一向偏爱“纸本阅读”，毕竟那种手触的感觉，是纸的温暖，不是机器的冰冷；再加上个人阅读习惯是喜欢夹着一叶书签，在怦然心动时划上几笔线条，写上几句感言，仿佛与作者之间有了深渊与深渊的回应。 虽然某些电子阅读器具有这类划线、写感言的功能，但对我而言，始终有诸多不便。于是，这样的阅读常让我觉得像隔层纱，内容总记不清，过目既忘。 制成书签存档 可最近，朋友介绍了一款阅读App－－微信阅读－－是个相当公开的阅读平台，因为他人可以从你的书架上看见你在读哪一类的书（当然也可设定为私密阅读），你的书评、想法等等。 撇开它的社交功能不谈，每个新加入的读者可以免费领取三本书，又有免费榜可以获取好书（虽然大多数的书还是要用书币购买），又有“限时免费”的栏目可以不定时获取一些书，又有“赠一得一”或“买一得一”的功能（规则有点复杂，得自行仔细研究）。 即使无法用现金充值，但却可以藉由阅读时长来兑换书币。也可以先将想看的书加入书架，系统容许你先读一部份，有兴趣继续阅读就用书币购买，若没有删除就是了。该程规则与功能复杂多元，各位看官可自行研究。 最令我意外与惊喜的倒是它的词典功能，有时读到冷僻字，随时可以从词典功能查到它的读音与字义。另外一个就是能制作书签的功能，让我读到动人的字句时（甚至自己的想法），不仅能划线，更能把它制成书签存档。这样就解决了我过去（过目既忘） 的困扰。 其实对于“电子阅读”，我是挺矛盾的。说来，透过这种手机应用程式阅读，当然更易做到随处阅读，时刻阅读，毕竟现代人机不离手（与其玩游戏，还不如好好阅读）！然而，长期对着电子荧屏，始终对视力不好，我读了几天之后，就觉得眼睛干涩，些许眼花。 不过，回头来说，这样具有社交功能的手机阅读程式的确有着“鞭策”作用，因为可以看到微信好友的书架，可以找到一些好书，又能彼此介绍好书，甚至送书给对方。我心中其实很是羡慕，如果基督教也有这类的电子阅读平台，是否能鼓励弟兄姐妹自发又主动地多看点属灵书籍呢？！

卫理福音书局年中大促销 ● 新书上架： 《天启的雷声》，毕德生著，校园出版社。 《在巴比伦上大学──但以理书教我的人生通识课》，毛乐祈著，校园出版社。 《与孩子谈上帝，千万别敷衍》， 艾伯特．比辛格著，南与北出版社。 《神导演之8个不可能的任务》，刘晓亭着，校园出版社。 《培养信心小巨人–帮助父母与老师造就下一代门徒》，黛比● 古德温著，中国主日学协会。 《马丁路德桌边谈话》，马丁路德著，橄榄基金会。 ● 海天书楼的《新儿童圣经》，是适合6岁到12岁的儿童阅读，由圣经改写的366则故事，配合精美插图，是儿童最佳的床边读物。原价为RM105，现优惠价为RM69.90。 ● 古伦神父著作皆有50%折扣。 还有更多的新书好书，欢迎到书局来选购，让丰富的属灵书籍喂养我们的灵命！

第一届全砂极限飞盘大赛于6月10日及11日在诗巫运动场进行，吸引了许多砂拉越活跃飞盘玩家组织了8支队伍参与。 极限飞盘游戏是一种源自“生命冲击营”（Life Game）的游戏，男女皆可成队，在“生命冲击营”被引进砂拉越之后，就开始风靡砂州；无论参加过生命冲击营与否，在各地的少年人中都是十分流行的运动。 砂拉越生命冲击事工团队趁着学校假期，在诗巫办了一场史上第一次的全砂极限飞盘大赛，吸引了众多飞盘运动爱好者的参与，一些参赛者甚至是来自沙巴与民都鲁。 该事工团队顾问许钧凯在开幕致词中，提醒参赛者们尽情享受游戏，不要为了输赢而忘记游戏的本意。 因为飞盘游戏讲究的是品格教育，因此，这是一场没有裁判的比赛。比赛最终在11日中午顺利结束，每位参赛者的脸上都堆起了满足的笑容，就算并不是所有队伍都得到名次，但从他们笑容可以看到，他们真的很享受其中。（韵琴）

MY Center 7人制篮球赛经已圆满进行，共吸引了22支球队分别参加两个组别的比赛。 两个组别是18岁以下组，共有5支球队参赛，而公开组则有17支球队参赛，年龄限制在40岁以下。 球赛于6月5日开始进行，并于6月7日晚上9时许结束，比赛的好看也吸引了众多的民众前往观看球赛。 另一方面，MY Center 亦参与由诗巫市议会主办的于2017年6月9日在诗巫室内体育馆进行的“动漫，游戏，艺术展”（Age Convention），并在此次展会中设立桌游摊位，以比赛的方式推展“桌游卡坦”和“拉蜜数字牌”两种桌上游戏，吸引了不少家长偕同孩子参加。 同时，不少家长亦借此机会向MY Center同工了解桌游的好处，希望孩子可以减少依赖电子产品。（韵琴、欣怡）

文/余民富 福州人有句谚语说：“癫人演戏，憨人看戏。”虽然这谚语对戏有贬义的成分，不过却也有些可取的地方。从专业角度来说，一个演员若不能忘却自我，完全投入于所扮演的角色（不够癫），他就不算称职；而一个观众若太过理性的话（不够憨），就无法入戏，无法享受观戏的乐趣。 卫理道声剧团从2011年开始每年3月开办6天全砂戏剧培训营。2011年至2015年完成第一回“五年培训计划”，紧接着第二回（2016年-2020年）“五年培训计划”，到今年为止已经是连续第7年了。这对许多人来说，简直是“癫狂”的举动！ 我们培训营的领头导师廖杏娥博士，她从2009年开始已连续9年来砂拉越担任我们的导师了。她是担任台湾彩虹爱家生命教育协会驻中国生命教育事工的总负责人，事务极其繁忙；但她却把每年3月的日历“放空”，预留8至10天给我们。从2016年开始，她更以个人的名义，拿年假来培训我们。她不但自己来，还带来了许多资深的戏剧老师。在今年，当她知道我们在制作福音戏剧的经费不足，竟然把大部分的礼金奉献给我们。所以笔者不得不封她为“第一戏剧癫人”！ 最近笔者才得知，道声剧团之所以会成立，是因为第一届戏剧培训营（1986年）的两位导师——洪善群（台湾）和上官贤丽博士（菲律宾），他们把营会给的旅费全数奉献出来，鼓励当时营会负责人许世韬校长成立剧团。原来戏剧界里从古至今都有“癫人”，成立剧团也只有“癫人”才会想要做的事，更何况是成立一个福音剧团。 您还敢癫狂吗？ 生命是会影响生命的，有癫狂的老师就必有癫狂的学生。笔者必须要澄清一下，虽然我们是一群爱演戏的“癫人”，但我们非常清楚自己在做什么。我们不是只为了爱演戏而成立剧团，更不是为了有人爱看戏而演戏。我们明确而坚定的信念是：要藉着戏剧来广传福音！ 就如使徒保罗所说的，“我们若果癫狂，是为上帝。”（林后五13）是的，我们千辛万苦（癫狂）地演戏，是为上帝，是为了将祂的福音广传。 卫理道声剧团成立至今已30年，笔者想问剧团里的团员：您够癫狂吗？若不够癫狂的话，劝您要做足心理准备；搞福音剧团是需要付出许多代价的，包括时间、才干、精神、体力、金钱……甚至健康。付上这些代价并不等于一定会有成果，往往等待我们的是批评、团队里的冲突以及诸多的拦阻。 对许多如今已“销声匿迹”的旧团员，笔者也要问：您还敢癫狂吗？无论什么原因使您不再癫狂，但请不要忘记，您也曾深深地体会到主同在的喜乐。当我们流泪撒种和耕耘后，看到它们成长结果时，那种的满足以及主给予的肯定和喜乐，是世上没有任何东西可以替代的。 舞台是祭坛 笔者非常敬佩第一福音癫人——使徒保罗——他那奋不顾身的言行，让许多人包括当时的亚基帕王（徒廿六24），都认为他疯了！然而笔者却隐约能体会保罗心里的感受。他之所以愿意付上性命来传扬福音，除了要服从基督使命和得奖赏外，相信是他深深地体验了那使人归主的喜乐和满足！ 在这末世的时代，要吸引人来听福音是越来越困难了。感谢主兴起了许多福音癫人，想尽各种方法吸引人来听福音，戏剧是其中一种方法。在戏剧培训营当中，导师廖杏娥博士不断提醒我们说，“演戏，是神圣又光荣的任务；舞台，是献上生命的祭坛！每个可以站在台上为主发光，演戏传扬神的爱的人，都是上帝所拣选君尊的祭司！” 若改用笔者的话来说：“除非您够癫狂，否则您不配在福音戏剧的事工上有份！”