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人物专访 文：周莉怡（本报实习生） 识人越多更需谨言慎行 许鲁维弟兄为现砂拉越华人年议会的会友领袖。他于1969年出生，与妻育有两名孩子（一男一女）。大学毕业于土木工程系，目前是一名发展商。1980年，他在外地求学时，应朋友的邀请参与唐崇荣牧师的布道会，进而认识耶稣并信主。 许鲁维初到澳洲求学时，住在亲戚家里（那亲戚是拜太阳教）；可感恩的是，他没有随亲戚去，而是来到Churches of Christ（当时有不少外地来的都到这间教会），并在Oversea Christian Fellowship开始认识上帝的话语。在团契里，有小天使陪伴，一起研经，让他得以在上帝的话语上扎根。 在澳洲中学求学的那几年，许鲁维在信仰之路上还算稳健成长；但上了大学后，觉得自己长大，有自由了，反对信仰渐渐冷淡，较少去教会。每逢学校假期，他就会跟一班朋友参加学校的联谊舞会；而舞会所带来的疲劳，让他在教会崇拜时也难专心，更加不看重信仰生活。 那时，他身边的朋友会吸毒或做些“坏事”，加上他也因为打工，与当地白人关系密切，对方甚至一度邀请他与同事到家里一起吸食大麻。他自认胆子小，既担心毒品的危害，更因家教严格，一再拒绝那些人的怂恿，没有身陷“毒海”。他感恩地表示，因为上帝透过这些朋友的“经历”，让他不仅没有步入歧途，反而从此定下心来。 大学毕业后，他到新加坡工作两年，因受同住的舍友的影响，重新回归教会。后来，他又回到古晋工作，并开始参与教会聚会。正当他犹豫着要到哪间教会崇拜时，听说卫理公会在砂拉越有好名声，于是最终选择加入卫理公会。 家庭跟服事取得平衡 在2020年受选接任年会会友领袖一职的许鲁维认为，会友领袖不仅肩负联系年会与教区会友领袖并传递年会的异象的重责，更重要的是要栽培会友的属灵生命。 吾会会友领袖是通过年议会每两年选一次，不可连任超过两次。6年前，许鲁维任教区会友领袖时参与年议会，被选为年会副会友领袖，任职4年后，于2020年受选为年会会友领袖至今。他透露，2020年选年会会友领袖时，时任会长池金代牧师曾拨电予他，询问他是否愿意提名会友领袖一职。他原有些挣扎，因会友领袖的责任重大，需牧养的会友也多；而且，那时的他刚被选为马来西亚总议会的财政，担心自己担负过多职责，无法一一胜任。不过，虽有一番挣扎，但他最终选择顺服年议会的决定，并靠着祷告和上帝的带领走过这一年余。 他指出，虽然出任会友领袖的时间不太长，可也会遇到不少困难，尤其是时间上的安排。因会友领袖需要出席许多会议，难免有时间冲突与优先秩序的考量；甚至因为服事的忙碌而稍稍忽略了家庭。可感恩的是，上帝透过行动管制令（MCO），让他得以有机会与家人相聚，进行家庭祭坛，一起灵修。他说，灵修最大的学习就是能在家庭、事业与服事上取得平衡；再加上科技的便利，如今有些应用程序能将一天所需做的记录下来，使他能恰当地安排时间，让自己更容易在家庭跟服事二者间取得平衡。 另外，许鲁维认为自己最大的收获之一是可以认识更多的人，因为职位与服事之故，认识的人自然增多，遇到的人也形形色色，毕竟每一个人在处事上尽不相同。这提醒他：认识的人越多，更要有说话的艺术，更需谨言慎行。 集体发挥影响力 身为年会会友领袖，许鲁维期待自己要接下来学习刘会明会督，进入“基层”，与更多小堂会联系。另外，砂拉越卫理公会发展至今已121年，他认为吾会应重点式发展，以期在有意义的事工上更为专业，如：丧礼、历史文献收集整理等。 他表示，如今西方教会越来越世俗化，而砂拉越卫理公会虽依旧有影响力，但影响力也是日渐式微。他希望，卫理公会当能不受世俗化影响，且要更多关注卫理信徒的灵性成长（否则影响力会变得越薄弱）；以期未来吾会能发挥更多影响力，同心合意地影响我们周遭地人事物。

受访者：傅大卫（英国牧师） 采访者：黄孟礼（本报总编辑） 香港新移民导致英国华卫人数爆增 傅大卫吁为回复卫斯理传福音热情代祷 自新冠疫情在英国爆发以来，直到2021年三月才开放。开放之后，各地华人教会都陆续有香港新移民（且都带有一、两名孩子）参加崇拜，这些移民分别来自香港各宗派；循道卫理宗属下的华人教会人数也因而增加不少，无论是参加崇拜或接受洗礼的人数都有显著的增加。 透过书面访问英国循道卫理华人教会的傅大卫牧师时，傅牧师表示每年的6至8月是移民的高峰期（因为英国是在9月开学）。一般上，父母抱着“望子成龙，望女成凤”的心愿，都希望能把孩子送入最好的学校，因此英国凡有好的中、小学的地区，移民都不断地涌入。如果有一些学校出现人满不再收生的情况，父母就须把孩子送到较远的学校。故此，有较好学校的地区移民就愈多，这些地区的地方教会也因此“受惠”。 自马来西亚到英国牧养教会已31年的傅牧师指称，当时的英国只有1间华人循道中心，人数不多；他到英国后搬迁至伦敦的国王十字区（Kings Cross）。蒙上帝的祝福，人数渐渐增长，才成为循道卫理教会。此后继续拓展神国事工，其他城市也开始有卫理华人教会，发展至今已有13间卫理华人教会。目前这些教会中，最多新移民的是：纽卡素（Newcastle）、伯明翰（Birmingham）、乐福堡（Loughborough，教会名为“乐福堡堂”）、埃普索姆（Epsom,教会名为“励德堂”）、诺域治（Norwich,教会名为“诺域治堂”）、沃金（Woking,教会名为“和景堂”），另外是伦敦的国王十字区（Kings Cross）。傅牧师称，新移民的总数未能有结论，因新移民仍陆续到来。其现居住的沃金（Woking）至少新来了40多个家庭，聚会人数也由原有的30多人增至140-160人之间；而埃普索姆（Epsom）的华人教会出现不少新移民。 需避免谈论政治取向或立场 傅牧师坦言，人数增加，也出现一些问题： 1.因信徒来自不同宗派，所以崇拜必须作出调整。 2.他们都是以英国国民（海外，简称“BNO”）签证的身分申请移居英国，必须要留英五年再加一年，才能拿到英国的永居身分。在这六年内，这些移民无法享受英国的任何福利，即使是医疗，也必须先缴交一大笔的费用。 3.找工作不容易。这些新移民多是学有专长的专业人士，但在英国要找与原专业相关的工作机会并不多；不过，如果肯放下身段，不计工作的贵贱，事实上找工作并不难。有好多在他所属教会崇拜的新移民都已找到工作。 4.有不少香港不同宗派的牧者移民到英国。在我所牧养的沃金（Woking）教会，就来了两位传道人（一位是循道卫理会，另一位是浸信会）；感恩的是，他们很快就投入教会的事奉行列。 5.当然最敏感的问题还是政治的取向与立场，所以交谈时必须非常小心，绝不能涉及任何有关政治立场或取向的问题。 对于大量新移民移入英国，傅牧师的个人感受是：“这些新移民是上帝给我们事奉的机会，服事他们是最大的恩典。上帝将这一大群人放在教会，就看我们可以为这些‘骨肉之亲’付出什么，摆上什么。这是上帝赐的机会，我们必须抓住，不负主恩。” 傅牧师也呼吁卫理信徒为他们代祷：祈求上帝使所有来到英国的弟兄姊妹都能摒弃宗派观，以基督的心为人，以上帝的事为念，同心事奉，建立上帝的国度，使更多人蒙恩。他也祈盼这些新移民能激起已趋于末落的英国循道会重燃传福音的热诚，回复18 世纪时卫斯理约翰那股传福音的热情。 工人不够，青黄不接 问及傅牧师有关同性恋课题是否对华人教会造成影响，他表示目前应该还不会，但不能担保将来会如何，只有全心交托和仰望上帝的怜悯。早前，英国总议会通过同性恋提案时，特别允准：教会牧者或执事会可拒绝不为任何同性恋者举行婚礼或使用教会。而其中，13间华人循道卫理教会已向英国总议会提呈“坚决反对备忘录”以为表态，持反对立场并坚决不主持任何同性婚礼或祷告仪式。 “华人教会是否面对传道人青黄不接的现象？”，傅牧师称教会青黄不接现象十分明显，他自身已83 岁了，仍“老牛拉车”——继续牧养，就是因为工人不够。教会还面临语言的问题，比如香港新移民，他们使用的崇拜方言最主要还是粤话，而在当地出生的第二代华人基本上都说英语。 再加上，由于英国循道会强调要用当地训练的传道人，因此华人教会很难聘请外国的传道人。即使香港牧者要在当地事奉，也必须修读一些课程（特别是“本处传道”的课程），其中当然包括法规。若是通过其他国家或地区的循道卫理年会差来的牧者（如许广铮牧师、阮文顺牧师）就不需要了，他们只要转会加进英国总议会，就能成为英循道会年会的会员。

教会动态 文：韵琴（本报特约记者） 诗巫乐龄新生21人 刘慈瑜：学习成为上帝所期待的 诗巫区卫理乐龄学习中心2022新学年开学了！共有247名乐龄学生报读了新学年的各种课程，其中新生有21人。 全砂乐龄学习中心总主任刘慈瑜牧师是2月7日开学礼的讲员，并分享“人老了还需要学习吗？”的议题，鼓励乐龄学生们“活到老、学到老”。 刘牧师认为，人老了难免面临着各个方面的退化，倘若要改变现状，成为更好的自己，则要不断地学习。 “乐龄”这个用于称呼长辈的特殊名词源自新加坡，是个很有意思的名词，因为“乐龄”二字的谐音，是英语的Learning（也就是学习的意思），更代表了乐龄人要不断地学习。 乐龄人需要学习，那要学习什么呢？她说，学习什么，就与你想成为一个怎么样的人有着很大的关联。刘牧师提醒大家，身为基督徒的我们，当要学习成为上帝所期待的自己。 刘牧师引用了歌罗西书三12-17的经文，提醒大家要穿上新人，脱去旧人——穿上新人的德行，即怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐、包容与饶恕，并脱下旧人的行为，即恼恨、贪婪、骄傲、毁谤、愤怒、说谎与恶毒。她说，基督徒是让别人看到自己身上的好品格，归荣耀给上帝。 一件衣服的纽扣 接下来，基督徒当要穿戴基督的爱心，唯有基督的爱才能让上帝的德行进入个人的内心；又要靠着基督的平安在心里做主，才能穿戴基督的爱，并心存感恩地来学习。 刘牧师将上帝的德行形容为一件衣服的纽扣，若要穿衣整齐就需要扣好每一个纽扣；也可比喻为一条价值连城的珍珠项链，美好的品德就如同一颗颗的珍珠，需要串连起来，才能成为一条美丽的项链。“因此，在乐龄学习中心的学习，除了是课程的学习，更重要的是学习基督的爱心。” 同时，她盼望，乐龄学生们能够学习活像基督的群体，彰显基督的大爱，不但学习知识，更学习活像基督，把各样的智慧、基督的道理丰丰富富地存在心里，彼此劝诫，心存感恩，无论做什么都要奉主耶稣的名。 “耶稣基督是我们最知心的朋友，更是我们学习的最佳榜样。因此，我们不是只学习才艺、道德，更要学做人、学处世，并且活到老，学到老，学无止境。” 刘牧师强调，虽然乐龄学生们的年纪稍长，但亦不可停止追求完全，身为基督徒的我们更要不懈地追求完全。“成功并不如你想象中的那么难，也并不因为事情难我们不敢做，而是因为我们不敢做事情才难的。” 重启“安心学习辅助金” 身为全砂乐龄学习中心总主任的刘慈瑜牧师亦趁此机会，分享了2022年全砂各区乐龄学习中心的概况。全砂各区乐龄学习中心的学生人数总共有553人，新生总人数为76人。各区的情况是，古晋区的乐龄学生91人，分别是第一阶段（一至四年级）56人、第二阶段（五至六年级）12人、博学班（七至十二年级）14人及新生9人；美里区的乐龄学生有197人，分别是第一阶段（一至四年级）78人、第二阶段（五至六年级）43人、博学班（七至十二年级）50人及新生26人；民都鲁区的学生总人数为94人，第一阶段（一至四年级）50人、第二阶段（五至六年级）24人及新生20人；诗巫区的学生总人数为247人，当中第一阶段（一至四年级）113人、第二阶段（五至六年级）42人、博学班（七至十二年级）71人及新生21人。 由于仍处于新冠疫情期间，所有中心采取融合学习模式上课，即有线上及实体操练。 另外，刘牧师也透露，该中心将重启“安心学习辅助金”计划，为一些有意报读却面临经济困难的乐龄人提供援助，以鼓励更多的乐龄人报读学习中心课程。 还有，乐龄学习中心亦启动第五阶段的学习课程，并将着重在实践学习方面，如针对特别课题设立专案小组探讨与研究之。 再来就是将开办一些综合性的课程，如：长者灵性关顾课程、临终关怀、居家照顾、改善家居环境、跨代责任与关顾、陪诊服务、安养教育等等。 她也分享了好消息，即位于新珠山河畔的长者综合服务中心工程已经投入初期绘图工作，相信在不久之后将展开兴建工程。 诗巫乐龄学习中心迈入第12年 刘恭谋：心态决定成败 卫理乐龄学习中心董事长刘恭谋认为，乐龄学习中心的成立带给了乐龄人一个非常美好的祝福，并期望继续擦亮和打响乐龄学习中心的招牌，能够为更多乐龄人带来美好的祝福和盼望。 刘恭谋于2月7日进行的诗巫区乐龄学习中心2022年线上开学礼表示，旧学员继续学习的心，为乐龄学习中心带来很大的鼓舞。“他们见证了诗巫乐龄学习中心的办学方针，也肯定中心成立的目的。” 刘氏认为，心态决定成败，许多学员在12年前就加入诗巫乐龄学习中心，学习过程难免会遇到挫折、身体不适等，拦阻学习的脚步；但靠着毅力及对学习中心的期待，让挫折变成礼物。 “认真可以改变我们的一生，12年前加入诗巫乐龄学习中心时，大家都非常认真学习，不断进步。透过指导、总主任、主任、执事和同工们的努力，以及学员们的配搭下一起前进。” 他强调，要听从耶和华、跟从祂。疫情下，上帝为我们开启了线上学习的道路，无论身处何地，学员们都能准时上线上课，一起学习，可以得到上帝所赐的福气；因为寻到耶和华上帝，就寻得到生命，也必蒙耶和华的恩惠。

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Essay writing skills are developed through the procedure of studying and assessing various writings by several authors, with the principal aim of assisting the writer to develop his personal style and

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