Lawas Care Centre 为中心所有监护人员祷告，使他们有上帝而来的能力领导中心。为中心所有监护人员祷告，使他们有上帝而来的能力领导中心。为中心所有孩子的行为及教育祷告。为今年才来到中心的孩子代祷，使他们能适应中心的规矩。为今年年尾参与会考的孩子祷告：a. Yoas & Robina（SPM）b. Jesicca（PT3）c. Suffinie（UPSR）求上帝兴起一位委身的学生主任。 原住民事工 整个砂拉越有3，200间长屋，450间长屋由SIAC来牧养；而SIAC只有45位牧者，牧者十分短缺。 求上帝兴起更多本地宣教士牧养长屋。 为四位宣教士——江梅花、蔡国贵、林莲钦、林芳芳——祷告，求上帝赐给他们健康，及学习伊班语和国语的能力。 求上帝兴起更多短宣队认领SIAC的长屋（Ulu Julau 43间、Ulu Song13间、Ulu Kapit17间、Lupok Antu 18间）。 目前SCAC认领了100间长屋，求上帝兴起更多SCAC堂会认领更多长屋。 祷告SCAC & SIAC牧者、领袖有良好沟通与关系，促进彼此合作，以致能把福音传给更多长屋，使更多长屋居民能成为主耶稣的门徒。

文/余惠信（年会宣教士） 回想起当初千辛万苦的申请手续过程，再长途跋涉来到英国宣教，心里百感交集。 我和夫君（阮文顺牧师）顺服上帝的呼召，最终踏上英国这片宣教国土，牧养一间已有三年之久无牧羊人的华人教会，藉此向外拓展宣教事工。我们如今牧养的教会就是Epsom励德堂——一间聚集了来自不同国家、散居此地的华人弟兄姐妹一起敬拜上帝的教会。让我印象最深刻的是，初到励德堂的第一场崇拜中，有的契友在自我介绍时讲的是广东话、有的则用英文来交谈，因为大部分的弟兄姐妹来自香港。我对这两种语言甚是陌生，似乎来到一个不属于我的世界。我心中只能无声地呐喊：我什么都不知道。顿时，我感到战兢、软弱又无助…… 那一刻，让我想起保罗也曾说：“我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。”（林前二3），因为当保罗离开哥林多教会之后，教会面临种种难题，比如分门结党、淫乱、嫁娶、吃祭偶像之物、女人蒙头、属灵恩赐、不明白复活的问题等等。可是，保罗没有马上解答这些难题或给予解决方案，而是提出一个最根本的解决之道。 我心中充满疑惑：到底保罗的秘诀是什么呢？哥林多前书二1-2“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”原来，保罗的秘密武器——耶稣基督并祂钉十字架，这就是保罗对教会中一切问题的解答。 起来去传吧！ 当然，保罗所“知道”的并非头脑的知识而已，他乃是经过体验后深刻地认识耶稣基督；保罗的生命深深体会到耶稣基督爱他，为他的罪被钉死在十字架上。更要紧的是，耶稣的死与复活改变了他的一生，以致保罗愿意献上一生为主而活，为主而死。 如今，保罗的秘诀也成为我宣教的动力和秘密武器。当我面对逆境或不顺意的时刻，“耶稣基督并祂钉十字架”的力量成为我的帮助和动力，让我可以继续勇往向前，向着标杆直跑。现在，我能有把握地告诉你：“我深知我为何在这里！我深知我为谁在这里！”因为“耶稣基督并祂钉十字架”。 因此，我靠着复活主的能力，努力克服语言的障碍，融入他们当中与他们沟通，尽力栽培他们做门徒，与夫婿配搭把福音从励德堂传出去，建立新的聚会点，名副其实的宣教。 神的孩子们，你今天可以什么都不知道，但不可以不知道“耶稣基督并祂钉十字架”。反之，如果你知道“耶稣基督并祂钉十字架”，你的生命也曾经经历耶稣的爱和恩典，那你还在等待什么呢？ 上帝时刻都在呼唤你：“孩子，起来去传吧！”我深深相信只要你的生命真实经历救主耶稣的爱，并且把自己的生命完全摆上给主，让祂掌管你的生命；那么一切的问题不再是问题了，因为你不再是为自己而活了。倘若我今天仍旧为自己而活，我就不可能留在英国这块土地上了。故此，何不一起经历十字架的爱，用十字架的生命去传扬十字架呢？“起来，去吧！”

采访：黄孟礼（卫理报总编） 受访者：刘会先牧师（年会布道部干事） 记录：卢韵琴、吴欣怡 耶稣基督为世人而死，为的是要拯救所爱人类之灵魂；但好消息需要有人广传，十二使徒当年的使命就是要广传福音。 基督教卫理公会来砂设教超过110年，迄今，砂华人年议会信徒已经超过10万人之多。如果没有人传福音，就没有今天的成绩。为了让会友能够更有系统且多元化地广福音，年会特别设立了布道部，专职本地宣教的工作。 刘会先牧师是现任年会布道部干事，他少年立志要“为民服务”；但后来他决定回应上帝的呼召，从政治转向神学，只因拯救人的灵魂比为人民带来美好生活更为重要。 “我原本的心愿是要担任砂州的副首席部长，我也想要大房子和大车子；但我回应上帝的呼召，这些都已经视如粪土，唯有上帝是我的至宝，哈哈哈……”谈到以前的梦想，刘会先牧师如此说。 刘牧师对于布道事工怀有极高的热忱，尤其是原住民的福音事工。因为砂州原住民人口占了大多数，所以他铿锵有力地说，“我们要向原住民传福音”；并为此劳心劳力，付出实际的行动。 身为本地布道事工的推动者，他在当中碰到了瓶颈也看见了曙光。本期《总编面对面》就让我们一同来了解刘会先牧师是如何经历神，又是如何在梦想与呼召之间作出抉择的？而年会布道部在原住民福音事工方面，又做了哪些推动工作？ （问：《卫理报》总编辑部黄孟礼干事；答：年会布道部干事刘会先牧师） 问：请先做自我介绍，然后分享你是怎样成为布道部的干事? 答:我是1966年出生在诗巫，与我奶奶住在中华路一带，就读拉让小学和圣心中学。因为小时候的我很顽劣，邻居就邀请我到附近的地方教会参加主日学。那里的孩子都唱诗、读经、赞美神，耳濡目染之下我也效仿他们这么做了；但在两年后邻居不去了，我也就不去了。后来就读中二的时候，同学邀请我参加了福源堂的少年团契时，听信福音才信主，并由周永生牧师为我洗礼。 在槟城USM大学主修4年的政治科学，期间参与学园传道会，该组织主要是训练大专生传福音、做门训与进行领导。我在大学第一年结束的假期参加邦咯岛的大专职员退休营，在营会中听见上帝的呼召，我却没有立马回应。因为我会选修这门科系也是由于对政治的一种向往，我以前的梦想是能够担任砂拉越的副首席部长，希望能透过政治帮助人民过上好的生活。然后在祷告中我一直没有平安，就问上帝“为何我没有平安”，上帝回答是：我没有回应祂的呼召。于是，我就回应了呼召，放弃了以前的梦想。 大学毕业后，我直接考入新加坡三一神学院英文部，虽然当时遭到很多人的反对，但我还是义无反顾地坚持下去。但这条路真的是不容易走的路，我一开始无法掌握课业上的要领，已经很努力了，成绩还是不好。感谢上帝的怜悯，经过一番努力后，我终于“捉到”老师们的“目的”所在，功课才渐入佳境。 从神学院毕业后，我分别在民都鲁（3年半）、古晋（4年）、美里（12年）服事、并在沙巴神学院读了2年的神学硕士。2013年是我的安息年，2014年被委任担任诗巫恩道堂主理兼布道部干事，今年已经第4年了。 问：那你是在什么时候参与布道部的工作呢？ 答：我当初先是受许广铮牧师的邀请，加入原住民小组的事工。约莫是在1996年或1997年的时候成为布道部的部员；从部员到主席再到干事，如今已历时15年了。 各小组各有使命 问：请大略说明布道部是怎样的机构组织？布道部是何时成立的呢？ 答：布道部成立的年份并不能确定。布道部主要负责砂拉越本地的布道，其下有五个小组，即国语事工小组、原住民事工小组、布道法事工小组、布道团及道声剧团。主要的要职有主席、文书、财政和查账，各教区布道执行会的主席即是我们的当然部员，全砂有10个教区就有10位执行会主席；而在美里教区和古晋教区更设有国语布道执行会。 问：布道部主要的事工有哪些？ 答：布道部之下的小组有的是比较活跃，有的比较不活跃，但是它们各自都有使命。当中最活跃的小组是2013年成立的国语事工小组，主席是陈俊杰牧师。该事工原本是隶属于原住民小组，它成立的目的是将全砂17间堂会和布道处的国语事工集结起来。国语事工的职员是由牧者和平信徒组成的，目前在陈牧师的带领下策划了“国语事工发展蓝图”，希冀将来可以有更多的新牧者，也可以在卫理神学院设立国语部。 除了国语事工小组，还有原住民事工小组（Ministry to Sarawak Indigenous People，简称MSIP）。该事工是围绕着砂拉越原住民展开的，主要是针对伊班族群。 另外，我们也积极推动本南族的事工，例如美里教区的美安堂和义恩堂有牧养当地的本南长屋，并在Ulu Belaga的两间长屋推行幼儿事工。 而且我们也与生命河音乐团（Sarawak Christian Life Music Society）在老越设立了关怀中心（Lawas Care Center），一年投入18万令吉来造福25位的本南族孩童。我们负责软体的供应及雇用专人来照顾小孩，他们则负责设施的建设。该机构成立的宗旨是为了改善本南族人的教育。由于目前还缺乏一位学生主任，因此我期盼有人愿意在这事工上委身。 另外，布道部设立了资源中心并购买相关教材还有马来语圣经，并且也注意到“I”化的情况。 我们也组织短宣队伍，并与砂拉越卫理公会伊班年议会（SIAC）有密切地合作。他们虽然有四万多位的会友，但在职牧者只有45位。由于牧者的缺乏，再加上有些牧者没有积极做探访的工作，因此需要短宣队伍的协助。比较长期进行的是Ulu Julau，迄今已经14年了；每一年大概有100多位的短宣队员到该处工作，近期则有14队145位的短宣队员在该地。虽然民丹莪、加帛、诗巫等地也有短宣队伍，但是持续性不长。 积极领养长屋 … Read More

为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。 求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 每期一句 “耶和华－－我的上帝啊，求祢看顾我，应允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死；免得我的仇敌说：‘我胜了他；免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。’但我倚靠祢的慈爱；我的心因祢的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因祂用厚恩待我。”（诗篇13：3-6）

日期：2017年7月22日（星期六） 时间：7时15分 地点：诗巫西端花园怀安堂 节目内容：管弦乐、儿童诗班、雅比斯诗班、棒钟、Angklung 、小提琴独奏、独唱等 入场：凭票入场，票售RM15（谢绝6岁以下儿童） 询问处：怀安堂办公室（084-333488） 诗巫怀安堂将于7月22日晚上7时15分举行一年一度的音乐会，并再次邀请旅美指挥鄢礼宝弟兄协助带领演出。欢迎热爱音乐的弟兄姐妹前往观赏。  

文/翁震凌 其实，并非首次接触“电子阅读”；只是，这回的“电子阅读”经验较过往不太一样而已！ 比起“电子阅读”，我一向偏爱“纸本阅读”，毕竟那种手触的感觉，是纸的温暖，不是机器的冰冷；再加上个人阅读习惯是喜欢夹着一叶书签，在怦然心动时划上几笔线条，写上几句感言，仿佛与作者之间有了深渊与深渊的回应。 虽然某些电子阅读器具有这类划线、写感言的功能，但对我而言，始终有诸多不便。于是，这样的阅读常让我觉得像隔层纱，内容总记不清，过目既忘。 制成书签存档 可最近，朋友介绍了一款阅读App－－微信阅读－－是个相当公开的阅读平台，因为他人可以从你的书架上看见你在读哪一类的书（当然也可设定为私密阅读），你的书评、想法等等。 撇开它的社交功能不谈，每个新加入的读者可以免费领取三本书，又有免费榜可以获取好书（虽然大多数的书还是要用书币购买），又有“限时免费”的栏目可以不定时获取一些书，又有“赠一得一”或“买一得一”的功能（规则有点复杂，得自行仔细研究）。 即使无法用现金充值，但却可以藉由阅读时长来兑换书币。也可以先将想看的书加入书架，系统容许你先读一部份，有兴趣继续阅读就用书币购买，若没有删除就是了。该程规则与功能复杂多元，各位看官可自行研究。 最令我意外与惊喜的倒是它的词典功能，有时读到冷僻字，随时可以从词典功能查到它的读音与字义。另外一个就是能制作书签的功能，让我读到动人的字句时（甚至自己的想法），不仅能划线，更能把它制成书签存档。这样就解决了我过去（过目既忘） 的困扰。 其实对于“电子阅读”，我是挺矛盾的。说来，透过这种手机应用程式阅读，当然更易做到随处阅读，时刻阅读，毕竟现代人机不离手（与其玩游戏，还不如好好阅读）！然而，长期对着电子荧屏，始终对视力不好，我读了几天之后，就觉得眼睛干涩，些许眼花。 不过，回头来说，这样具有社交功能的手机阅读程式的确有着“鞭策”作用，因为可以看到微信好友的书架，可以找到一些好书，又能彼此介绍好书，甚至送书给对方。我心中其实很是羡慕，如果基督教也有这类的电子阅读平台，是否能鼓励弟兄姐妹自发又主动地多看点属灵书籍呢？！