槟城连下15个小时的暴风雨，导致当地发生今年内第三次严重水灾。这次的降雨量和死亡人数虽然不比9月15日的大水灾严重，但此次受影响地区更多，范围也更广。 从11月4日中午时分开始下的暴雨，一直连绵不断下到5日凌晨近4时才停止；而最可怕的还是，在近午夜时分，又刮起强风，并猛刮至凌晨2时许，结果造成水灾、土崩、树倒事件频生。这相信是槟城除了当年东亚大海啸之后，面对最严重的破坏。 由于情况恶劣，气象局于当晚9时许将槟城的雷雨警报从橙色调至红色。 比起9月15日的槟城史上最严重的大水灾，这次的水灾，由于碰上涨潮期；虽然在清晨时分暴风雨已停歇，但多个地区的水位直到隔天早上11时仍未消退，很多居民都受困在家中，无法出门。 近10年来的第一次 原本就在低洼地区的峇央峇汝基督教卫理公会（Bayan Baru）则因圣堂与办公室涨水高达2寸，而损坏了一套价值几万令吉的音响系统及一些家具。在该教会服事14年之久的陈志浩牧师在受访时表示，圣堂在兴建之初，本就已经比外面的马路高3尺，但水位还是超过他们的预期，进入了圣堂与办公室；如此高的水位，是近10年来的第一次。 “其实早在周六晚上少年团契在聚会时，水位已经进入圣堂；后来水位稍退，大家在做了一些清理后就回家了。岂料在凌晨又刮起了风，我心想这次水位一定会更高，但外面马路已经被有关当局因安全考量而封路，无法再到圣堂去抢救任何东西。” 翌日一早，当他来到教会时，只见满地的烂泥与积水，他便立刻发送信息予会友，嘱咐他们带上水桶、扫把等清理器具，在短短一个小时的主日与圣餐崇拜之后，就开始大扫除。 峇央峇汝基督教卫理公会目前有150名会友，并在3年前建堂；所以他们的音响系统与办公室木制家具都是新的。但此次的水灾，就对这些家具造成一定的损坏，感谢主的是他们在3年前已经将圣堂的座椅换成铁制与塑料制的，因此，并没有受到影响。 马来西亚基督教卫理公会日落洞牧区的詹廷波牧师在受访时说，他的教会由于处在较高的地区，因此并没有受到影响，只有一两户的会友因住家在比较低洼的地区而受影响。 虽然如此，该牧区却有两个淡米尔卫理公会的聚会所遭遇了淹水，导致在星期天无法进行主日崇拜。他也希望各位主内弟兄姐妹能够多多为蒙受水灾的槟城居民们祷告。

林寶玲牧師今年6月毕业于台南神学院的宗教与社会工作研究所。她于8月间接受年会委任为社会关怀部干事。她称会接受这职务，主要是希望学以致用。她对吾会的社会关怀事工感到赞赏，心里渴望本会的社会关怀范围能够扩张，从教会墙内走入社区，透过福利传扬福音；并鼓励本会信徒都愿意为主多走一里路，把光照在人前。 林牧師表示，目前她先探访关心古晋现有的社会关怀事工和我会的机构。明年将在古晋多加关怀中心设立服务柜台，并思考如何进一步参与监狱和戒毒所的事工。此外，她也关心年会属下社会关怀事工，并探访和关心了解各教区的社会关怀事工。她也希望在各教区推动志愿服务的义工训练。 林宝玲简介： ●1999年诗巫卫理神学院第一届神学学位毕业生 ●2000-2001年事奉于加帛木山常恩堂 ●2002年事奉于民都鲁民恩堂 ●2003-2004年事奉于古晋晋福堂和马当再也布道处 ●2005-2009年事奉于柬埔寨 ●2010-2014年事奉于实文然实恩堂和雅沙再也布道处 ●2017年8-12月，被年会委任為社关部干事，驻扎古晋，配属三一堂。

采访：黄孟礼（卫理报总编辑） 受访：林良辉（年会社会关怀部干事） 记录：卢韵琴 一路来，大马被称为“免天灾的幸福囯度”，但近年来沙巴神山发生地震、各地的暴风雨造成破坏性日趋严重。一向来，大马许多建筑物都没有防震防灾的设施，人民也没有危机意识，然而这样安居的时代似乎已经过了，咱们进入了与世界各地一样——随时有天灾的时代了！ 槟城11月5日发生闪电水灾，除了造成严重损害，卫理公会的多处聚会所与教堂遭遇水魔袭击；又因适逢闪电水灾发生在星期天凌晨时分，导致当天主日崇拜深受影响，甚至停止聚会。同时，水灾也让众多会友的生活起居蒙受巨大的损失与影响。 卫理赈灾救援事工（Methodist Crisis Relief & Development）已经在第一时间组织各个支援队前往当地提供帮助，以便尽快地让当地居民恢复原有的生活秩序。 虽然远在东马，但砂拉越华人年议会依然心系当地的灾情，并已拨出10万令吉捐助救援事工。 “当我们接到消息时，社会关怀部主席黄敬胜牧师已交待必须尽快采取行动，所以就从年会社会关怀部‘紧急救援款’中拨出10万令吉，不需要等待各堂会筹款后才能转交。这样一来就可以节省更多时间。”本年会社会关怀部干事林良辉作出上述的消息。 据了解，吾会社会关怀部“紧急救援款”是一项专为灾难救援用途而设的款项，来自不同的会友奉献，主要设立目的就是让该部在灾难发生时，能够及时拨出款项赈灾，而毋须等待筹款之后，才能转交予负责单位。 林良辉干事透露，该款项自设立以来，已经拨出多次救援款项，包括了2015年尼泊尔地震、2013年菲律宾风灾与2016年台湾地震。因着会友的热心奉献，使到这项紧急救援款能够及时发挥作用。对此，他也对会友们表示由衷地感谢，并表示有意奉献者，可以直接前往联合财政处办理相关手续。 年届70的林良辉是吾会基督徒社会关怀部干事，他在2005年6月加入年会服事，那一年他已从执教35年的小学教师岗位上退休4年余。2005年，他受到时任社会关怀部主席郑仁彬医生的邀请，加入年会担任该部干事；但因为他想有自己的时间，就婉拒了全职服事的提议。 “原本我是拒绝支薪的，但当时的年会会长苏慈安牧师坚持我支半薪，于是我一做就做了12年。再加上今天已经是11月份了，可以算是做了12年半了，哈哈哈……” 虽然他只是半职服事，但工作量并不比正职的同工少。除了一个星期需要3次进入监狱，每个星期还需要到凯胜之家一次，还有其他需要关心的事工。 每周三回监狱事工 “每个星期3次的监狱事工是逢星期二上午的死囚探访、下午的扣留犯探访与逢星期五下午的监狱囚犯聚会。凯胜之家则是每个星期四的早晨灵修，其他的就比较没有固定的时间。” 早在1990年代，他就已经开始参与监狱事工，原本他只是一个人在孤军作战，但近年来已经有愈来愈多的人参与。星期五下午的聚会就是由诗巫卫斯理堂的弟兄姐妹（分男女队）分别带领聚会，弟兄队负责带领男囚犯，姐妹队则负责带领女囚犯。 “男囚犯的人数有数百人，诗巫监狱都已经人满为患了；但聚会人数则差不多是5、60人，有华人、伊班人与其他土著。女囚犯的人数则有10余人。” 在他服事多年看来，监狱事工的服事仅仅是在做撒种的工作，所以并不在意他们是否愿意受洗信主，毕竟让一个狱友在听见福音后就180度地转变悔改，并不是很可能的事。但若是死囚愿意受洗，他会在最短的时间内安排牧师到监狱为他施洗，因为没有人知道该名死囚何时会被执行死刑，唯有尽快为他施洗。 除了带领聚会外，平时也会分发《卫理报》、《灵修日程》与锡安函授的课程给他们。华人通常比较喜欢《卫理报》，却懒得学习锡安函授的课程；但伊班人则是非常喜欢，不为什么，只为做完了就可以得到一份证书，这可能就是他们人生中第一份学习证书。同时，他们也在参加聚会中学习如何祷告和读圣经，还有唱诗歌。 在监狱事工中服事多年的林良辉干事对于狱警来说，是最为熟悉的教会人士，每当他到监狱，他们总是会亲切地喊他一声“Uncle”，而他也是依礼喊他们“Cikgu”与“Tuan”。再加上他的不气馁，总是准时到门口等候狱警开门，让诗巫卫理公会在监狱事工上有一定的好评。 “其实监狱并不可怕，更不是不近人情的，囚犯家属如果欲前往探访，是可以安排的。但第一次则需要家属先提出申请，然后再由当局安排探访时间，通常都是一个月一次。虽然监狱的探访并不难，但很多家属并不懂，尤其是乡区的居民，这就是需要有人能够把这个情况告诉他们。” 设立中途之家 由于他长年在监狱事工中服事，从中知道一些狱友在刚出狱时都会面对一种情况，即是他们会短暂地“无家可归”。因此，年会社会关怀部便在下坡地区，开始了中途之家的服务，以便供他们短期逗留，这就是凯胜之家。 然而，这项服务最终只能停止，原因是他们并不愿意到乡区居住，再加上缺乏人手管理。如今，原本的中途之家已经成为了福音戒毒中心。“因为我们已经有了现成的设施，于是在陈朝强牧师的努力联络与安排下，事就这样成了！” 凯胜之家于2013年转型为福音戒毒的生命中心，目前已经有一定的基础，并正在如火如荼地进行新凯胜之家的兴建。 由于年龄的关系，他准备在明年“告老还乡”，不再接受年会的续聘，毕竟他希望能够在接下来的日子可以拥有更多自己的时间。 “如果不再工作，我可能参加乐龄学习中心的一些课程，也可能多点时间到处走走看看，或是坐坐咖啡店与朋友聊聊天，哈哈哈……” 但是无论如何，他还是会继续监狱事工；因此，他求上帝继续赐福予他，让他有一个健康的身体，能够为主多走一里路。

求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。

2017年11-12月份中英对照简体版《灵修日程》已出版。请向本报订阅 要活出上帝的样式，每日就由灵修开始，让一日之计在于神！鼓励主内弟兄姐妹订购《灵修日程》以滋润心灵，靠主得力。 藉订送《灵修日程》 传送主耶稣的福音 除作个人订阅外，更可订送给亲人朋友，或在身边未必那么容易接触到福音的邻舍，祝福他人，共同履行主的大使命，期盼他们透过《灵修日程》得闻主的福音。 每期一句 “因为上帝应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。因为律法是惹动忿怒的；哪里没有律法，那里就没有过犯。所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔；不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的上帝，祂在主面前作我们世人的父。如经上所记：‘我已经立你作多国的父。’”（罗四13-17）

文/翁震凌 “……我的良心是被上帝的道束缚的；我不能而且不愿撤销任何东西，因为违背良心是不对的，也是不安全的。这是我的立场，我不得不如此。愿上帝帮助我，阿们！” 每次读到“这是我的立场”（Here I Stand）时，脑中总会想像当时路德说这话时，是何等的铿锵有力，又是抱着多么视死如归的决心，颇有“壮士一去兮不复返”的豪情……我心中为此翻腾难伏，不能自已！ 马丁●路德是我最喜欢的属灵先辈（除圣经人物之外），而这本《这是我的立场──改革先导马丁●路德传记》（道声出版社）则是我对这位改教先驱有进一部认识的启蒙书籍。 本书是研究改教历史的权威学者──罗伦●培登的经典之作，是现存最为脍灸人口的一本马丁路德传记。作者以精彩的文笔、严谨的考据，让路德精彩又曲折的一生跃于纸上，帮助基督徒对这位改教运动先锋的信仰之路的突破、成长与持守有更多的了解。此外，作者有不同面向的侧写，都让路德的形象更多面，更具体，也更人性。 饭桌上的“闲聊” 另外一本能认识路德其人的，自然就是他的“桌边谈”（《马丁路德桌边谈话》，橄榄出版社）。 什么是桌边谈（Table Talk）呢？ 原来路德结婚之后，他在威登堡的所住的地方原是一所修道院，有许多房间。为了贴补家用，这些空房间就会出租给学生。因此，家人加上房客再加上访客，常有十几廿人一起进餐。路德热情洋溢，常会在餐桌上发表言论，开怀畅谈。与他共餐的学生就会拿笔记下他当时这种轻松又课外的教导内容，称为“桌边谈”。 这种在饭桌上的“闲聊”，范围极广，除了信仰之外，从人生、历史、神学教议、教会、社会、政治等，无所不聊。再加上，路德是个真性情的人，有时候他的言谈也幽默地令人忍俊不禁！就比如这一段： “一个人初次站上讲台时，看到台下众多的听众会感到非常紧张。我站在台上时看不到任何人，想像在我面前的都是些木头人。” 今年迎向“宗教改革五百年”，作为更正教信徒的我们，理当对这历史事件有更多的了解、反思与再思；而最好的方式之一，就是了解改教运动的关键人物――马丁路德！ 所以，特别向弟兄姐妹推荐这两本好书！